林 玲
(南京交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院,江蘇 南京 210000)
影視文化由于新媒體快速便捷高效的傳播特性,慢慢改變了原先在傳統(tǒng)媒體中的創(chuàng)作方式,這種改變不是標(biāo)新立異地反其道而行之,也不是對(duì)過(guò)去創(chuàng)作的簡(jiǎn)單覆蓋或代替,而是在表達(dá)上既有承襲又有舍棄,在內(nèi)容上既有主流文化又有小眾人群的關(guān)注,在傳播價(jià)值上既有對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的探索,也有對(duì)后現(xiàn)代的創(chuàng)新和追求,這種變化帶給了受眾新的審美體驗(yàn)。本文將從藝術(shù)創(chuàng)作和審美傾向這兩個(gè)角度闡釋影視文化在新媒體中的突圍和轉(zhuǎn)變,希望對(duì)新媒體影視創(chuàng)作者有所借鑒。
影視文化的第一個(gè)步驟就是鏡頭腳本的編寫,編劇用影視的思維方式設(shè)計(jì)鏡頭,設(shè)計(jì)分鏡腳本,再用文字的方式表達(dá)出來(lái)。影視的鏡頭腳本是影視制作的基礎(chǔ),是將編寫的文字和即將拍攝的畫面嫁接起來(lái),然后由導(dǎo)演進(jìn)行再創(chuàng)作。傳統(tǒng)媒體的影視文化在敘事結(jié)構(gòu)上是完整的,有一定的藝術(shù)規(guī)則,而新媒體影視的敘事結(jié)構(gòu)是不完整的,比較零散,往往通過(guò)片段式敘事話語(yǔ)去展現(xiàn),像是將系統(tǒng)的敘事結(jié)構(gòu)解構(gòu)化,只展現(xiàn)其中一小部分,有些新媒體影視還將其完全碎片化。例如《萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到》,用具有代表性的類似影視話語(yǔ),反復(fù)地出現(xiàn)在不同的敘事場(chǎng)景中,以達(dá)到喜劇的效果。
演員的表演也是影視藝術(shù)的元素之一,新媒體影視表演也顛覆了傳統(tǒng)影視的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。傳統(tǒng)電影的演員需要有扎實(shí)的表演基礎(chǔ),而新媒體影視不是依靠具有表演力的演員吸引受眾眼球,因此大多演員不是專業(yè)的科班出身,在傳達(dá)影視話語(yǔ)時(shí)并不需要他們精湛的表演功底,只需要按照真實(shí)生活現(xiàn)狀去表現(xiàn)即可,所以新媒體電影中演員都很真實(shí),有些類似臺(tái)灣導(dǎo)演侯孝賢和蔡明亮在使用長(zhǎng)鏡頭時(shí)的拍攝手法,這些故事就像發(fā)生在身邊的真實(shí)事件,有打動(dòng)人心的力量。
影視文化通過(guò)鏡頭表達(dá)信息和觀點(diǎn),影視鏡頭注重的是用非常規(guī)的視角突顯藝術(shù)的設(shè)計(jì)感,是影視視聽(tīng)語(yǔ)言的應(yīng)用,沒(méi)有鏡頭就沒(méi)有畫面,影視也無(wú)從談起。影視是在傳統(tǒng)媒體中誕生和發(fā)展的,鏡頭通常的表現(xiàn)形式是敘事蒙太奇、表現(xiàn)蒙太奇和理性蒙太奇三種,但新媒體影視往往更多的只是敘事蒙太奇,以敘述情節(jié)的發(fā)展為線索,按照時(shí)間順序,交代故事發(fā)展的經(jīng)過(guò)。新媒體影視作品因?yàn)闀r(shí)長(zhǎng)短小,更適合用簡(jiǎn)潔明了的敘事蒙太奇方式,讓受眾在觀看后即能明白故事的始末,而不適宜用更加復(fù)雜的蒙太奇表現(xiàn)形式。
