膚淺來(lái)源于浮躁

外貌與顏值，這兩個(gè)詞以逐年提升的頻率出現(xiàn)在各大網(wǎng)站的宣傳首頁(yè)上，出現(xiàn)在人們的交談中。所謂顏值，“顏”即外貌，“值”即數(shù)值，這個(gè)詞，便是將外貌量化后的產(chǎn)物，它將一張張有血有肉的臉，轉(zhuǎn)化為冷冰冰的數(shù)字和幾句大眾化的評(píng)價(jià)。

網(wǎng)絡(luò)上，“看臉的時(shí)代”正邁著大步朝我們走來(lái)，在一張張光鮮亮麗的照片背后，在一句句“顏值即正義”的字里行間，隱含的究竟是什么？

在我看來(lái)，對(duì)顏值的過(guò)分看重，恰恰體現(xiàn)了當(dāng)代人對(duì)內(nèi)心世界的漠視。路遙曾說(shuō)過(guò)，人們寧愿關(guān)心明星的那些雞毛蒜皮，也不愿駐足探尋平凡人內(nèi)心的波濤洶涌。社會(huì)的這種趨向正在引導(dǎo)人們向更膚淺的層面走去。試問(wèn)我們?cè)撊绾稳チ私庖粋€(gè)陌生人？第一眼是外貌，這當(dāng)然沒(méi)錯(cuò)，但外貌的優(yōu)劣不該成為檢驗(yàn)美與丑的唯一標(biāo)準(zhǔn)。內(nèi)心世界的高潔與否，才應(yīng)是我們著眼的地方。

王小波，一個(gè)走在路上被認(rèn)為是做著最底層工作的人，卻擁有許多人窮極一生也得不到的才華。他遭受冷眼與嘲諷，卻不曾讓自己的靈魂下跪半分。這才算是真正的“活得透徹”吧！他與那些俗人，一個(gè)重內(nèi)心，一個(gè)重外表，孰高孰低，顯而易見(jiàn)。

而對(duì)內(nèi)心品質(zhì)的忽略，恰恰是出于當(dāng)今社會(huì)的浮躁與不安。因?yàn)闊o(wú)法接受平凡的外表，便毅然去動(dòng)以萬(wàn)元為單位計(jì)價(jià)的整容手術(shù);因?yàn)椴豢叭淌艿吐曄職獾男袨椋愦诩依锇残淖雒紫x“啃老”。這些行為，就是浮躁的最好表現(xiàn)。因?yàn)楦≡辏藗儾豢隙嘧x幾本書來(lái)充實(shí)內(nèi)心;因?yàn)楦≡?，人們?cè)诔醮闻霰诤蟊憧s回龜殼之內(nèi);因?yàn)楦≡?，人們?cè)僖搽x不開(kāi)自己的舒適圈。

對(duì)待世界的最好態(tài)度，在我眼中應(yīng)為“知浮躁而不浮躁”。在他人行色匆匆、追名逐利的時(shí)候，能夠停下流轉(zhuǎn)的腳步，尋一處安穩(wěn)的天地，靜靜地坐下，與自己的靈魂對(duì)話。這于我而言，大概是最幸運(yùn)的一件事吧！

愿你們以后都能知浮躁而不浮躁，知膚淺而不膚淺，知安寧而得安寧。

文章從對(duì)“顏值”的詞語(yǔ)解構(gòu)開(kāi)始，“外貌量化”的結(jié)論讓人耳目一新;再分析這些流行語(yǔ)背后所隱含的，即“當(dāng)代人對(duì)內(nèi)心世界的漠視……正在引導(dǎo)人們向更膚淺的層面走去”;隨后以王小波作為一個(gè)外貌雖丑但靈魂高貴的例證，對(duì)比一些忽視內(nèi)心品質(zhì)、浮躁與不安的社會(huì)現(xiàn)象，高下立判;最后提出“對(duì)待世界的最好的態(tài)度”。整篇文章條理清晰，層層遞進(jìn)。不足的是對(duì)社會(huì)浮躁與不安的分析有些浮泛，“不堪忍受低聲下氣的行為”和“待在家里安心做米蟲‘啃老”的說(shuō)法放在這里也顯得不妥當(dāng)。

