美術(shù)電影《惡童》中的場(chǎng)景設(shè)計(jì)研究

楊 航

（四川美術(shù)學(xué)院，重慶 404000）

場(chǎng)景設(shè)計(jì)在本片是觀眾注意最多的部分，也起了比較重要的作用，在人物設(shè)定較為簡(jiǎn)單的基本情況下，被用來(lái)表現(xiàn)影片的整體氛圍和具體情況。在人物設(shè)定被極簡(jiǎn)化后，我們就需要將場(chǎng)景豐富化，以表現(xiàn)出原作者風(fēng)格化的藝術(shù)美感。但場(chǎng)景設(shè)計(jì)不僅僅只是用來(lái)表現(xiàn)藝術(shù)風(fēng)格，也被用來(lái)展現(xiàn)作者對(duì)其中情節(jié)的態(tài)度和影片內(nèi)部人物心境。好的場(chǎng)景設(shè)定通常可以再滿足視覺(jué)效果的同時(shí)展開(kāi)影片內(nèi)容的關(guān)聯(lián)性，就即使是看到了下一個(gè)場(chǎng)景，心中也會(huì)保有曾經(jīng)鏡頭的內(nèi)心感動(dòng)。在電影中，場(chǎng)景設(shè)計(jì)通常主要是實(shí)地拍攝或是運(yùn)用各種技術(shù)合成。但在動(dòng)畫(huà)中，所有的東西幾乎要全憑自身創(chuàng)作，結(jié)合現(xiàn)存的實(shí)物，并讓它煥發(fā)出新的光彩，而且其中存在的一個(gè)問(wèn)題就是，要如何讓動(dòng)畫(huà)中的場(chǎng)景具有真實(shí)感。這就要從各路細(xì)節(jié)綜合完成了，例如像燈光、構(gòu)成、細(xì)節(jié)、色彩、結(jié)構(gòu)、風(fēng)格綜合表現(xiàn)，這樣才可能讓動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景擁有讓觀眾設(shè)身處地的感受。

一、總體場(chǎng)景分析

（一）色調(diào)

在全篇的開(kāi)場(chǎng)就呈現(xiàn)了一種陰沉濃郁的色調(diào)，擁有高純度低明度色彩的巨大場(chǎng)景，所展現(xiàn)的世界都是充滿迷幻色彩的，缺少真實(shí)感卻又充斥著各種真實(shí)的生活細(xì)節(jié)，這種類(lèi)似“白日夢(mèng)”的感觸，并不讓人心安，反而有一種似乎與生俱來(lái)的壓迫感。整部影片的藝術(shù)風(fēng)格可以說(shuō)是完美地還原了漫畫(huà)原作松本大洋的“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”風(fēng)格，電影制作者努力讓每一個(gè)畫(huà)面都精巧細(xì)致，每一條線條都簡(jiǎn)單準(zhǔn)確，每一筆顏色都恰當(dāng)合適，各種細(xì)節(jié)都自然的組合在一起，讓整個(gè)作品都充滿了生命力。從場(chǎng)景的色彩上看，這就是一座褪去光彩的老城，城內(nèi)的人或許并不像大城市的人那樣冷漠無(wú)情，先為自己的利益著想，他們應(yīng)該有著情感，有著關(guān)心和關(guān)愛(ài)的人，而不是冷冰冰的獨(dú)自生活存在的。寶町這座城市給人的感覺(jué)就像是歌曲里唱的所謂外向的孤獨(dú)患者，表面熱烈明亮，實(shí)則冰冷刺骨。在這里的人們都習(xí)慣了生活的奔波，變得麻木，沒(méi)有理想沒(méi)有期望。只是還有孩子，熱衷一方水土，腦子天馬行空，還有著不著邊的期望。所以在影片中爭(zhēng)搶地盤(pán)，暴力武斗的反而是孩子，他們對(duì)自己的所屬反而更加真誠(chéng)。