視聽(tīng)語(yǔ)言,包含視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)兩個(gè)藝術(shù)表現(xiàn)層面。視覺(jué)包括構(gòu)圖、景別、運(yùn)動(dòng)方式、角度、景深、顏色、光線,聽(tīng)覺(jué)包括人聲、音效、音樂(lè)。新媒體影視在部分視聽(tīng)語(yǔ)言的表達(dá)上相較于傳統(tǒng)影視有所變化。
1.畫面與構(gòu)圖
當(dāng)受眾欣賞影視作品時(shí),最先看到的是畫面。法國(guó)劇作家馬爾丹在《電影語(yǔ)言》一書中闡述了畫面對(duì)于影視的重要性,他說(shuō),電影畫面是“一種具有形象價(jià)值的具體現(xiàn)實(shí)”,是“具有感染價(jià)值的美學(xué)現(xiàn)實(shí)”,是“一種有含義的感知現(xiàn)實(shí)”。影視畫面是對(duì)客觀場(chǎng)景的再現(xiàn),同時(shí)它也蘊(yùn)含著導(dǎo)演的主觀思想,因此如何構(gòu)圖,成為了影視畫面藝術(shù)價(jià)值的關(guān)鍵點(diǎn)。新媒體影視構(gòu)圖分為兩種,一種是和傳統(tǒng)影視的寬屏一致的構(gòu)圖方式,另一種是適應(yīng)新媒體傳播載體的縱向窄屏的畫面,在構(gòu)圖上主要以對(duì)稱構(gòu)圖、黃金分割線構(gòu)圖、封閉式和開(kāi)放式構(gòu)圖為主。
2.景別
在傳統(tǒng)影視中一般涵蓋了各種景別方式,以展現(xiàn)不同的場(chǎng)景和故事情節(jié)。而新媒體影視受到傳播載體屏幕的限制和新媒體短頻快傳播節(jié)奏的影響,影視作品既要適合在大屏幕上播放,也要適合在例如手機(jī)等小屏幕上播放,同時(shí)影視作品時(shí)長(zhǎng)較短,需要在有限的時(shí)間里要表現(xiàn)完整的故事情節(jié)或展現(xiàn)主人公的人物性格,這就需要讓受眾能清楚地觀賞和明白地領(lǐng)會(huì),因此近景和特寫這兩種景別在新媒體影視構(gòu)圖中運(yùn)用最多,這兩種景別既適合大屏幕更適合小屏幕,同時(shí)也最能夠吸引受眾的眼球,讓受眾在短時(shí)間內(nèi)有最直接的感受,明白影視創(chuàng)作者想要傳達(dá)的思想內(nèi)容和觀念。
3.鏡頭運(yùn)動(dòng)
傳統(tǒng)影視的畫面運(yùn)動(dòng)方式較為豐富和復(fù)雜,包含推、拉、搖、移、跟、升、降、甩八種。而新媒體影視的鏡頭運(yùn)動(dòng)很特殊,多采用固定的鏡頭畫面,幾乎沒(méi)有運(yùn)動(dòng)方式,相較于傳統(tǒng)影視畫面更為簡(jiǎn)單,鏡頭一個(gè)接一個(gè)跳躍地變換,畫面與畫面之間沒(méi)有運(yùn)動(dòng)銜接,缺乏連貫性,但畫面表現(xiàn)卻非常緊湊,吸引受眾眼球,抓住了受眾的注意力,讓受眾自己腦補(bǔ)缺失的鏡頭運(yùn)動(dòng),也因而給受眾留下了更多的思考空間,讓受眾有了更多腦補(bǔ)畫面的觀影樂(lè)趣。
4.拍攝角度
在新媒體影視作品中,結(jié)合近景和特寫的景別,以及跳躍的鏡頭運(yùn)動(dòng)方式,在拍攝角度上多采用正面拍攝的方式,比較直接明了地表達(dá)所要傳達(dá)的故事內(nèi)容。當(dāng)然,為了營(yíng)造某種影視藝術(shù)氛圍,在新媒體影視中也有仰拍和俯拍的方式,但運(yùn)用較少。
美國(guó)哲學(xué)家?jiàn)W爾德里奇在《藝術(shù)哲學(xué)》一書中指出,藝術(shù)的審美再現(xiàn)產(chǎn)生過(guò)程,并不像鏡子一樣被動(dòng)刻板的再現(xiàn)于腦海,而是經(jīng)過(guò)對(duì)藝術(shù)作品內(nèi)容和題材的再加工的重新顯現(xiàn)。根據(jù)筆者幾年的調(diào)研和親自實(shí)踐,發(fā)現(xiàn)新媒體影視較傳統(tǒng)媒體有三點(diǎn)審美傾向的轉(zhuǎn)變。
