思辨性提問教學(xué)設(shè)計(jì)研究
——以萬州某中學(xué)語文老師的一節(jié)課為例

李慧 重慶三峽學(xué)院

2017 版《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出，學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中通過語言運(yùn)用，獲得直覺思維、形象思維、邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)造思維的發(fā)展。[1]在課堂教學(xué)中進(jìn)行思辨性提問，是培養(yǎng)學(xué)生思維發(fā)展的重要渠道。思辨性提問，是指教師有意識(shí)的設(shè)計(jì)一些具有邏輯性、思辨性的問題進(jìn)行課堂提問的教學(xué)方法。其中，問題的設(shè)計(jì)是思辨性提問的前提，做好學(xué)生的解疑指導(dǎo)是思辨性提問的關(guān)鍵。一個(gè)好的、可以引發(fā)學(xué)生深入思考的問題，不僅可以激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，還可以提高學(xué)生的思維能力，特別是辯證思維的能力。下面我們以萬州某中學(xué)語文老師的一節(jié)《春江花月夜》為例，來闡述一下思辨性提問的具體運(yùn)用。

一、激發(fā)興趣

古詩詞教學(xué)在高中語文教學(xué)過程中所占比例較重，是語文教學(xué)的重點(diǎn)。古詩詞不僅語言優(yōu)美精煉，想象豐富新奇，韻律更是朗朗上口。它承載的任務(wù)，既是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語言文字的興趣和提高學(xué)生的文化修養(yǎng)，還是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。但是，由于古詩詞離我們的生活比較久遠(yuǎn)，學(xué)生理解起來還是有一定的難度，所以就要求教師在設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)找出理解古詩詞的關(guān)鍵點(diǎn)。然后根據(jù)關(guān)鍵點(diǎn)設(shè)計(jì)出可以引發(fā)學(xué)生深入思考的問題，讓學(xué)生在毫無壓力的情況下，發(fā)現(xiàn)理解古詩詞的突破點(diǎn)，達(dá)到自主解讀文本，理解文本蘊(yùn)含的深意。這種方法不僅可以促使學(xué)生充分理解課文內(nèi)容，還可以提高他們的思辨性思維能力。

張若虛的《春江花月夜》“孤篇蓋全唐”，足以看出這首詩在唐詩中的地位。該老師在上課時(shí)也是采用傳統(tǒng)的古詩詞鑒賞的方法，先品讀標(biāo)題。但是問題的提出確實(shí)引發(fā)學(xué)生認(rèn)真思考。

師：請(qǐng)同學(xué)們按照詩的韻律，仔細(xì)閱讀本詩，并思考題目“春江花月夜”應(yīng)該如何讀？是春、江、花、月、夜還是春江、花、月夜？

第一個(gè)問題的拋出，關(guān)系到學(xué)生對(duì)全篇文章的把握，激起了學(xué)生對(duì)這首詩的興趣，題目到底該怎么讀？因?yàn)榇蟛糠謱W(xué)生從來沒有仔細(xì)思考過這個(gè)問題，大家急切的想要了解這個(gè)題目。怎么才能很好地讀該題目？這使他們?cè)谘凶x文本和思考問題的同時(shí)，深入的思考該詩的意象。詩中提到的這些意象，需要學(xué)生在自己的知識(shí)儲(chǔ)備里仔細(xì)探尋。不管是哪一種讀法，都需要學(xué)生在文章中仔細(xì)尋找可以支撐自己觀點(diǎn)的論據(jù)。不管他們的答案正確與否，他們都是經(jīng)過深層次的思維。當(dāng)思維活動(dòng)面對(duì)復(fù)雜的或?qū)剐缘氖挛镪P(guān)系時(shí)，辨的加入就必不可免。[2]從學(xué)生的回答中可以看到，這個(gè)問題引起了他們對(duì)本首詩的深入思考。

生：應(yīng)該是春江、花、月夜。

師：為什么不是春、江、花、月、夜？

生：從詩中可以看出，詩人意在描寫春江、花、月夜，這三個(gè)詞都是名詞，它們是本首詩歌的意象。

生：我覺得應(yīng)該是春、江、花、月、夜。因?yàn)槭敲枋龅氖窃诖禾?、江水、圓月、夜晚等景物和詩人的所感所想。

思維的目的控制思維的過程。[3]學(xué)生的思維過程同樣受思維目的的控制，教師不能包辦代替，要尊重學(xué)生的思維過程?！秾W(xué)記》中提到“道而弗牽”就是把學(xué)生引上正確的道路，但不可以代替學(xué)生走，也不能牽著學(xué)生的鼻子走。學(xué)生的求學(xué)是學(xué)生自己向未知的知識(shí)前進(jìn)，教師只是一個(gè)領(lǐng)路人，當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)這種方法可以引領(lǐng)他們走向未知時(shí)，他們的興趣被調(diào)動(dòng)起來，那么他們的課堂參與度會(huì)增加，討論的積極性也會(huì)更高，思辨能力隨之增強(qiáng)。

