統(tǒng)籌曹雪芹故居復(fù)建

文 宋慰祖

做到應(yīng)保盡保，最大限度留存有價(jià)值的歷史信息

習(xí)近平總書記指出，歷史文化是城市的靈魂，要像愛惜自己的生命一樣保護(hù)好城市歷史文化遺產(chǎn)。北京城市發(fā)展總體規(guī)劃（2016年—2035年）明確提出：“將核心區(qū)內(nèi)具有歷史價(jià)值的地區(qū)規(guī)劃納入歷史文化街區(qū)保護(hù)名單，通過騰退、恢復(fù)性修建，做到應(yīng)保盡保，最大限度留存有價(jià)值的歷史信息?！?/p>

崇文門外磁器口“十七間半”曹雪芹故居就是一座能夠體現(xiàn)城市的魂，價(jià)值最高的載體。曹雪芹是中國著名文學(xué)家，也是面向世界的中國文化符號(hào)?！都t樓夢》被翻譯成100多種文字，傳遍全球。毛主席曾說過，中國歷史上在文學(xué)方面除了一部《紅樓夢》，沒有什么可驕傲的。習(xí)近平總書記在文藝座談會(huì)的講話中，三次提及曹雪芹及其作品《紅樓夢》，給予高度評(píng)價(jià)，曹雪芹的創(chuàng)作精神成為當(dāng)代文藝工作者進(jìn)行文藝創(chuàng)作的標(biāo)桿與典范。

崇文門外磁器口“十七間半”被視為已有皇家歷史記載的曹雪芹故居地點(diǎn)，是張書才先生于1982年在中國第一歷史檔案館存放的清代雍正七年的《刑部移會(huì)》中發(fā)現(xiàn)的。之后乾隆年間的《乾隆京城全圖》還清晰標(biāo)出了十七間半的位置。在1999年兩廣路拓寬改造中，從地質(zhì)考古中也充分證明了這一建筑的位置與現(xiàn)實(shí)存在。其規(guī)制、布局與史實(shí)記載完全吻合，也曾得到紅學(xué)界專家的一致認(rèn)同。

我建議，曹雪芹故居復(fù)建工作應(yīng)由市政府有關(guān)部門統(tǒng)一牽頭協(xié)調(diào)，區(qū)政府配合。組織召開“曹雪芹故居復(fù)建專家研討會(huì)”，充分聽取紅學(xué)、歷史、建筑、設(shè)計(jì)、民俗等各方面專業(yè)意見，努力將曹雪芹故居建設(shè)成為體現(xiàn)北京文化之魂的歷史文化集群。建立一個(gè)集“十七間半”故居原型復(fù)建和《紅樓夢》典籍、收藏、展示及紅學(xué)研究、國際會(huì)議于一體的故居博物館綜合體。復(fù)建曹雪芹故居，建設(shè)曹雪芹與紅樓夢博物館，讓中華文化從這里出發(fā)，通過“一帶一路”傳遍全球。

充分發(fā)揮專業(yè)學(xué)術(shù)組織的作用，共建國際紅學(xué)交流平臺(tái)。每年召開一次“曹雪芹與《紅樓夢》研究”國際學(xué)術(shù)會(huì)議，傳播中華文化，弘揚(yáng)中華文明，成為踐行“一帶一路”倡議的具體舉措。

在磁器口建設(shè)曹雪芹博物館，與故宮、天壇的世界級(jí)文化遺產(chǎn)遙相呼應(yīng)互成犄角，同時(shí)又可成為曹雪芹與紅學(xué)之旅的出發(fā)地，向西走進(jìn)已有初步規(guī)模的黃葉村曹雪芹故居紀(jì)念館，向東可去考察張家灣的曹雪芹墓?？蓢@曹雪芹與紅樓夢的旅游產(chǎn)品，促進(jìn)旅游購物消費(fèi)，將紅樓夢中描述的衣食住行用的物品開發(fā)成旅游商品，帶動(dòng)老字號(hào)企業(yè)開發(fā)設(shè)計(jì)與時(shí)尚結(jié)合的紅學(xué)產(chǎn)品、曹雪芹作品等，滿足紅學(xué)愛好者和旅游者的消費(fèi)需求。

構(gòu)建以曹雪芹博物館為中心的城南“紅學(xué)旅游線路”，以磁器口故居為起點(diǎn)，向東可看臥佛寺的老棗樹、隆安寺，向西進(jìn)興隆街看城南會(huì)館文化，向南去琺瑯廠、玉器廠、百工坊、天壇工美參觀老北京傳統(tǒng)手工藝、工藝美術(shù)，形成旅游商品購物消費(fèi)。