濟南市文化旅游存在的問題分析

□張榮斌

一、濟南市文化旅游產(chǎn)品缺少較具知名度的品牌

濟南有著豐富的自然旅游資源和人文旅游資源，有著數(shù)量眾多的旅游景區(qū)，且有著泉水這一獨特的優(yōu)勢資源。但與其他知名的旅游城市相比，濟南缺少吸引力強、特色鮮明、在全國較具知名度的大型精品旅游品牌。趵突泉、大明湖、千佛山、紅葉谷、靈巖寺、跑馬嶺是目前濟南6處國家4A級景點，其中只有趵突泉、千佛山、大明湖在國內有著較高的知名度。另外一些市郊新開發(fā)景區(qū)，如藥山、鵲山，黃河等，開發(fā)較晚，基本不具備旅游接待能力，景區(qū)的核心競爭力較低。趵突泉、千佛山、大明湖雖有較高的知名度，但文化魅力與西湖和泰山比就差得多，且環(huán)境容量較小，無法成為單獨的省級或國家級旅游風景區(qū)。比如趵突泉景區(qū)，其旅游資源雖有很高的觀賞價值和歷史文化價值，但其面積只有158畝，規(guī)模過小，接納能力有限，在旅游的黃金時段，往往人滿為患，旅游舒適度降低。在人文旅游資源的開發(fā)上，由于體制、資金和技術等方面的因素，也存在廣度和深度不夠的問題。比如城子崖遺址和洛莊漢墓要發(fā)展成精品旅游景區(qū)還有很長的一段路要走?？傊?，濟南現(xiàn)有旅游產(chǎn)品結構與不斷擴大的市場需求之間的差距很大，成為濟南旅游業(yè)進一步發(fā)展的障礙。

二、濟南市特色文化旅游資源藝術表現(xiàn)的不足

城市的歷史底蘊和內涵決定了城市文化的差異性，而這種差異性也是城市的獨特魅力之所在，也是人們外出旅游所指向的目的：獲得異于自己文化的獨特體驗。一座沒有文化個性的城市是沒有魅力可言的，也是沒有旅游吸引力可言的。對于濟南來講，泉水文化體現(xiàn)和代表了其文化的個性。“一山一水一圣人”，這水，就是濟南的泉水，是濟南密集的泉水群落，泉水是濟南的血脈，也是濟南區(qū)別于別的城市的別具一格的特色，泉生濟南，人泉相依，人與泉水的和諧共處，是濟南的魅力之所在。但遺憾的是，濟南對最具特色和競爭力的泉水資源的開發(fā)，缺乏深度創(chuàng)意和創(chuàng)新性，僅停留在視覺層面上，停留在園中觀泉的現(xiàn)狀上，游客只能圍著鐵欄桿欣賞泉水，缺少與泉水的親密接觸，游客們缺少對與“泉”相關的市井文化的體驗，對泉水的感知只能停留在文化表象層面，而沒有觸及到文化的內涵。也就是說濟南的泉水滿足的是游客視覺觀賞的享受，忽略了游客對旅游地居民以及旅游目的地文化的直接體驗，使得游客不能真正體驗濟南泉文化的豐富內涵，濟南“家家泉水,戶戶垂柳”的文化旅游資源沒有得到完美的展現(xiàn),泉的價值也就大打折扣。比如趵突泉，雖經(jīng)過多次擴建擴大了規(guī)模，但依然缺少泉水特色資源的參與性表現(xiàn)形式，游客們只能隔欄觀景，五龍?zhí)杜c趵突泉情況類似，雖精致卻規(guī)模太小，給游客留下的印象不深刻。至于珍珠泉則位于省級機關大院，“養(yǎng)在深閨人未識”，其優(yōu)秀的旅游資源被束之高閣。另外，位于環(huán)城公園東南的黑虎泉，和環(huán)城公園的景色融為一體，但由于宣傳方面的原因，知名度不大，外地游客知之甚少，其旅游資源的開發(fā)受到很大的影響。市區(qū)四大泉群集中于一隅，其開發(fā)未能根據(jù)游客需求及時調整和更新旅游供給，景區(qū)的旅游產(chǎn)品功能簡單，不能滿足旅游者深度旅游的需求。其結果是旅游者僅僅把濟南作為旅游的中轉地，做短暫停留之后去曲阜過夜，導致過夜游的比重降低和消費水平的下降，直接影響了濟南旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

三、濟南市城市旅游基礎設施缺少美感

旅游基礎設施是是發(fā)展旅游業(yè)不可缺少的物質基礎，包括旅游交通工具、各種文化娛樂設施以及賓館飯店等，也是旅游地形象的物質體現(xiàn)要素。濟南的旅游基礎設施多是從實用性的角度來設計的，其藝術觀賞性有所欠缺。與相近旅游城市比如杭州、南京等地相比，濟南市旅游基礎設施還需要進一步改善。一些環(huán)境藝術設施，比如誠實城市雕塑、廣告牌、果皮箱等,其造型和所用材料沒能體現(xiàn)旅游特色，景區(qū)中心道路兩側的公共設施在設計方面美觀性不夠。同時，濟南要增加專線旅游用車并加大宣傳力度，改善交通工具的衛(wèi)生，加大投入，保持和維護設施的精良狀態(tài)。