傳統(tǒng)影視文化是由經(jīng)過(guò)系統(tǒng)專業(yè)訓(xùn)練的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì),經(jīng)過(guò)編劇、策劃、表演、拍攝、制作等一系列復(fù)雜的過(guò)程產(chǎn)生的,有明確的分工,連一個(gè)道具、一件服飾、一個(gè)場(chǎng)景都需要耗費(fèi)大量的人力財(cái)力以及專業(yè)的藝術(shù)設(shè)計(jì)。而新媒體影視有別于陽(yáng)春白雪,它不是一種自上而下的主流文化,而是一種流傳在民間的沒(méi)有特定標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)劃的文化現(xiàn)象,它是不斷變化的動(dòng)態(tài)的,具有平民化特征。平民化,即普通化、世俗化,它是貼近生活、貼近實(shí)際、貼近群眾的一種表現(xiàn)傾向。平民文化即大眾文化,具有平民的精神、平民性的品格、平民的世俗性等特點(diǎn),所以,有學(xué)者認(rèn)為平民文化就是草根文化、世俗文化、民間文化。而新媒體影視從誕生起就帶有鮮明的平民文化特征,由廣大的草根參與制作,不走傳統(tǒng)影視美學(xué)的路線,形成了通俗易懂的世俗文化,成為廣大群眾跟風(fēng)的藝術(shù)樣式。
新媒體影視文化的平民審美趣味表現(xiàn)有三點(diǎn)。第一,只要有制作影視興趣的人,就可以嘗試寫劇本、做導(dǎo)演、做演員、做攝影、做后期,一個(gè)小團(tuán)隊(duì)就可以完成一部新媒體影視短劇,作品帶有強(qiáng)烈的個(gè)性化特征。第二,新媒體影視或許不能登上大雅之堂,不是饕餮盛宴,但是卻通俗易懂,在民間廣泛流傳,讓更多的人關(guān)注和欣賞。第三,能讓更多的觀眾參與互動(dòng),既包括觀眾之間的互動(dòng),也包括觀眾和創(chuàng)作者之間的互動(dòng)。第四,由于新媒體影視的創(chuàng)作者來(lái)自民間,帶有更多社會(huì)底層生活動(dòng)態(tài)觀察,所以影視題材更加地貼近平民話題。
美國(guó)學(xué)者波茲曼認(rèn)為,受眾想要接收的是動(dòng)感的畫面,稍縱即逝但卻五彩斑斕。新媒體影視碎片化、快速化的性質(zhì)正好能迎合受眾對(duì)視覺(jué)快感的需求,因此新媒體影視在大眾傳播中越來(lái)越娛樂(lè)化。新媒體的發(fā)展,只要受眾愿意接收,每天都能看到成千上萬(wàn)條影視短片,這些短視頻在敘事結(jié)構(gòu)上并不具有連貫性,甚至制作簡(jiǎn)單,不同于在傳統(tǒng)影視里的視聽(tīng)造型所帶來(lái)的感官體驗(yàn),這些小投入、小制作、小場(chǎng)面,卻能帶來(lái)更多世俗化的笑點(diǎn),讓受眾生活在超真實(shí)的娛樂(lè)化世界,他們不需要理性的思考,逃避了現(xiàn)實(shí),放棄了使命,疏離了責(zé)任,心甘情愿地成為眼睛和耳朵的奴隸,沉浸在新媒體影視“刷屏”的快感中。
新媒體時(shí)代也是商業(yè)飛速發(fā)展的時(shí)代,為了能夠在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中獲取最大利益,大量高度視像化的影視文化應(yīng)運(yùn)而生。為博得消費(fèi)者的青睞,以世俗審美趣味取代了純粹理性的審美取向,新媒體影視受眾消弭了個(gè)體意識(shí)和批判理性。新媒體影視通過(guò)誘導(dǎo)性的畫面,逐漸削弱了受眾固有的審美鑒賞力,個(gè)性化的自由精神逐漸喪失。
信息爆炸的新媒體時(shí)代,影視文化以其獨(dú)特的創(chuàng)作特征和審美傾向產(chǎn)生于大眾視野。影視文化如何在新媒體時(shí)代全面發(fā)展,發(fā)揮其傳播價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值,營(yíng)造一個(gè)良好的影視文化環(huán)境,這是影視人共同的思考。