受眾審美視域下互聯(lián)網(wǎng)對文學(xué)認(rèn)知的影響

惠黎平

（廣州工商學(xué)院，廣東 廣州 510850）

互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字媒體的發(fā)展，在改變?nèi)藗兩罘绞降耐瑫r(shí)，也在改變著人們的文化認(rèn)知。誕生自互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，借助網(wǎng)絡(luò)的力量，刷新了人們對于文學(xué)的認(rèn)知。與傳統(tǒng)文學(xué)單一、單向的文學(xué)創(chuàng)作與傳播方式不同，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在高新技術(shù)、商業(yè)資本和大量的受眾群體審美加持下，結(jié)合音視頻等多種文藝方式，發(fā)展成為一種龐大且支系繁多的文學(xué)類別。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展至今，僅有20多年的歷史，然而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)卻憑借著海量的作品和龐大的受眾群體，從最初的邊緣化文學(xué)樣式發(fā)展成為占據(jù)人們閱讀及熱議焦點(diǎn)的新的文學(xué)樣式，刷新并改變了一系列對于文學(xué)的固有的觀念。因互聯(lián)網(wǎng)帶動(dòng)而衍生的一系列與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈，如與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)相關(guān)的出版、影視、游戲、動(dòng)漫、音樂、體育、科技、教育、金融等領(lǐng)域，重構(gòu)了當(dāng)今的文化環(huán)境系統(tǒng)。文學(xué)不再是文字、書籍等的單一形式呈現(xiàn)，而是拓展并聯(lián)合了許多領(lǐng)域，以新的面貌呈現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的出現(xiàn)，使我國傳統(tǒng)文學(xué)觀念受到新的沖擊與挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)文學(xué)評價(jià)系統(tǒng)已不能適應(yīng)當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展需要。借助于互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)平臺(tái)，中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)受眾的審美心理對我國文學(xué)新態(tài)勢及文學(xué)觀念轉(zhuǎn)型與重塑提供了重要的參考依據(jù)。

一、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)受眾審美使文學(xué)參與群體交流立體化

“文學(xué)觀念源于文學(xué)行為，而所謂文學(xué)行為，終究不過是時(shí)代中人社會(huì)生活和行為的一個(gè)組成部分。既然網(wǎng)絡(luò)行為已經(jīng)不容置疑地成為我們這個(gè)時(shí)代的生活和行為的標(biāo)志。那么，網(wǎng)絡(luò)行為必然影響文學(xué)的觀念。”網(wǎng)絡(luò)使文學(xué)參與群體降低了準(zhǔn)入門檻，其創(chuàng)作主體和接受主體不再禁錮于傳統(tǒng)文學(xué)對于知識(shí)結(jié)構(gòu)和文學(xué)思想限制，文學(xué)不再是針對少數(shù)群體的精神享受，而是開始走下傳統(tǒng)的思想認(rèn)識(shí)神壇，對所有群體開放的立體審美體驗(yàn)及交流的新的文學(xué)樣式。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是基于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)條件下國人生存狀態(tài)真實(shí)影像的審美折射，是技術(shù)與藝術(shù)的審美性統(tǒng)一，是新時(shí)期中國人生活方式、情感體驗(yàn)方式和交流方式的統(tǒng)一。借助于互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)平臺(tái)，鍵盤敲擊即時(shí)呈現(xiàn)的圖文音像文本不僅僅有文學(xué)的創(chuàng)作主體參與，也有文學(xué)的接受主體參與。雙方或多方的互動(dòng)改變了傳統(tǒng)紙質(zhì)媒介線形閱讀的單向?qū)徝荔w驗(yàn)，受眾群體的審美體驗(yàn)和信息反饋即時(shí)呈現(xiàn)，甚至可以直接參與并影響創(chuàng)作主體的文學(xué)創(chuàng)作。在多屏互動(dòng)的技術(shù)支持下，讀者也能成為信息傳播的參與者，可以通過網(wǎng)絡(luò)直接對所接收的信息發(fā)表自己的看法。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作主體進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作時(shí)可以隨寫隨停隨改，接受主體接收文學(xué)信息時(shí)可以及時(shí)反饋及交流互動(dòng)，創(chuàng)作主體與接受主體在互聯(lián)網(wǎng)背景下進(jìn)行多方位的思想碰撞，推動(dòng)了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)參與群體的文化觀念和價(jià)值觀念的更新?lián)Q代。各個(gè)年齡段、各種職業(yè)的受眾審美通過各種數(shù)字移動(dòng)終端在網(wǎng)絡(luò)上各抒己見，打破時(shí)空限制，共同參與重構(gòu)新的文學(xué)認(rèn)知體系。

