新中國成立70年的理論發(fā)展與創(chuàng)新

□郭同峰

2019年是新中國成立70周年，70年的風(fēng)雨征程、70年的鳳凰涅槃，在中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，中國發(fā)生了翻天覆地的變化?；赝袊伯a(chǎn)黨98年和中華人民共和國70年走過的路，追根溯源，指導(dǎo)思想的與時(shí)俱進(jìn)至關(guān)緊要。毛澤東思想指引中國人民推翻三座大山，完成了社會(huì)主義革命任務(wù)，建立了朝氣蓬勃充滿活力的社會(huì)主義制度。今天的中國，在人民領(lǐng)袖習(xí)近平的帶領(lǐng)下，日益走近世界舞臺(tái)的中央，昂首闊步邁入新時(shí)代。

一、馬克思主義是黨和人民的奮斗指針

馬克思主義既是科學(xué)的，又是為解放全人類而服務(wù)的。馬克思主義所追求的就是最終建立一個(gè)沒有剝削壓迫、公平正義的理想社會(huì)。馬克思主義揭示了人類社會(huì)發(fā)展、特別是闡釋了資本主義演變發(fā)展規(guī)律的科學(xué)理論，為人類解放指明了正確的途徑。辯證唯物主義和歷史唯物主義是人們正確認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大思想武器，馬克思主義中國化成果是我黨治國理政的強(qiáng)大思想武器。毛澤東同志在1936年就指出，“我們的眼力不夠，應(yīng)該借助于望遠(yuǎn)鏡和顯微鏡。馬克思主義的方法就是政治上軍事上的望遠(yuǎn)鏡和顯微鏡?！盵1]習(xí)近平總書記從擔(dān)任地方領(lǐng)導(dǎo)到以后在中央工作，一直對(duì)馬克思主義哲學(xué)的學(xué)習(xí)運(yùn)用高度重視，這是不管任何時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)干部做好一切工作的重要前提。歷史和現(xiàn)實(shí)一再告訴人們，只有掌握和運(yùn)用科學(xué)的世界觀和方法論，方能不斷增強(qiáng)實(shí)踐的科學(xué)針對(duì)性，不斷把社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律等三大規(guī)律的認(rèn)識(shí)提高到新的水平。

盡管當(dāng)今世界正面臨百年未有之大變局的大變革大調(diào)整時(shí)期，當(dāng)今世界的發(fā)展變化并沒有偏離馬克思一百多年前所闡釋的發(fā)展軌跡。今天的世界云詭波譎，逆全球化和民粹主義在有些國家和地區(qū)抬頭、甚至在局部地區(qū)呈蔓延之勢(shì)。但經(jīng)濟(jì)全球化仍在深入發(fā)展，全球化發(fā)展趨勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)。正如習(xí)近平在2017年9月的中共中央政治局第四十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，盡管今天的世界同馬克思主義產(chǎn)生的時(shí)代發(fā)生了翻天覆地的變化，但從1516年的空想社會(huì)主義到今天中國特色社會(huì)主義的500多年看，“我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時(shí)代?！盵2]如何正確認(rèn)識(shí)把握這個(gè)歷史時(shí)代，這就是經(jīng)典作家在《共產(chǎn)黨宣言》中所說的資產(chǎn)階級(jí)占統(tǒng)治地位的世界歷史時(shí)代。生產(chǎn)的社會(huì)化與資本主義私人占有的矛盾將貫穿于這個(gè)歷史時(shí)代的始終。

迄今171年的馬克思主義是不斷與時(shí)俱進(jìn)的開放的理論，以馬克思等為代表的經(jīng)典作家以及他們理想和事業(yè)的繼承者們，在學(xué)習(xí)與發(fā)展中不斷創(chuàng)造屬于自己時(shí)代的輝煌業(yè)績(jī)。馬克思主義的無窮魅力就在于不斷提出并解決新問題和新挑戰(zhàn)。