皮囊終腐，韻骨永存

在這個(gè)物質(zhì)逐漸豐盈的時(shí)代，我們必須承認(rèn)對(duì)“美”的追求是越發(fā)熱烈地進(jìn)行著的。而縱觀古今，多少傾世容顏已凋零在歷史長(zhǎng)河中，隨風(fēng)而去，而那些風(fēng)骨卻仍在我們的腦海里鮮活著。

皮囊只是父母賜予我們的工具，它會(huì)死，會(huì)腐爛，而靈魂是不會(huì)的。陳寅恪先生便是不在乎裝飾其外在的人。作為一位踽踽獨(dú)行的國(guó)學(xué)大師，他從12歲起就在歐洲、日本、美國(guó)留學(xué)，不謀學(xué)位，只汲取知識(shí)。他將欲求、表皮看得很輕，為人樸素而低調(diào)，從不在外表上做過(guò)多修飾，清爽、符合禮儀即可。而他的學(xué)問(wèn)，卻被稱為“三百年來(lái)獨(dú)一人”，陳寅恪之后再無(wú)陳寅恪。外表的光彩奪目，會(huì)被后浪覆滅，抑或因輿論的變換而被草草遺忘。而靈魂，更確切地說(shuō)，是健全的人格，則是獨(dú)一無(wú)二且難以被超越的。

也有一些美麗的皮囊被我們所牢記，而這些美麗的皮囊總是有他們獨(dú)特的風(fēng)韻。如《霸王別姬》中的張國(guó)榮，如《羅馬假日》中的奧黛麗·赫本，再如《倩女幽魂》中的王祖賢……因他們有自己獨(dú)特的個(gè)性與風(fēng)韻，才能將皮囊的美麗發(fā)揮到極致。美人之美，應(yīng)美在風(fēng)骨。當(dāng)今熒幕上的一些流量小生，手中僅握著青春這一資本。若空有皮囊，那也只是低級(jí)的美，功利地說(shuō)，是如一次性消費(fèi)品般，以青春為時(shí)限的美。這種美人的遲暮，才令人悲傷。皮囊總是會(huì)遲暮的，但韻骨不會(huì)。青春不應(yīng)是一種資本，那些永恒的刻在骨子里的，才是資本。

視覺(jué)上的享受固然是重要的，但靈魂上的契合更彌足珍貴。作家王小波其貌不揚(yáng)，他曾對(duì)妻子李銀河寫道：“一想到你，我的這張丑臉上就泛起微笑?！闭l(shuí)能說(shuō)這樣的情感不是真摯而又美好的呢？他們共同從事社會(huì)學(xué)研究，既是知己，又是伴侶。能與有趣的人相伴才令人生羨，而外貌的匹配只能令人眼前一亮，然后便滅。

電影《怦然心動(dòng)》中有這樣一段臺(tái)詞：“有些人淺薄，有些人平庸，有些人金玉其外而敗絮其中。而你終將會(huì)遇到一個(gè)如彩虹般絢爛的人，當(dāng)你遇到這個(gè)人，就會(huì)覺(jué)得其他一切只是浮云而已?！边@部電影很讓我感動(dòng)，電影中所說(shuō)的整體與部分的關(guān)系也值得人深思。皮囊只是我們眼見(jiàn)的部分，而內(nèi)在則是需要我們?nèi)グl(fā)掘的部分。我們需要成為的，是部分之和大于整體的人。而皮囊，也總會(huì)因?yàn)閮?nèi)在的種種閃光點(diǎn)而變得可愛(ài)。

皮囊終腐，而韻骨永存。這個(gè)世界不應(yīng)只有表面的光鮮亮麗，還應(yīng)有流傳世代的風(fēng)韻。

這篇文章所用的素材，如陳寅恪、張國(guó)榮、奧黛麗·赫本、王祖賢、流量小生、王小波、電影《怦然心動(dòng)》的臺(tái)詞等，豐富而貼切，而統(tǒng)率這些素材的見(jiàn)識(shí)也直擊人心、頗有層次：先提出觀點(diǎn)“皮囊終腐，韻骨永存”，后指出“美人之美，美在風(fēng)骨”，最后點(diǎn)明“視覺(jué)上的享受固然是重要的，但靈魂上的契合更彌足珍貴”。全文圍繞著“皮囊”與“韻骨”展開(kāi)論述，表達(dá)流暢，觀點(diǎn)鮮明。