以超現(xiàn)實(shí)主義視角解讀《邪不壓正》的視覺符號(hào)

劉一玄 重慶郵電大學(xué)傳媒藝術(shù)學(xué)院

布勒東在《超現(xiàn)實(shí)主義宣言》中指出，所有的超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)家都應(yīng)當(dāng)感謝弗洛伊德的歷史發(fā)現(xiàn)，由于相信這些難得的發(fā)現(xiàn)，一股尊重人類潛意識(shí)的資源匯聚在一起，形成有意味的藝術(shù)思潮，進(jìn)而開辟出藝術(shù)的一片新天地。[1]超現(xiàn)實(shí)主義受到弗洛伊德精神分析理論的影響，注重對(duì)人的性力、夢(mèng)境和幻覺的分析，以此為基礎(chǔ)探討人類的潛意識(shí)世界。《邪不壓正》這部電影中有著諸多弗洛伊德理論的體現(xiàn)，主要通過(guò)如下幾個(gè)方面的視覺符號(hào)進(jìn)行表達(dá)。

一、利用光影對(duì)夢(mèng)境和回憶的表現(xiàn)

弗洛伊德在《夢(mèng)的解析》一書中提到：夢(mèng)完全是一種心理現(xiàn)象，是內(nèi)心渴望的實(shí)現(xiàn)。[2]這正與他對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的理解相應(yīng)：在他看來(lái)，藝術(shù)表達(dá)是藝術(shù)家心理受抑制的結(jié)果，藝術(shù)的產(chǎn)生不是為了藝術(shù)，它們的主要目的是發(fā)泄那些大部分已被壓抑的沖動(dòng)。[3]因此在姜文這樣個(gè)人風(fēng)格強(qiáng)烈的導(dǎo)演手中，夢(mèng)境成為了不可或缺的電影元素，從視覺上看，在《邪不壓正》這部影片對(duì)夢(mèng)境的表現(xiàn)也具有符號(hào)化的特點(diǎn)。

影視劇對(duì)夢(mèng)的表現(xiàn)，經(jīng)常是通過(guò)異常的光影或者特定的視覺元素，對(duì)于噩夢(mèng)，多以冷光、暗調(diào)進(jìn)行表現(xiàn)，對(duì)于美夢(mèng)，常以暖光、明調(diào)、過(guò)曝手法等進(jìn)行表現(xiàn)，《邪不壓正》對(duì)于性愛、暴力場(chǎng)面的刻畫也多采用了這樣的手法。光影的使用正是影片第一個(gè)明顯的超現(xiàn)實(shí)主義視覺符號(hào)。

影片第一個(gè)場(chǎng)景中，朱潛龍為了霸占師父的山莊種鴉片殘忍殺害師父一家。室內(nèi)主要光源來(lái)自于桌案上閃爍的蠟燭，由于這種光源范圍狹窄，使得室內(nèi)呈現(xiàn)出大面積的黑暗，閃爍的燭光更增添了場(chǎng)景的不安定感，這種視覺效果會(huì)令畫面?zhèn)鬟_(dá)出一種壓抑的情緒。