二、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)受眾審美使文學(xué)呈現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化

每一時(shí)代都有自己的文學(xué)代表和主流文學(xué)樣貌，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)便是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的代表。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在相當(dāng)長的一段時(shí)間里，并不被主流文學(xué)界所認(rèn)可。直到2010年，移動(dòng)閱讀、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)影視劇、游戲及娛樂服務(wù)等一系列網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)業(yè)鏈多方位、井噴式文學(xué)新形象的呈現(xiàn)使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)占據(jù)了民眾閱讀的視野，迫使主流文藝界開始正視并重視這一新的文學(xué)樣式。

現(xiàn)今我們對于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的認(rèn)知與研究，已不僅僅只是對文學(xué)文本及其自身文學(xué)思想的關(guān)注，而是包含了由網(wǎng)絡(luò)文學(xué)衍生的一系列文化產(chǎn)業(yè)鏈呈現(xiàn)的文學(xué)作品和文學(xué)現(xiàn)象的關(guān)注。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展至今，已不再僅僅只是文字的呈現(xiàn)，而是在此基礎(chǔ)上，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品產(chǎn)生網(wǎng)絡(luò)精品IP流量熱潮，改編電影、電視劇、游戲、動(dòng)漫、網(wǎng)絡(luò)劇等等，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不僅僅可讀、可看、可玩，還可體驗(yàn)，大大地改觀了受眾的審美認(rèn)知。與之同時(shí)，受眾的審美也助推了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)相關(guān)的市場化經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)鏈。

在我國當(dāng)今“互聯(lián)網(wǎng)+”的大環(huán)境下，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的價(jià)值愈發(fā)凸顯。在市場和資本的推動(dòng)下，以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)受眾的審美訴求為推手，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)通過與其他產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的聯(lián)合及深入融合，實(shí)現(xiàn)文學(xué)新的產(chǎn)業(yè)升級(jí)。毋庸諱言，文學(xué)產(chǎn)業(yè)化不僅為原創(chuàng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)提供了優(yōu)質(zhì)的技術(shù)平臺(tái)，也提供了更多的自由空間，推動(dòng)了相關(guān)文藝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，但產(chǎn)業(yè)化也給網(wǎng)絡(luò)文學(xué)帶來了一系列的負(fù)面效應(yīng)，如胡編亂造、粗制濫造、抄襲成風(fēng)等。資本驅(qū)動(dòng)、技術(shù)宰制與粉絲至上等不良傾向嚴(yán)重?fù)p害了文學(xué)發(fā)展的內(nèi)在自律性。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)畢竟屬于精神文化范疇，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品內(nèi)在的思想和文化價(jià)值才是其立世之本，如何協(xié)調(diào)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的內(nèi)在審美屬性和市場裹挾下的產(chǎn)業(yè)鏈之間的關(guān)系，是事關(guān)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展的重要一環(huán)。努力促進(jìn)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想、我國社會(huì)主義時(shí)代新精神與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)參與主體的深度融合，有助于推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈的優(yōu)化組合，迎來文化產(chǎn)業(yè)前所未有的大發(fā)展，助推國人文化觀念的健康良性提升。

三、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)受眾審美使文學(xué)進(jìn)化可持續(xù)化