二、環(huán)環(huán)相扣

陳思和先生曾說：“最成功的文本細(xì)讀不是研究者依據(jù)一種理論對(duì)文本作任意分析，而是研究者將自己的閱讀心得與文本的內(nèi)在邏輯合二為一，才能夠達(dá)到細(xì)讀所需要的主客體的和諧。”[4]學(xué)生在閱讀文本時(shí)，也是將自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)帶入文本理解，這時(shí)候就需要老師對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)環(huán)相扣式引導(dǎo)。所謂環(huán)環(huán)相扣，就是教師在設(shè)計(jì)問題時(shí)，注意文章的邏輯關(guān)系，預(yù)先將具有遞進(jìn)關(guān)系的內(nèi)容互相關(guān)聯(lián)起來，環(huán)環(huán)相扣，步步相連，直至學(xué)生得到正確的答案。這與蘇格拉底的產(chǎn)婆術(shù)具有異曲同工之妙。學(xué)生在思考的過程中，難免會(huì)有思考不到的地方。因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生在閱讀時(shí)都有自己的側(cè)重點(diǎn)。遇到學(xué)生不能完全將問題闡述清楚時(shí)，就要求教師進(jìn)行遞進(jìn)式提問。這樣既可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生已有知識(shí)結(jié)構(gòu)中的相關(guān)知識(shí)，又能鍛煉學(xué)生的思維能力，起到復(fù)習(xí)舊知識(shí)和開拓新知識(shí)的作用。

師：那就是說，這首詩的意象不只有景，還有人？

生：是的，寫景的美好和分離兩處的人們的思念之情，寓情于景。

師：很好，寫景，寫的是什么時(shí)候的景？初春、仲春還是晚春？你拿什么支撐你的觀點(diǎn)？

生看書，思考，討論。

師：是什么時(shí)候的景？為什么？

生：應(yīng)該是晚春。因?yàn)椤敖魅ゴ河M”，意思是春天快結(jié)束了。

師：除了這一句，詩里還有表示時(shí)間的句子嗎？

生看書

生：還有“昨夜閑潭夢(mèng)落花”，花都落了，也是指晚春。

師：是寫的晚春的什么時(shí)候，白天還是晚上？

生：晚上，頭兩句就交代了“春江潮水連海平，海上明月共潮生”，這里有明月，當(dāng)然是指晚上，而且是月亮剛剛升起的時(shí)候。

師：僅僅是月亮剛升起時(shí)？

生再看書

生：不是，還有“江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪?！币惠唸A月，月圓之時(shí)應(yīng)該是半夜了。

師：還有嗎？

生：“江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜?！甭湓?、西斜應(yīng)該是月亮要落下了，應(yīng)該是后半夜。

師：到底是什么時(shí)間？

生：這樣的話，應(yīng)該是月亮從初升，到月圓，再到月落的整個(gè)晚上。

師：作者寫月亮從初升，到月圓，再到月落，預(yù)示著什么？或者是體現(xiàn)了作者什么樣的哲思？

生思考

師：有誰可以說一說？

生沉默

師；月亮的這三個(gè)階段和人的什么相似？

生：是作者對(duì)人生的思考，人的一生就像月亮，起起落落很正常。

對(duì)于這個(gè)問題的追問，目的并不是真正的要學(xué)生找到表達(dá)時(shí)間的關(guān)鍵詞，而是通過尋找這些關(guān)鍵詞，使學(xué)生體會(huì)出詩人的哲思。老師采用追問的方法，使學(xué)生最終得出正確的結(jié)論。環(huán)環(huán)相扣這一環(huán)節(jié)，是學(xué)生在老師的幫助下深入理解文本，不僅知其然，還要知其所以然。學(xué)生在經(jīng)歷了這種思維訓(xùn)練過程后，掌握的不僅僅是課本上的知識(shí)，還有全方位，多角度的思考問題的方法，進(jìn)而有效訓(xùn)練學(xué)生的邏輯思維。

三、歸納總結(jié)

歸納總結(jié)是教師引導(dǎo)學(xué)生在已有的閱讀分析的基礎(chǔ)上，對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行及時(shí)的歸納總結(jié)。教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行發(fā)問，問題可以是抽象的，也可以是具體的。學(xué)生可以根據(jù)問題進(jìn)行深入的討論，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行條理清晰的歸納總結(jié)。巢宗祺在“經(jīng)典作品的思辨性閱讀”教學(xué)研討會(huì)上作總結(jié)性發(fā)言時(shí)指出：“淺閱讀時(shí)代，思辨確實(shí)有必要；語文離不開語言文字，語言和思想是密不可分的?！盵5]這一環(huán)節(jié)，恰恰是老師通過自己的語言傳達(dá)作者的思想。這種傳達(dá)并不是灌輸，而是學(xué)生通過思維自動(dòng)生成。