而對(duì)主人公白日夢(mèng)、春夢(mèng)的塑造則是通過(guò)柔光、暖光來(lái)實(shí)現(xiàn)。這部影片講述的是一個(gè)男孩的成長(zhǎng)，青少年時(shí)期性欲是成長(zhǎng)中不可或缺的元素。唐鳳儀在影片中扮演的就是這樣一個(gè)性對(duì)象。在李天然與她的幾場(chǎng)對(duì)手戲中，畫面都帶有輕柔朦朧的夢(mèng)幻感。第一場(chǎng)是李天然在診所里給唐鳳儀打針，兩人之間的挑逗的神態(tài)和言語(yǔ)、半遮半掩的身體還有以打針模擬性愛場(chǎng)面都在適度過(guò)曝的柔光下呈現(xiàn)出一種虛幻縹緲的美感，加上白色窗紗和紅色絲綢底褲在風(fēng)的吹拂下飄飛，更使畫面脫離寫實(shí)而側(cè)重于寫意。下一場(chǎng)打針戲則發(fā)生在黃昏的暖光里，唐鳳儀主動(dòng)爬上床和說(shuō)的那句“說(shuō)干就干，come on”都好似女性求愛的場(chǎng)景，激情和曖昧的視覺表現(xiàn)更加明顯。在隨后的對(duì)手戲里，唐鳳儀綁架李天然，與他發(fā)生了性行為，在室內(nèi)的暖光里，李天然裸露著美好的軀體沐浴，浴室的窗紗柔化了窗外的日光，最終他披著女人的紗衣躍出窗外，脫離了那一片朦朧的暖光，代表著潛意識(shí)中對(duì)性的渴望被達(dá)成，夢(mèng)也就該醒了。

二、以人物動(dòng)作反映潛意識(shí)狀態(tài)

弗洛伊德在《自我與本我》中提到：潛意識(shí)，也就是“被壓抑的東西”……實(shí)際上潛意識(shí)本身的努力無(wú)非是打破加載它身上的壓力，并且努力做到有意識(shí)或者通過(guò)一些真實(shí)的動(dòng)作來(lái)實(shí)現(xiàn)釋放。[4]在影片當(dāng)中，主人公李天然受壓抑的除了性本能，還有對(duì)復(fù)仇的渴望，李天然為了打破這些壓力所作出的一系列人物動(dòng)作，都是在通過(guò)造型來(lái)象征潛意識(shí)狀態(tài)。

例如，在以下這個(gè)片段里就得到體現(xiàn)：亨得勒大夫之死讓關(guān)巧紅對(duì)李天然不敢去報(bào)仇產(chǎn)生不滿，兩人發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)，之后李天然試圖和好，來(lái)找改錐替關(guān)巧紅修理自行車腳踏板，途中被打暈帶到唐鳳儀家中，并與之發(fā)生關(guān)系。被打暈這個(gè)動(dòng)作意味著李天然失去了意識(shí)，潛意識(shí)開始在他身上占據(jù)主動(dòng)地位。本來(lái)，他在兩名女性之間搖擺不定，他的身體渴望著唐鳳儀，他的精神上又需要關(guān)巧紅，終于在與關(guān)巧紅發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)后，他潛意識(shí)里的被壓抑的性欲占了上風(fēng)，于是偏向了唐鳳儀，讓自己的性欲得到釋放。值得玩味的是，當(dāng)李天然重新回到關(guān)巧紅的住處，自行車的腳踏板看起來(lái)十分完整，到底是關(guān)巧紅自己修好了車，還是車本身就沒有壞？被打暈是否又是李天然主動(dòng)的選擇？這個(gè)謎使得這一段的情節(jié)更加虛實(shí)相交，充滿著超現(xiàn)實(shí)主義的迷幻色彩。

三、俄狄浦斯情結(jié)的符號(hào)化呈現(xiàn)

俄狄浦斯情結(jié)是弗洛伊德性學(xué)理論中的核心內(nèi)容，“殺父娶母”四個(gè)字可以看作是對(duì)俄狄浦斯故事的概括，在男性身上體現(xiàn)為親母反父的復(fù)合情結(jié)。弗洛伊德認(rèn)為，小孩的情感以及對(duì)照料者的尊敬中有可能帶有性愛的意味......當(dāng)與他的主要看管者互動(dòng)時(shí)尤為如此，這個(gè)人通常會(huì)是他的母親，她本身就是用來(lái)源于自己性生活的感情對(duì)待他：她撫摸他，親吻他，拍打他，很明顯是將他完全取代了性對(duì)象。[5]同樣地，在影片對(duì)女性角色的塑造上，通過(guò)幾個(gè)明顯的視覺符號(hào)將這種戀母情結(jié)充分的體現(xiàn)出來(lái)。