為最廣大的人民謀利益是馬克思主義的根本立場(chǎng)，也是貫穿于從毛澤東到習(xí)近平歷代中國共產(chǎn)黨人的根本立場(chǎng)。

中國共產(chǎn)黨人抱持為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心使命，對(duì)馬克思主義抱有無限的信心和忠誠。面對(duì)各種錯(cuò)誤思潮的干擾和挑戰(zhàn)，習(xí)近平總書記的話擲地有聲、言猶在耳，在人類思想史上馬克思主義的高度是其他任何理論學(xué)說都難以逾越的，馬克思主義的巨大影響是其他思想難以望其項(xiàng)背的。中國共產(chǎn)黨人毫不動(dòng)搖地把科學(xué)社會(huì)主義的基本原則同中國歷史、文化等具體國情相結(jié)合，既不走僵化封閉的老路，更不走改旗易幟的邪路。新中國成立后70年的發(fā)展，中國人民在社會(huì)主義道路上創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)人間奇跡，尤為突出的是中國共產(chǎn)黨舉全黨全國之力發(fā)動(dòng)的脫貧事業(yè)成績(jī)輝煌。歷史的發(fā)展告訴人們，離開了馬克思主義就不能正確解讀中國奇跡和中國道路的密碼。

在中國共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新成果的指引下，勤勞勇敢富有智慧的中華民族正處在從富起來到強(qiáng)起來的歷史節(jié)點(diǎn)上。古老又年輕的中華民族正向世界展現(xiàn)其迷人的風(fēng)采。

二、沒有毛澤東和毛澤東思想就沒有社會(huì)主義新中國

作為具有獨(dú)特國情的中國大地，在不同的歷史時(shí)期面臨的形勢(shì)和任務(wù)錯(cuò)綜復(fù)雜。處于革命和建設(shè)不同時(shí)代的以毛澤東為代表的領(lǐng)袖群體帶領(lǐng)全黨創(chuàng)造性地探索中國革命的道路和并對(duì)此進(jìn)行深入思考，毛澤東思想的形成創(chuàng)造性地豐富深化了馬克思主義理論寶庫，在馬克思主義學(xué)說史上寫下了濃墨重彩的華章。

毛澤東思想產(chǎn)生形成于近代中國社會(huì)帝國主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民在大眾的矛盾越發(fā)激烈的歷史時(shí)代，更是以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人在革命、建設(shè)實(shí)踐中勇于探索思考的結(jié)果。1962年1月30日毛澤東在擴(kuò)大的中央工作會(huì)議上的講話對(duì)此作了很好的闡述，值得認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)。許多人認(rèn)為毛主席是天才這毋容諱言，但毛澤東同志的一系列高瞻遠(yuǎn)矚鞭辟入里的理論判斷及其豐富系統(tǒng)的理論體系是在戰(zhàn)爭(zhēng)與革命的實(shí)踐中得來的。毛澤東認(rèn)為：“那些論文和文件，只有在那個(gè)時(shí)候才能產(chǎn)生，在以前不可能，因?yàn)闆]有經(jīng)過大風(fēng)大浪，沒有兩次勝利和兩次失敗的比較，還沒有充分的經(jīng)驗(yàn)，還不能充分認(rèn)識(shí)中國革命的規(guī)律?！盵3]毛澤東思想的形成發(fā)展告訴人們，社會(huì)發(fā)展的規(guī)律性認(rèn)識(shí)是隱藏在現(xiàn)象背后的，不付出艱辛的努力而希望通過耍小聰明走捷徑注定是要失敗的，理論只有在實(shí)踐中才能形成并不斷得到檢驗(yàn)和發(fā)展，這是被歷史發(fā)展一再證明了的正確理論發(fā)展道路。

召開于1945年抗戰(zhàn)即將取得勝利的黨的第七次全國代表大會(huì)修改了黨章，把經(jīng)過革命戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐檢驗(yàn)過的毛澤東思想作為黨的指導(dǎo)思想寫入黨章，一直到今天中國黨和人民對(duì)毛澤東思想信仰與堅(jiān)持歷經(jīng)風(fēng)雨但始終沒有動(dòng)搖。作為中國特色馬克思主義的毛澤東思想向上繼承了經(jīng)典作家的立場(chǎng)、觀點(diǎn)，開啟了中國特色社會(huì)主義的探索。如果有誰帶有偏見地歪曲毛澤東思想就難以傳承真正意義上的馬克思主義的科學(xué)思想，同樣道理如果離開了毛澤東思想也就沒有從鄧小平到習(xí)近平的一系列科學(xué)理論發(fā)展。