21世紀(jì)中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的高速發(fā)展看似偶然，實(shí)則必然。一方面，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)搭載互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字媒體技術(shù)快速發(fā)展新快車，迎合時(shí)代的發(fā)展需要；另一方面，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)承載著中華民族幾千年來代代相傳的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想和心理傳承基因。21世紀(jì)中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)由最開始的自娛自樂到現(xiàn)在的蔚為壯觀，由難等大雅之堂的下里巴人到在當(dāng)今文學(xué)界的揮斥方遒，把中國傳統(tǒng)的精英文化和民間緊密聯(lián)系的大眾文化有機(jī)地結(jié)合在了一起。在“互聯(lián)網(wǎng)+”模式護(hù)持下，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的持久生命力更加凸顯。雖然網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)有著共同的文化背景和創(chuàng)作原理，然而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不管是創(chuàng)作還是閱讀，或是出版發(fā)行，每年都會(huì)有新的變化發(fā)生，其創(chuàng)作與呈現(xiàn)正在脫離傳統(tǒng)文學(xué)媒介的思維和傳播模式。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)由21世紀(jì)初的依附于網(wǎng)站貼吧等的少數(shù)個(gè)體帶有強(qiáng)烈個(gè)人情感化的小型模塊表達(dá)，發(fā)展到現(xiàn)今無時(shí)無地都存在著的全民各種智能化移動(dòng)閱讀；由最開始的網(wǎng)絡(luò)網(wǎng)站文字發(fā)展到現(xiàn)今影音加持的圖文并茂；由最開始的小眾創(chuàng)作到現(xiàn)今浩浩蕩蕩的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作大軍；由21世紀(jì)初簡單的計(jì)算機(jī)呈現(xiàn)到現(xiàn)今滲透到民眾生活、工作、學(xué)習(xí)的方方面面。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)一直在與時(shí)俱進(jìn)，一直在進(jìn)化中可持續(xù)化發(fā)展。

盡管在現(xiàn)實(shí)的文學(xué)創(chuàng)作中，大量的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作者仍深陷市場導(dǎo)向下的受眾需求指導(dǎo)，參與創(chuàng)作了大量同質(zhì)化、同類化、反復(fù)化的類型作品，如2011年曾一度深受讀者歡迎的“穿越題材宮廷劇”系列《宮鎖心玉》《宮鎖珠簾》《宮鎖連城》等等，這在造就了觀眾審美疲勞，進(jìn)而排斥同種題材劇，同時(shí)也造成了重復(fù)及過度投資的浪費(fèi)，不利于其長期發(fā)展。然而，時(shí)代在進(jìn)步，文學(xué)受眾的審美訴求和審美架構(gòu)在提升。尤其隨著我國近些年來經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，國人的生活水平和教育水平都在大幅提升，在解決了基本的生存發(fā)展問題之后，必將向著更高的精神文化訴求邁進(jìn)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為目前文學(xué)市場的主流，其受眾審美的訴求提升必將促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級(jí)及可持續(xù)發(fā)展。

四、結(jié)語

在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，人們已習(xí)慣了不再簡單地把網(wǎng)絡(luò)文學(xué)看作單向的文學(xué)思想輸出，而是多向立體化的思想碰撞；習(xí)慣了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不僅僅是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，而是“互聯(lián)網(wǎng)+”模式下的多種產(chǎn)業(yè)鏈呈現(xiàn)；習(xí)慣了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的多態(tài)新樣貌，與時(shí)俱進(jìn)與持續(xù)進(jìn)化。時(shí)代在進(jìn)步，國家在發(fā)展，不斷提升的國民素養(yǎng)和文學(xué)受眾審美水平必將積極推動(dòng)我國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)良性的升級(jí)調(diào)整，為新時(shí)期我國社會(huì)主義文化建設(shè)提供更加豐富的精神食糧，向著建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的宏偉目標(biāo)邁進(jìn)。