四、濟南市城市代表性建筑保護力度不夠

濟南是一座歷史文化名城，原老城區(qū)有大量的歷史街區(qū)和古老建筑，這是幾千年的歷史積淀賦予濟南的歷史文化遺產(chǎn)，也是城市的精神載體，在歲月的流逝中沉淀為濟南的文脈，這也是濟南之所以成為國家級歷史文化名城的原因之所在。其中的典型景觀和街區(qū)，更是濟南深邃的文化內涵的體現(xiàn)，是傳承歷史最好、最起作用的實物資料，是傳統(tǒng)文化的最重要的一個方面，在濟南這座歷史文化名城發(fā)展的過程中，它們沐浴著時代的風雨，承載著歲月的滄桑，穿越時空的脈絡，記錄著這座城市的驕傲與遺憾，珍藏著人們的回憶與夢想，觸手可及的先輩的笑臉、抬腳可達的先人的故居、不絕于耳的叫賣吆喝等美好的一切，哪怕是背負的歷史的沉重，都值得人們珍惜。

不可否認，濟南市政府在古街巷保護與修復方面做了很多工作，建立了完善的歷史文化保護體系，也取得了一些成績，有些古街巷得到了保護性的開發(fā)，比如現(xiàn)在的芙蓉街已經(jīng)成為濟南歷史文化名城的一面鏡子，最新的濟南市旅游規(guī)劃非常重視芙蓉街的開發(fā)，它成為大明湖——芙蓉街——泉城路——泉城廣場——千佛山旅游線上最能體現(xiàn)泉城文化特色的關鍵節(jié)點。再比如曲水亭街，置身其中，青磚小瓦的古色古香的建筑，很好地體現(xiàn)了濟南古城的風韻。但是濟南的文化風貌仍在不斷喪失，過度集中的城市功能、難以承受的老城負荷、一些不恰當?shù)拈_發(fā)建設，都對濟南的歷史風貌造成了一定的破壞，“山、泉、湖、河、城”互融的獨特城市空間形態(tài)在大規(guī)模的舊城改造活動中遭受嚴重破壞，很多老銜巷被大馬路、高樓所取代，古城整體格局全面解體。古城內富有特色的傳統(tǒng)街巷空間被蠶食和改造或者迅速過度商業(yè)化，司里街、剪子巷、高都司巷等傳統(tǒng)歷史街區(qū)在強大的房地產(chǎn)開發(fā)中成為人們永遠的回憶，齊魯金店、宏濟堂、瑞蚨祥等優(yōu)秀歷史建筑被現(xiàn)代化的高樓大廈取代，開埠以來發(fā)展起來的近代城市空間形態(tài)長期得不到重視，一些優(yōu)秀的近代建筑不斷遭受破壞，尤其是有近百年歷史、外觀優(yōu)美的德式火車站的拆毀，成為濟南人心中永遠的痛。

2001～2002年相關部門對濟南古城區(qū)進行了一次詳細的調查，根據(jù)調查的結果，地上歷史建筑原貌保存較好的有五大歷史街區(qū)，即寬厚所街街區(qū)、大明湖東南岸匯泉寺街——閣子前后街街區(qū)、縣西巷街區(qū)、芙蓉街街區(qū)、高都巷街區(qū)。此后不到一年的時間，高都司巷街區(qū)被拆除一半，到2002年底，縣西巷街區(qū)被全部拆除。同年底，高都司巷街的原址上建成大型連鎖超市“沃爾瑪”，2007年，大明湖東南岸匯泉寺街——閣子前后街街區(qū)被拆除，這是濟南市最大的一片歷史街區(qū)。2008年上半年，寬厚所街街區(qū)被拆除，到2008年7月底，古城區(qū)僅剩一個半歷史街區(qū)。

歷史銜區(qū)和老建筑不僅是一座城市的歷史文化遺產(chǎn)，它還是城市建設和發(fā)展的文化基礎和動力。老街巷、古建筑以及地下和地面的歷史文化遺跡是濟南歷史文化的物質載體，也是濟南歷史文化名城風貌的體現(xiàn)。古街巷的消逝，是人們對自己過去的蠶食，也是人們心中文化根基的丟失。

歷史文化遺產(chǎn)代表的是一種集體精神和地方意識，也是一座城市的靈魂和獨特魅力之所在。它延續(xù)繼承著一座城市的文脈，當人們用“泉畔人家”的標語昭示自己的時候，向人們展示的應該是一個穿越了歷史、沐浴過風雨卻依然堅固的濟南，這其中最重要的載體就是那些古韻猶存、斑駁滄桑的古建筑、古街區(qū)。

留住它們，留住人們的過往，留住幾千年不懈的堅持，留住自己的文化之根。