值得注意的是，在影片第一場(chǎng)戲中出現(xiàn)了一個(gè)類似于母親的形象——師娘，她所有的言語(yǔ)都用了咿咿呀呀這樣的聲音來(lái)代替，沒有說(shuō)出過(guò)一個(gè)完整的詞句，這就是一個(gè)明顯的標(biāo)志，通過(guò)這一點(diǎn)可以看出在李天然的成長(zhǎng)里，母親這個(gè)角色是缺失的，而根據(jù)弗洛伊德學(xué)說(shuō)，性驅(qū)動(dòng)的對(duì)象(母親)總是缺失的，所以男孩會(huì)在青少年時(shí)期把性需求投射到其他的女性身上。這類人的戀愛對(duì)象確實(shí)就是母親的替身。[6]在李天然的世界里，母親的替身就是唐鳳儀和關(guān)巧紅。從二者的外形和內(nèi)在都有著類似母親的符號(hào)，例如關(guān)巧紅被稱作“關(guān)大娘”，唐鳳儀初次見面時(shí)稱呼李天然為“boy”，從年齡上就十分吻合。而關(guān)巧紅為李天然做衣服，也可看作是一種類似母親的動(dòng)作。

與戀母情結(jié)相對(duì)的是仇父，在戀母情結(jié)之下會(huì)獨(dú)立衍生出一種“拯救動(dòng)機(jī)”：當(dāng)孩子聽說(shuō)是父母賜予了自己生命，或者是母親給了他生命，他的親切感中便會(huì)夾雜著一種想要長(zhǎng)大后獨(dú)立自主的念頭，而且會(huì)戰(zhàn)勝一種期望，想要用同等價(jià)值的禮物來(lái)回報(bào)父母......然后他就會(huì)形成一種幻想，要拯救自己的父親于危難，要救他的命，這樣一來(lái)，他就能償還自己所欠下的債......如果這樣的拯救應(yīng)用在男孩子的父親身上，這種拯救想法中所包含的最主要就是挑釁之意。[7]李天然有師傅，有養(yǎng)父，但在故事里，他背后的“父親”只有藍(lán)青鋒。他起初屈服于爸爸，但隨著與關(guān)巧紅羈絆的逐漸深入，他的“拯救動(dòng)機(jī)”開始萌生了，影片高潮部分與朱潛龍進(jìn)行一場(chǎng)生死對(duì)決，是解救藍(lán)青鋒的必經(jīng)之路，也是他完成成長(zhǎng)擺脫爸爸的最后一步。這是他在整個(gè)故事最大壓力下所作出的終極選擇，“決戰(zhàn)”這個(gè)動(dòng)作也是拯救動(dòng)機(jī)的體現(xiàn)。最終李天然打死朱潛龍濺出的一滴血，與十五年前朱潛龍打在師傅臉上的槍眼一模一樣，因果循環(huán)，達(dá)到了一種有始有終的圓滿。而在此之后，藍(lán)青鋒對(duì)他說(shuō)出：你救了我一命，我不再是你的爸爸了。在這里李天然整個(gè)人物完成了一場(chǎng)徹底的“弒父”，達(dá)成了真正意義上的成長(zhǎng)。

四、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)以上種種符號(hào)，《邪不壓正》隱秘地完成了一場(chǎng)對(duì)人性的刻畫。姜文的電影是中國(guó)少見的真正意義上具有超現(xiàn)實(shí)主義色彩的作品，在他六部電影作品中，常常可見他個(gè)人的人生經(jīng)歷、情感變化，其個(gè)性的創(chuàng)作更使電影具有了一定的“姜文風(fēng)格”。雖然在新生代導(dǎo)演中也有超現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的嘗試者，但姜文幾近成熟的風(fēng)格作品無(wú)疑為所有這方面的探路者提供了絕佳的范本。