閩南口頭傳統(tǒng)融入中學(xué)語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)的研究

摘 要：隨著新課改的不斷發(fā)展，語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)越來(lái)越受到人們的關(guān)注，而將閩南口頭傳統(tǒng)融入中學(xué)語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)之中，具有深遠(yuǎn)的教育意義和價(jià)值。筆者將立足于自身的教學(xué)實(shí)踐與感悟，從“搜集材料，開闊學(xué)生視野”“組織材料，深化學(xué)生理解”和“展示成果，體會(huì)傳統(tǒng)精髓”這三方面入手，就閩南口頭傳統(tǒng)融入中學(xué)語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)的研究發(fā)表個(gè)人的認(rèn)識(shí)與看法。

關(guān)鍵詞：閩南口頭傳統(tǒng)；中學(xué)語(yǔ)文；綜合實(shí)踐活動(dòng)

閩南口頭文化是閩南當(dāng)?shù)叵让裨诂F(xiàn)實(shí)生活中的杰出創(chuàng)作，作為中華傳統(tǒng)民俗文化的一個(gè)支流，是閩南文化的核心體現(xiàn)。然而現(xiàn)在很多年輕人卻對(duì)閩南語(yǔ)不感興趣，為了不讓優(yōu)秀的閩南文化消逝在歷史的浪潮之中，我們可以將閩南口頭傳統(tǒng)融入中學(xué)語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)之中，從而有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使閩南文化得到繼承和發(fā)展。下面將結(jié)合具體的教學(xué)實(shí)例，圍繞閩南口頭傳統(tǒng)融入中學(xué)語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)的研究展開詳細(xì)的分析與闡述。

一、 搜集材料，開闊學(xué)生視野

語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)課開展的過程，也就是資源開發(fā)的過程，同時(shí)也是學(xué)生掌握知識(shí)、提高個(gè)人能力、語(yǔ)文素養(yǎng)得到全面發(fā)展的過程。在語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)開展的過程中，經(jīng)常會(huì)用到社會(huì)調(diào)查、人物訪談、影視欣賞、資料查閱、感悟體驗(yàn)等搜集資料的方式。在資料搜集的過程中，學(xué)生的視野會(huì)得到不斷地開拓，學(xué)生的分析能力也會(huì)得到很大的提升。

例如，在教學(xué)“綜合性學(xué)習(xí) 方言小調(diào)查”這部分內(nèi)容時(shí)，因現(xiàn)在的學(xué)生大部分都在講普通話，很多學(xué)生不會(huì)說也沒怎么聽過閩南語(yǔ)，因此我首先用閩南語(yǔ)給大家念了一段閩南童謠，即“搖仔搖，駛船外婆橋。蝦面大碗燒，肉湯摻胡椒?！睂W(xué)生們聽了后都感到十分好奇，接著我對(duì)學(xué)生說：

“方言是一種語(yǔ)言中與標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)有區(qū)別的，只在一個(gè)地區(qū)使用的方言。剛才老師讀的就是我們閩南地區(qū)的方言版童謠。”之后我又給學(xué)生們介紹閩南語(yǔ)的應(yīng)用十分廣泛，同時(shí)閩南語(yǔ)的文化也十分豐富，包括閩南童謠、閩南四句、閩南文化習(xí)俗、閩南地區(qū)歷史人物傳奇等多種閩南語(yǔ)口頭傳統(tǒng)。之后，我引導(dǎo)學(xué)生通過資料查閱、影視欣賞和人物訪談等多種方式來(lái)搜集閩南語(yǔ)的相關(guān)資料，從多個(gè)維度來(lái)認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)的閩南口頭傳統(tǒng)文化，從而不斷開闊學(xué)生的視野。