（二）鏡頭視角

電影開(kāi)頭，鏡頭追隨了一只上下翻飛、自由自在的烏鴉，切換不同視角，運(yùn)用許多夸張鏡頭幾乎立刻就將寶町這座城市呈現(xiàn)在了我們面前。也就在這驚鴻一瞥中，我們已初步感受到了寶町，這座同時(shí)具有復(fù)古懷舊氣息又仿佛世界各城市大融合的城市，所呈現(xiàn)出的與眾不同，獨(dú)樹(shù)一幟。我們可以看到鏡頭語(yǔ)言在這部影片的場(chǎng)景設(shè)計(jì)中所占比例之重大，幾乎整部電影都充斥著鏡頭語(yǔ)言帶來(lái)的特殊感受。搖晃的取景，夸張而不現(xiàn)實(shí)的視角處理，將人物處于黃金分割線附近等等突出創(chuàng)作者特色的鏡頭就是最好的說(shuō)明。而這樣的鏡頭比比皆是，像在拳擊比賽時(shí)，鏡頭在不穩(wěn)定中試圖捕捉到黑幫頭目，這使得觀眾的眼睛似乎也在隨黑的運(yùn)動(dòng)一樣，讓畫(huà)面充滿了真實(shí)感，人物并非在正中間，而是在畫(huà)面的一邊，這在攝影和電影里是很常見(jiàn)的，這樣的處理可以讓畫(huà)面不平衡，從而避免了死板和呆滯，用在動(dòng)畫(huà)中還能加強(qiáng)真實(shí)感，這些都完美地還原了作者自身的感官，并且明確地傳達(dá)給了身為觀眾的我們。大量的俯視鏡頭和仰視鏡頭也明確地表現(xiàn)了在老舊社會(huì)明確，但是并不會(huì)表現(xiàn)出來(lái)等級(jí)制約，表現(xiàn)人們無(wú)論是上位者還是下位者都生活得很壓抑。俯視鏡頭表示的是人們權(quán)利的等級(jí)，一方在上一方在下，地位懸殊，長(zhǎng)久形成的無(wú)聲的制度在約束著生靈的日常和思想。

（三）構(gòu)圖

場(chǎng)景設(shè)計(jì)中，畫(huà)面的構(gòu)圖是極為重要的，擅長(zhǎng)利用鏡頭效果，如廣角、魚(yú)眼等特殊效果鏡頭會(huì)產(chǎn)生許多有趣且飽含深意的畫(huà)面內(nèi)容。在這些極近真實(shí)的鏡頭里，幾乎處處都充滿了擠壓的感受，生活都充滿了擁擠的感受。畫(huà)面的盡頭總是一片黑暗，這種虛無(wú)就像是在生活壓力下產(chǎn)生的絕望情緒。畫(huà)面中留白的部分很少，大多都被豐富雜亂的樓房和招牌遮擋，整個(gè)畫(huà)面都被填滿，過(guò)分的充實(shí)反而顯示出整個(gè)城市的空虛，或者是“黑”“白”二人的空虛。留白在我們的認(rèn)知里就是放松自由的，縮小留白的空間，就是限制自由的意思，被限制了自由的生活自然是壓抑空虛的。在這樣的生活環(huán)境中，或許自由就只有孩子們可以擁有，而對(duì)于生活的渴望與追求也只有靠他們?nèi)ふ液捅Ｗo(hù)。雖然在場(chǎng)景的設(shè)定上十分豐富，可依舊沒(méi)有丟失層次感，大場(chǎng)景被分成多個(gè)層次，豐富且不雜亂。

二、細(xì)節(jié)場(chǎng)景分析

（一）標(biāo)志性建筑物及其意義

在香港電影中常常會(huì)出現(xiàn)的布滿各色招牌的街道也出現(xiàn)在了影片中，顏色鮮艷的形狀各異的招牌，不同國(guó)家文字的店鋪，圓形方形的特色標(biāo)識(shí)，以及上面交錯(cuò)的各路電線就已經(jīng)構(gòu)成一幅生活的景象。在這種環(huán)境中，人們的刻板印象幾乎立馬就顯示出來(lái)，魚(yú)龍混雜，烏煙瘴氣的具體氛圍，有老牌港劇中黑道沖突的感受。

