蔚州博物館　見證千年代、蔚風云

1蔚州博物館外景。

2趙直刀幣和燕明刀幣。

與蔚縣古跡分散的特點相比，去蔚州博物館參觀倒是快速了解蔚縣歷史文化的捷徑。到達蔚縣的第二天，朋友就拉著我去他引以為做的蔚州博物館。博物館離市中心不遠，從朋友家驅車出發(fā)，沿玉泉街往南，左轉駛入通元路，遠遠就看到一座氣勢磅礴的長方形黑色建筑，那就是蔚州博物館。

拿身份證取票入館。迎面是一個空曠的大廳，一群人正烏泱烏泱圍在一起。擠進人群里一看，原來在春節(jié)期間蔚縣的書法家們在此免費為市民書寫春聯(lián)。走到大廳的盡頭，來到了第一展廳——文明沃土。展廳由“人類的遠古家園”和“文化三岔口”兩部分組成，分別介紹的是舊石器時代和新時期時代蔚縣的歷史。

代、蔚交替：農(nóng)、牧文化交融

來到文明沃土展廳，一股歷史的氣息撲面而來。迎面是標刻著不同年代的土質(zhì)層墻，一層一層很有質(zhì)感。在眾多文物中，被列為博物館十大鎮(zhèn)館之寶首位的，是一件新石器時期的彩陶盆。這件陶器出土于蔚縣的琵琶嘴遺址。泥質(zhì)紅陶，斂口平沿，圓唇鼓腹，腹下部分向內(nèi)斜收，平底?？谘仫椇诓?，肩、腹部用黑彩繪玫瑰花卉圖案。這些都是新石器時代仰韶文化廟底溝類型的典型特征。

隨后，來到第二展廳——代地長歌。在“蔚”之前，蔚縣這塊土地有另一個名字——“代”。商周時期，一個古老戎族部落在壺流河畔建立代國。此后代地歷經(jīng)戰(zhàn)國、秦、漢、魏晉南北朝，先為代國，后為代郡，直至北周才有蔚州。許多歷史記載中，都講述了曾發(fā)生在代地的故事。春秋末期，公元前475年，晉國大夫趙襄子使人請代王（趙襄子姐夫），在宴請代王時將他擊殺，之后興兵平代地，代郡歸晉，封伯子魯為代君。西漢末年，西楚霸王項羽將趙王歇遷到代，立歇為代王……

拾級而上，來到第三展廳——文物蔚州。眾多奇珍異寶巧奪天工、技藝高超，講述著蔚州昔日多樣、繁盛的文化，讓我嘆為觀止。博物館高105厘米的唐綠釉貼花塔形蓮座陶罐和高74厘米的唐綠釉鳳首陶壺，因為高大的體型，格外引人注目。兩件陶器均為國家一級文物，出土于蔚縣黃梅鄉(xiāng)榆澗村的唐代中晚期墓葬，但它們卻與其他地方同時期墓葬出土器物風格不甚相同。這些綠釉陶器體型較大，曲線優(yōu)美，工藝精致，具有鮮明濃厚的西域器物特征。宋代是中國制瓷業(yè)百花爭艷的時期，瓷器制作工藝爐火純青。在一件豆青色的宋代青釉瓷洗前，我不由得停下腳步仔細端詳，這件瓷洗造型大方莊重，如同美玉，是北宋瓷器中的珍品。

蔚縣是國家歷史文化名城，被譽為“地上博物館”。這樣的贊譽，源自蔚縣厚實的文化家底。而蔚州古城本身，就是這座歷史文化名城最好的講述者。最后，我們來到第四展廳——古堡世界。大廳內(nèi)用模型1：1比例的建筑實物，還原了明清時期古韻猶存的長街短巷、錯落有致的古宅老院。

古堡，是反映蔚縣歷史風貌的一類獨特建筑。最具代表性的是暖泉鎮(zhèn)西古堡。暖泉鎮(zhèn)西古堡，又稱“寨堡”，建于明嘉靖年間，是典型的北方古堡，至今基本保留著當時的歷史風貌。古民居，是蔚縣多樣化傳統(tǒng)文化的重要組成部分?，F(xiàn)存的蔚縣民居歷史悠久，有些可以追溯到明初。這些建筑多為四合院布局，從設計到用材上的精致讓人嘆為觀止。

明朝中后期，民居建筑中出現(xiàn)了大量磚、木、石雕藝術裝飾構件。到了清初，由于經(jīng)濟的繁榮，富商官吏們修建的住宅又有了質(zhì)的提升，裝修、雕刻精致，象頭、龍頭盛行，影壁題材廣泛。富有的蔚縣人建起了五連環(huán)院，甚至九連環(huán)院，形成了龐大、完整的建筑格局。這些院落將民俗、建筑、雕塑、美學集于一體，或簡樸渾厚，或絢麗多姿，是我國北方古民居的典型代表。