在黨的歷史上曾經(jīng)被王明等人稱為“山溝里的馬克思主義”的毛澤東思想并沒有像有些人想的那么不堪，在當(dāng)時(shí)中國大地上成長起來的毛澤東引領(lǐng)中國人民的革命實(shí)踐不斷走向勝利，毛澤東思想的巨大威力來自于黨和人民把馬克思主義的基本原理與中國實(shí)際的正確嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)合。對(duì)于中共歷史上教條主義地對(duì)待馬克思主義的錯(cuò)誤做法，毛澤東針對(duì)歷史上形形色色五花八門的所謂馬克思主義曾給予幽默而又辛辣的批判，旗幟鮮明地亮出了共產(chǎn)黨人對(duì)待馬克思主義的態(tài)度和原則?！拔覀兯氖窍愕鸟R克思主義，不是臭的馬克思主義；是活的馬克思主義，不是死的馬克思主義?！盵4]毛澤東對(duì)此問題的深刻批判值得人們認(rèn)真思考，毛澤東對(duì)待馬克思主義的態(tài)度和方法不是教條主義的，在現(xiàn)實(shí)生活中有些人看似維護(hù)馬列主義毛澤東思想，實(shí)則是狐假虎威干著言馬但反馬的不可告人的勾當(dāng)，需要引起真正馬克思主義者高度警覺。

1949年中華人民共和國的成立，向世界宣告?zhèn)ゴ蟮闹袊嗣裢品藟涸谌嗣裆砩系娜笊?，?shí)現(xiàn)了中華民族的獨(dú)立和廣大人民的解放。在此基礎(chǔ)上，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民通過“一化三改”的社會(huì)主義改造，建立了人民當(dāng)家做主的社會(huì)主義制度，中國人民真正擺脫了延續(xù)幾千年的被壓迫被剝削的悲慘歷史命運(yùn)，中國的發(fā)展進(jìn)步由此才揭開了新篇章。以毛澤東為卓越代表的中共第一代領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)如何建設(shè)社會(huì)主義等重大問題殫精竭慮，取得了重要的理論和實(shí)踐成果，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義同中國革命、建設(shè)實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍。毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)全黨全國人民，徹底改變了舊中國落后挨打的被動(dòng)局面，為國家富強(qiáng)、人民幸福展開了歷史新畫卷，中國人民由此開始了從“站起來”到“富起來”的偉大探索。

新民主主義革命和社會(huì)主義革命的偉大勝利離不開毛澤東思想的指導(dǎo)，毛澤東思想在社會(huì)主義建設(shè)探索實(shí)踐時(shí)期同樣也發(fā)揮了重要作用，對(duì)于其他當(dāng)時(shí)落后的國家人民改變自己的命運(yùn)也發(fā)揮了重要作用。毛澤東思想已經(jīng)成為20世紀(jì)人類社會(huì)的文化現(xiàn)象，在中美貿(mào)易戰(zhàn)激戰(zhàn)正酣的今天，毛澤東思想依然是支撐實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國夢(mèng)”的強(qiáng)大精神支柱。

三、中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的理論新發(fā)展

自《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來的社會(huì)主義曲折歷程警示人們，社會(huì)主義大廈一旦放棄馬克思主義指導(dǎo)就會(huì)導(dǎo)致難以預(yù)料和承受的后果。深刻而不是膚淺地揭示人類社會(huì)發(fā)展科學(xué)規(guī)律的馬克思列寧主義讓中國人在精神上由被動(dòng)轉(zhuǎn)入主動(dòng)。