師：作者為什么要竭力渲染美景？

生：來反襯作者的情感。以樂稱哀。

師：我們?cè)賮碜x下面的詩句?！敖煲簧珶o纖塵，皎皎空中孤月輪?！边@兩句詩，你可以從哪一個(gè)詞來理解？

生：“孤”，我們學(xué)過很多詩句描寫圓月，都是在以圓月襯托人的不團(tuán)圓。

……

師：我們來看“江畔何人初見月？江月何年初照人？”用兩個(gè)問句，“初”是什么意思？又是在問誰？議論的是什么？

生：我覺得“初”應(yīng)該是第一次，整句詩的意思是“是誰在江邊第一次看到月亮，月亮又是在什么時(shí)間第一次照到人的呢？”應(yīng)該是作者自己的思考，而不是問誰吧？

生：我覺得應(yīng)該是問人和月亮。

生：我覺得應(yīng)該是對(duì)天地的發(fā)問。

師：詩人所問之題，又有幾人能夠回答的上來呢？的確是引發(fā)了我們的思考，那么，又引發(fā)了我們?cè)鯓拥乃伎寄兀?/p>

生：人生短暫。

師：人生是短暫的，但是人類呢？

生：但人類一代一代是無窮無盡，月亮也是永恒的。

生：我們對(duì)宇宙的思考。對(duì)世界之初的探索?！叭松鸁o窮已，江月年年望相似?！蓖瑯邮且l(fā)我們對(duì)人生和宇宙的思考。

師：我們?cè)趯W(xué)習(xí)任何一篇文章時(shí)，都不要只拘泥于它的表面意思，要從深處挖掘，我們來理一下這首詩：既有寫景，又有抒情。不僅有抒情，還有哲思。那么，作者寫的什么樣的景？抒的什么情？有什么樣的哲思？請(qǐng)同學(xué)們?cè)俅伍喿x這首詩并思考。

生：描寫的是春天月下的花好月圓美景，還有美好的愛情，愛人之間的思念，以及對(duì)人類和宇宙永恒的哲學(xué)思考。

這種方法是在一節(jié)課將要結(jié)束，對(duì)文本進(jìn)行總結(jié)時(shí)的一種歸納式提問；是建立在學(xué)生對(duì)其所學(xué)知識(shí)大致有了一個(gè)相對(duì)清晰的認(rèn)識(shí)，將要達(dá)到對(duì)文本深層次理解，卻無法用語言將文章深意表達(dá)出來時(shí)的一種點(diǎn)撥。對(duì)于全篇文章來說，這時(shí)的提問是點(diǎn)睛。在此環(huán)節(jié)要注意的是，所提問題要有邏輯性，不能東拉西扯，想到哪里問道哪里。為的是便于學(xué)生根據(jù)問題，有條理的總結(jié)文章深意。假如學(xué)生一時(shí)不能夠回答上來，老師不能代替他們把答案都說出來。所謂“開而弗達(dá)”，就是要進(jìn)行正確引導(dǎo)，而不是代替學(xué)生走過去。當(dāng)學(xué)生達(dá)到一個(gè)制高點(diǎn)而無法前進(jìn)時(shí)，教師的作用就是在后面推他一把，助其一臂之力，而不是在前面拉著他，所有問題都包辦代替。

四、知識(shí)遷移

知識(shí)遷移是指在設(shè)計(jì)問題時(shí)，考慮到學(xué)生對(duì)本節(jié)課所學(xué)知識(shí)的掌握程度，在課外設(shè)計(jì)一些與本文結(jié)構(gòu)或內(nèi)容或意境大體相似的文章，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行復(fù)習(xí)式的學(xué)習(xí)。

師：很好，這就是我們平常所說的“情、景、理”水乳交融，本文充滿了詩人的聯(lián)想和想象，意境優(yōu)美深邃，那么我們?cè)谝院蟮脑姼鑼W(xué)習(xí)過程中，不要僅僅只拘泥于詩的表面，還要深入文本，對(duì)詩進(jìn)行深入的解讀。唐代不乏想象力豐富的詩人，比如李白，請(qǐng)同學(xué)們課下仔細(xì)研讀李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》，并與本首詩作比較，思考兩首詩在描寫“情，景，理”時(shí)的相似或者不同之處。

知識(shí)遷移適合在給學(xué)生布置一些相關(guān)作業(yè)時(shí)使用。學(xué)生在課外毫無壓力的情況下去閱讀一些文章，既能幫學(xué)生理清思路，檢驗(yàn)其對(duì)所學(xué)知識(shí)的掌握程度，還能使學(xué)生應(yīng)用所學(xué)讀書方法，預(yù)習(xí)未來要學(xué)習(xí)的知識(shí)。

思辨性提問教學(xué)，有助于學(xué)生建構(gòu)新的認(rèn)知和思維策略，不斷提升他們的邏輯思維能力；還能幫學(xué)生掌握原有語境下的內(nèi)涵，認(rèn)識(shí)現(xiàn)世的意義和價(jià)值，促進(jìn)我國優(yōu)秀文化的傳承。