3代州城遺址想象復原沙盤。

4悠久的文物。

5悠久的文物。

6博物館展廳。

朝代更迭，孕育出了形式多元、地域特點突出的代文化，也讓巧奪天工的藝術珍品不斷涌現(xiàn)。收藏于蔚州博物館的西漢青銅彩繪雁魚燈，就是其中絕佳的代表。

燈的發(fā)展史就是國人追求光明、效率的歷史，它點亮了初民的黑暗生活，同時也以其自身的造型之美點綴了平凡的日子。火把大概是燈的雛形，戰(zhàn)國時的陶燈、漢時的青銅燈、唐宋瓷質(zhì)燈、明清時的青花瓷燈、清末民初出現(xiàn)的玻璃燈、當代的太陽能燈……燈的器形有的古拙、粗礪，有的造型精美，有的構思精巧，所用的燃料從動物脂、植物油到工業(yè)油，再到太陽能等，均和所處的時代發(fā)展水平絲絲相扣、相互印證。

青銅彩繪雁魚燈的大雁和魚的身體都是空心的，點燃燈油或白蠟后產(chǎn)生的油煙被燈罩擋住，不能亂飛，只能向上進入雁和魚的體內(nèi)。煙霧通過魚和雁頸導入雁體內(nèi)，防止了油煙對室內(nèi)空氣的污染。雁魚燈的四個部分又可自由拆裝，便于擦洗。兩千多年前的中國人就發(fā)明了可調(diào)節(jié)光線明暗和角度、還能避免燃燒的煙氣污染空氣的燈具。因此，雁魚燈在當時造價極其高昂，不是普通百姓能使用的，是一種只在高級貴族中流通的用品。

日月輪回，滄海桑田。變化的是朝代更迭，生老病死，不變的是源遠流長的中華文化，以及歲月饋贈的璀璨文明。青銅雁魚燈如一顆明珠一樣鑲嵌在蔚州博物館最醒目的地方，讓人過目不忘，流連忘返。

漢朝就能喝酒擼串

遺存在蔚縣的漢代歷史分布廣泛。匠心獨運的一件件珍貴文物，綿延的代王城古城墻，以及文化遺存豐厚的宮殿遺址，都是大漢風云的見證。與代時雄渾大氣的史實相映成趣的，是一件頗具生活氣息的文物

漢彩繪侍女烤肉串圖陶灶，這也是蔚州博物館的鎮(zhèn)館之寶之一。

烤羊肉串的起源一般認為與游牧民族有關，但何時出現(xiàn)？何時興盛？一直文字不詳。有限的文字記載是，人類發(fā)現(xiàn)火以后，就開始用火炙各種野獸吃。只是那時沒有調(diào)料，也沒有什么工具。中國古人就有“炙”“燔”肉的嗜好。西漢出土的馬王堆一號墓中，出土了有關飲食的遺策，其中有“牛炙”“犬肋炙”“鹿炙”“雞炙”等烤動物肉的資料。山東諸城縣涼臺的東漢孫琮墓內(nèi)出土的庖廚圖中，烤肉的工序、工具等與現(xiàn)在新疆的烤肉有著密切的聯(lián)系。考古數(shù)據(jù)還顯示，早在1800年前，中國內(nèi)地已有了烤羊肉串。《漢代畫像》全集中就有烤羊肉串的石刻圖像。馬王堆一號漢墓還出土過烤肉用的扇子。而“侍女烤肉圖陶灶”，則從一個側面證明了早在東漢時期，烤肉串就已經(jīng)在中國北方貴族之間流行了。

漢彩繪侍女烤肉串圖陶灶呈長方形。從文物價值上看，單獨一個陶灶沒有特別意義，但灶面上的彩繪極富價值。彩繪帶著濃厚的生活氣息：黑色木杠上勾吊著五塊鮮肉，下繪三位侍女。中間的在案上切肉，左側的手拿三只肉串在火爐上燒烤，右側的在整理食盒。三人神態(tài)各異，生動再現(xiàn)了當時人們的生活，是我國發(fā)現(xiàn)最早的烤肉實例。陶灶上的烤肉串情景，印證了當時的蔚縣是一個多民族聚集區(qū)，是游牧文化和農(nóng)耕文化交融的地帶。

200萬年前，人類在蔚縣建立了生活家園，開創(chuàng)了東方人類走向文明的先河;5000年前，黃帝、炎帝、蚩尤三祖共存于此，生息、征戰(zhàn)、融合，奠定了中華民族延續(xù)發(fā)展壯大的基座;3000年前，代國金戈鐵馬、王夢煙云，演繹了一個王朝的興盛衰落;400年前，飛狐古道上，商賈駢集、貨財輻輳，沿路遺留下一個時代民族商業(yè)、文化交融的歡歌。千萬年后的今天，蔚州的文明圖景濃縮在博物館里，保留住的古老奇跡仍然流動在我們身邊。

漫步在蔚州博物館，一種穿越時空之感油然而生。萬余平方米展區(qū)里，每一件文物都是回溯蔚縣歷史的密碼。古城堡、古書院、老街道……人們一次次驚嘆于古代勞動人民的智慧。在這里，歷史變得伸手可觸，成為蔚縣文化最好的表達。

1南安寺塔遺址復原。

2古石塔與古石像。

3古石塔與古石像。

4蔚州民居復原。

5古農(nóng)。

6古塔復原。

TIPS

票價：憑身份證免票

開放時間：每周三到周日。上午：9：00-11：30;下午：14：00-16：30

地址：河北省張家口市蔚縣通元路