改革開放40多年來，中國共產(chǎn)黨立足于中國國情和時(shí)代發(fā)展大勢(shì)，從鄧小平到習(xí)近平，歷屆中共領(lǐng)導(dǎo)人在馬克思主義理論指導(dǎo)下，結(jié)合時(shí)代發(fā)展深入回答了中國社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展的重大問題，經(jīng)過改革開放新時(shí)期的艱辛曲折探索最終形成了中國特色社會(huì)主義理論體系，這一馬克思主義中國化的最新理論成果進(jìn)一步豐富充實(shí)了馬列主義毛澤東思想的理論寶庫。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想在2017年10月召開的中共十九大新修改的黨章中被確立為黨必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，中國十三屆全國人大一次會(huì)議又把黨的創(chuàng)新理論成果順應(yīng)民心寫入憲法，成為了全國人民必須堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，主要是對(duì)改革開放以來特別是2012年黨的十八大以來中國特色社會(huì)主義生動(dòng)實(shí)踐的科學(xué)總結(jié)，從而形成了馬克思主義中國化又一巨大理論飛躍的成果。有了這個(gè)理論法寶的指導(dǎo)，長期想解決但因?yàn)楦鞣N原因卻沒有解決的難題迎刃而解，過去想辦最終卻因?yàn)楦鞣N主客觀原因沒有辦成更沒有辦好的大事順利辦好?？茖W(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹笇?dǎo)思想是指導(dǎo)黨和國家制定正確的大政方針的不可或缺的理論前提，作為執(zhí)政黨的理論創(chuàng)新成果的學(xué)習(xí)要避免走過場(chǎng)，通過調(diào)查研究要帶著問題學(xué)，對(duì)理論要學(xué)深悟透、融會(huì)貫通，實(shí)踐為基、知行合一，對(duì)于自覺貫徹落實(shí)的黨的路線方針政策具有重要意義。

大道之行也，天下為公。我黨從建黨時(shí)的50多名黨員發(fā)展成為一個(gè)在近14億人口的國家擁有9059.4萬名黨員的政黨，當(dāng)今世界哪個(gè)國家的政黨能同中共媲美？中共在全國執(zhí)政70年、領(lǐng)導(dǎo)改革開放40多年，從根本上說一切成就都?xì)w功于人民，一切榮耀都?xì)w屬于偉大的中國人民。“全心全意為人民服務(wù)”作為黨的初心使命自中共1921年建黨成立起就被確立為黨的根本宗旨，為全國各族人民群眾的根本利益而不懈奮斗是中共為人民服務(wù)宗旨的具體化時(shí)代新要求。

今天的中國特色社會(huì)主義已經(jīng)進(jìn)入了新時(shí)代，黨的奮斗目標(biāo)是人民對(duì)美好生活的向往，及時(shí)解決民之所憂民之所困是執(zhí)政黨使命所在。民心得失關(guān)乎共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位，中共一直對(duì)此保持高度警覺。腐敗是黨面臨的最大威脅并為人民群眾所痛恨，與廣大人民群眾身邊不正之風(fēng)和腐敗問題作最堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，是凝聚黨心民心的政治工作。習(xí)近平總書記要求領(lǐng)導(dǎo)干部必須把人民放在心中，在與人民風(fēng)雨同舟中共同奮斗，唯有如此才能戰(zhàn)勝一切困難險(xiǎn)阻，否則將會(huì)一事無成。

作為一個(gè)謀求長期執(zhí)政的政黨，走出一條充滿生機(jī)活力的社會(huì)主義發(fā)展道路極為重要，黨的十八大以來，國家治理能力和治理體系現(xiàn)代化問題越發(fā)引起黨中央高度重視。從國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的歷史和諸多社會(huì)主義國家的實(shí)踐看，國家治理現(xiàn)代化問題并沒有得到很好的解決。馬克思、恩格斯在批判資本主義基礎(chǔ)上提出來的關(guān)于未來社會(huì)的原理都是有待實(shí)踐檢驗(yàn)而不能照搬照抄。列寧領(lǐng)導(dǎo)建立了社會(huì)主義制度，但他英年早逝還沒來得及在蘇聯(lián)探索出一條可行的治理道路。斯大林以后的蘇聯(lián)共產(chǎn)黨人在這個(gè)問題上的探索犯下的錯(cuò)誤多于獲得的經(jīng)驗(yàn)。歷史的重?fù)?dān)落到了中國共產(chǎn)黨的肩上，中國共產(chǎn)黨不斷總結(jié)治國理政經(jīng)驗(yàn)，在學(xué)習(xí)借鑒中立足中國實(shí)際走自己的路，中共十八屆三中全會(huì)在國家治理體系和治理能力上取得的突破性進(jìn)展，為探索具有中國特色的國家治理體系和提高治理能力提供了理論指引。

回望過去，遠(yuǎn)眺未來，站在“強(qiáng)起來”的起點(diǎn)上，只有學(xué)深悟透并勇于在偉大的社會(huì)革命和自我革命的斗爭(zhēng)過程中實(shí)踐習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，中國特色社會(huì)主義道路才能越走越寬廣，中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想才能變成現(xiàn)實(shí)！