這對(duì)我來(lái)說(shuō)幾近完美的作品包含了許多的元素，主要以亞洲國(guó)家為主，例如泰國(guó)、中國(guó)、韓國(guó)等，但同時(shí)也有其他地區(qū)的文化存在。當(dāng)然其中的元素也很多，例如超能力之類(lèi)的反常元素和各個(gè)地區(qū)的民族元素。這里擁有了太多雜亂的東西，但卻都以一種奇妙的關(guān)系共存。“貓黨”——黑與白，這座城市的保護(hù)者，每天在樓頂街道間穿梭，自由自在，無(wú)所畏懼；“鼠”——這座城市里的黑社會(huì)，這兩方也是故事的矛盾對(duì)立點(diǎn)。如同他們的代號(hào)一樣：這兩者是相對(duì)的。但其中還存在著像警察這樣的角色，就形成了三者共存的局面三者相互制約，如同“三角形具有極強(qiáng)的穩(wěn)定性”。

（二）具體細(xì)節(jié)及其象征

香港的蝸居，首先讓人感受到的就是壓迫和擁擠，在這種先入為主觀念下的則是對(duì)生活的無(wú)可奈何，在生活里的掙扎和絕望，都從側(cè)面展現(xiàn)出了“逃離”的概念。人們生活在平靜到?jīng)]有希望的社會(huì)中，變得柔軟而麻木。

港式的密集似乎讓人直接就能想到街頭充斥著的黑道角色，在許多港式電影中，他們穿梭在普通底層的人們周?chē)?，拼命壓榨這些可憐人的剩余價(jià)值，讓人不禁產(chǎn)生危險(xiǎn)的聯(lián)想，在平淡后習(xí)慣了壓榨的人們幾乎是順從的失去了自己的所有，包括思想。

影片有許多地方都呈現(xiàn)出涂鴉的風(fēng)格。寶町這座城市在一定程度上幾乎就是舊日本的縮影，擁有了許多看上去就不富裕的細(xì)節(jié)，顏色鮮艷卻斑駁不堪的廁所，擁擠地堆在一起的房子，等等各種擁有懷舊氣氛的東西。

涂鴉在我的感受中其實(shí)并不適合這座城市，但在影片的展示下，似乎又非常合乎這個(gè)老舊的城市。這種現(xiàn)代流行的藝術(shù)風(fēng)格似乎是一種對(duì)這座城市的碰撞，存在于各種地方，在墻壁上、地板上、老舊的通道里。這些有趣的畫(huà)面都和這里產(chǎn)生了一系列的碰撞。這座城市的形象幾乎是立馬展現(xiàn)在我們眼前。在這座城市里，讓人們感受到的不單單是老舊和擁擠，也有對(duì)于自由的向往，這個(gè)地方似乎就存在于我們身邊，又似乎離我們很遠(yuǎn)。

電線其實(shí)是人物關(guān)系的一個(gè)象征，在畫(huà)面里明確地表現(xiàn)了人物間的復(fù)雜關(guān)系，能很好地揭示人物的內(nèi)心世界，以此分析其中各類(lèi)人物的性格特征。在舊寶町中的人雖然互有矛盾，但大家都將生活在這里的人視作一個(gè)整體，他們或許會(huì)發(fā)生小打小鬧，但就像一張網(wǎng)一樣又被“寶町”這個(gè)城市結(jié)合在一起，成為組成它的一部分。

在影片中有一個(gè)魚(yú)眼的鏡頭，充分地展示了這個(gè)怪誕貌美的陰陽(yáng)時(shí)鐘，它在影片中也充分暗示了主角“黑”和“白”兩人的命運(yùn)。在中國(guó)的傳統(tǒng)中，我們將陰陽(yáng)陣圖理解為平衡，極致的平衡，說(shuō)明了黑、白兩人相生相克、缺一不可的關(guān)系。我們所理解的平衡，不光是相對(duì)和互補(bǔ)，更是兩人一同所形成的圓滿的飽和的狀態(tài)。

在這個(gè)細(xì)小的環(huán)節(jié)里，作者也融入了對(duì)于圓滿和互補(bǔ)兩個(gè)概念的融合，或許是從兩位主角的名字開(kāi)始，就埋下了伏筆。一開(kāi)始就被作為一個(gè)整體而產(chǎn)生的兩個(gè)孩子，都是不完整的，缺少了那么一部分的他們卻互相擁有一些彼此沒(méi)有的成分，成為彼此的對(duì)立面，也是在作品中的一種對(duì)立感。

開(kāi)場(chǎng)是一個(gè)巨大的眼睛，后來(lái)變成白的眼睛，代表著白在注視著這個(gè)城市，或者說(shuō)他就是這個(gè)城市。更有可能是白將寶町這座城市當(dāng)成自己，把它視作對(duì)自己生命的全部，影片開(kāi)始時(shí)的地圖就是動(dòng)畫(huà)的開(kāi)場(chǎng)，從這里開(kāi)始，就變成了我們的一段旅程，黑白二人對(duì)于火花的對(duì)話，在一開(kāi)始就是云里霧里，在后面確實(shí)是全部理解了。

（三）對(duì)人物心境的暗示

動(dòng)畫(huà)在一定程度上就被定義為虛假的故事也是情有可原，但最終同時(shí)存在假和真實(shí)的表現(xiàn)形式卻也最能展示出生活里細(xì)節(jié)的總和，他可以放大一些東西，從而更明確地表現(xiàn)一些東西。這種表現(xiàn)所包含的情緒也是一些其他變現(xiàn)方法所達(dá)不到的。

大場(chǎng)景過(guò)后，黑在房屋屋頂間的飛躍，在影片中用仰視和俯視兩種極具夸張的視覺(jué)效果，表現(xiàn)出黑對(duì)于這片土地的掌控感或者說(shuō)是掌控欲。而這一片土地顯然是不會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)少年的熱忱而產(chǎn)生歸宿的轉(zhuǎn)變。在后期的悲劇可以說(shuō)是在這里就埋下了伏筆。

黑擁有與同齡人相比的早熟，雖然他只是一個(gè)少年，芳華的年紀(jì)里就體驗(yàn)了世間的黑暗和人性的冷漠，如同一只鷹時(shí)常在洞悉這個(gè)腐爛的世界，生存于他而言是絕望而無(wú)味的。后面黑與鼠的交談也能讓人深刻感受到他高于常人的洞察力和敏銳的洞悉度。黑代表著暴力、沖動(dòng)，他活著的目的只有兩個(gè)：寶町和白。于他而言，寶町就像是一個(gè)烏托邦，將他和白包裹起來(lái)，這里是他們的世界：他每天可以無(wú)拘無(wú)束地在城市上空飛翔，誰(shuí)礙著了眼就給他一棍子。

寶町是黑最珍貴的存在，黑愛(ài)這里的每一寸土地，不僅僅是因?yàn)檫@里是他和白的庇護(hù)所，也同樣因?yàn)檫@里的每一立方米的氣息他都曾經(jīng)呼吸過(guò)，這里是他的記憶是他的人生，而這些都是黑歸屬感的具體化表現(xiàn)。在蛇的新城市改革之中，被強(qiáng)拆的寶町在黑眼中失去的不是一片片瓦礫、一面面墻壁，而是他曾經(jīng)在舊寶町生活過(guò)存在過(guò)的符號(hào)和痕跡，舊寶町是黑存在的證明。而黑不僅僅失去了賴以生存的舊寶町，新寶町也沒(méi)有他的容身之處。無(wú)論他有沒(méi)有試圖去融入或者反抗，都不可能接受只能遭到驅(qū)逐，因?yàn)樗腔钤谂f寶町的人。

“白”是一個(gè)單純蠢萌，時(shí)常處于游離狀態(tài)的小孩，過(guò)著自由自在的生活。出場(chǎng)時(shí)充滿了無(wú)邪童真的形象：帶著紅色的老虎帽，屁股后面竟然還跟著長(zhǎng)長(zhǎng)的衛(wèi)生紙，說(shuō)話口齒不清而且說(shuō)話節(jié)奏還總是比別慢，可就是這樣一個(gè)小孩在生命岌岌可危的時(shí)候居然還想著自己親手種的蘋(píng)果，生活在骯臟惡劣的街區(qū)卻也時(shí)常做著藍(lán)天大海的夢(mèng)，他就像沙漠里的一片綠洲一樣。白的存在就像最初的人類(lèi)所具有的特質(zhì)，他是具有純真的個(gè)性，也是現(xiàn)在所缺少的。他似乎是在和整個(gè)現(xiàn)代進(jìn)行對(duì)比，讓我們更加明確地感受到他身上所具有的特質(zhì)。

白將自己定義為白隊(duì)員，他說(shuō)自己是為了保護(hù)地球而存在的，將自己說(shuō)成是保護(hù)者。早就擁有了一切的答案，只是到成型還需要一些時(shí)間。其實(shí)在我心中已經(jīng)有了明確的答案，白守護(hù)的是黑，盡管黑一直處在保護(hù)者的地位，保護(hù)著白。

白告訴澤田：“‘神’把我造壞了，我的心缺了很多螺絲?！凇彩菈牡?，他也缺了很多螺絲?？墒撬钡?，我全部都有?！?/p>

“鼠”就是鈴木，他是一位相當(dāng)看重情義，相當(dāng)懷舊的人，一個(gè)相當(dāng)老派黑社會(huì)。他代表著其中更為老舊的秩序：工作效率地下，人情味豐富。對(duì)于他來(lái)說(shuō)，寶町就是的人生，或者是他的父母，他被這一片土地所養(yǎng)育，所教導(dǎo)，他是愛(ài)著這一片土地的。對(duì)養(yǎng)育他的城市的愛(ài)成為他身上的一道傷，所以即使他兇神惡煞、無(wú)惡不作，他依舊會(huì)告訴他的小弟要相信愛(ài)。

主角二人其實(shí)是一體的，是對(duì)立統(tǒng)一，互有矛盾，相互依存：“黑”是極端的暴力、“白”是極端的純真。通常情況，黑白二人所擁有的矛盾相互抑制對(duì)方，但是平衡受到外力，自然而然就被打破了，白就是為了保護(hù)黑，防止他跌入深淵。所以即使白在影片的最初被設(shè)定為純真善良、對(duì)人沒(méi)有戒心，但是當(dāng)黑受到威脅，遭遇危險(xiǎn)，他們兩者間的保護(hù)與被保護(hù)的位置就會(huì)發(fā)生對(duì)調(diào)。白也會(huì)成為與自身相對(duì)的黑，爆發(fā)出黑所具有的特質(zhì)來(lái)保護(hù)他生命中最重要的人——黑。他不停地對(duì)“黑”嘮叨：“啊，不可以喲，‘黑’，老說(shuō)別人的壞話，心就會(huì)變得干巴巴的?！?/p>

我們看到的寶町，早早就已經(jīng)顯示出自身的缺陷，還很久以后的未來(lái)，它必然會(huì)越來(lái)越強(qiáng)大，所擁有的東西也更加豐富，當(dāng)然，這座城市里人們的欲望也必然無(wú)限膨脹，最終迎接這座城市的，就是消亡。白在后期突然意識(shí)到，這里不再是曾經(jīng)的寶町，不再是他們熟悉的養(yǎng)育了他們的城市，他突然獲得了一種冷冰冰的決心，果斷自然，放棄了這座的城市。他一個(gè)人自言自語(yǔ)道：“再慢點(diǎn)就好了，再慢點(diǎn)的話，‘白’就會(huì)感到好幸福?！?/p>

三、總結(jié)

我看了《惡童》許多次，但每一次都似乎是全新的，每次的經(jīng)歷都充滿妙趣，豐富的場(chǎng)景設(shè)計(jì)所帶來(lái)的不僅僅是這個(gè)奇幻妙境。世界上有許多奇妙國(guó)度，但日本卻也是其中實(shí)屬特別的一個(gè)了，這個(gè)擁有著明確矛盾的國(guó)家卻仿佛一位沉靜的僧人，它擁有世界前沿的潮流與科技，也留下來(lái)古樸老舊的生活習(xí)慣，似乎是不同時(shí)代，不同性格的融合。包括他們對(duì)于死亡的看法，決絕而平靜。他們似乎堅(jiān)定地相信命運(yùn)的安排，卻又不斷與之抗?fàn)?，他們甚至覺(jué)得死亡應(yīng)該是美麗的。這種概念被作者潛移默化地轉(zhuǎn)移到影片中，鼠早早料到了自己的死亡，他坦然地接受了這件事情，這是他信命，到最后他緩緩倒下的身影都帶著一股破碎的美麗，即使他并不算得上是一個(gè)體面的人。但就連這樣的死亡，都被認(rèn)定必須是美的。

整部影片宛如精致巧妙的藝術(shù)品。這個(gè)城市的人代表了愛(ài)與誠(chéng)，恐懼與勇氣，憤怒與平和，欲望和失去。作品同時(shí)賦予了獸性和理性，合并所謂的人性，獸性讓人們生存，而理性讓人們不再迷失。白是人性中象征光明的部分，黑則是象征黑暗的部分。黑與白，其實(shí)就是世界中的我們。