二、 組織材料，深化學(xué)生理解

組織材料的過程是對(duì)材料進(jìn)行篩選、整理和加工的過程。在這個(gè)過程中，我十分重視引導(dǎo)學(xué)生將廣泛的閩南文化材料進(jìn)行分類、篩選。同時(shí)，在引導(dǎo)學(xué)生組織材料的過程中應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生對(duì)閩南口頭傳統(tǒng)文化的深層認(rèn)識(shí)，通過學(xué)生對(duì)閩南文化的親身體驗(yàn)，增強(qiáng)學(xué)生的文化自豪感，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生熱愛閩南文化并自覺傳承閩南文化的責(zé)任感和使命感。

例如，仍然以“綜合性學(xué)習(xí) 方言小調(diào)查”為例，我國(guó)方言有著非常悠久的歷史，其中閩南方言也是經(jīng)過多年發(fā)展、口口相傳傳承下來(lái)的。雖然閩南語(yǔ)與現(xiàn)代學(xué)生們的生活聯(lián)系已經(jīng)不是那么緊密，但學(xué)生們通過多種方法調(diào)查閩南語(yǔ)，還是可以很容易地掌握眾多的閩南口頭傳統(tǒng)的文化資料。基于此，在學(xué)生組織材料過程中，如何更好地對(duì)閩南口頭傳統(tǒng)文化進(jìn)行篩選和分類，則需要教師的有效指導(dǎo)，比如在整理閩南語(yǔ)的發(fā)展歷史時(shí)，學(xué)生首先要查找文獻(xiàn)資料，整理閩南語(yǔ)的歷史形成、流傳原因、分布區(qū)域等等。理清發(fā)展脈絡(luò)后，教師要進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生分析閩南語(yǔ)的特點(diǎn)以及閩南語(yǔ)在發(fā)展過程中產(chǎn)生的民間文學(xué)，即童謠、閩南四句等。通過親自搜集、整理和思考，學(xué)生們會(huì)充分認(rèn)識(shí)到閩南口頭傳統(tǒng)文化的重要性，從而對(duì)閩南口頭文化傳統(tǒng)有更加深刻的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)。

三、 展示成果，體會(huì)傳統(tǒng)精髓

在語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)過程中，展示成果的環(huán)節(jié)則是信息整合的環(huán)節(jié)。在搜集、組織和整理的基礎(chǔ)上，學(xué)生們進(jìn)行充分地交流，不斷地進(jìn)行探究，最終總結(jié)出活動(dòng)成果。由此可見，展示活動(dòng)成果的環(huán)節(jié)是非常重要的，在成果展示的過程中，學(xué)生們可以更加深入地體會(huì)和理解閩南傳統(tǒng)民俗文化的精髓，從而可以更好地傳承閩南文化。

展示成果的方式有很多種，比如報(bào)告陳述、作品呈現(xiàn)、模仿表演、演講辯論等等。例如，在“綜合性學(xué)習(xí) 方言小調(diào)查”的成果展示中，我將全班學(xué)生分為不同的展示小組，每個(gè)小組有不同的展示主題和展示方式。如有的小組以閩南四句為主題，進(jìn)行了模仿創(chuàng)作：“我大名叫做張婷婷，活阿親像一條龍，堅(jiān)持鍛煉，就是落大雨也——不停！我家住平山宿舍樓，周邊眾人各個(gè)嗷，那是組織培訓(xùn)，學(xué)本領(lǐng)我——拿頭！”還有的小組以閩南童謠為主題，分析了閩南童謠的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色……不論是哪一種展示形式，都是學(xué)生精心總結(jié)的成果，通過創(chuàng)作和分析，可以充分加深學(xué)生的文化體驗(yàn)，使學(xué)生深入體會(huì)閩南口頭文化的精髓。

總而言之，閩南口頭傳統(tǒng)作為閩南民俗文化中的精髓，非常具有傳承和發(fā)揚(yáng)的價(jià)值。我們中學(xué)語(yǔ)文教師，應(yīng)在立足于課內(nèi)教學(xué)的基礎(chǔ)上，利用一切可以應(yīng)用于語(yǔ)文學(xué)科的資源，將閩南口頭傳統(tǒng)與中學(xué)語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)完美地融合在一起。既豐富了語(yǔ)文課堂的教學(xué)內(nèi)容，開闊了學(xué)生的眼界，又促進(jìn)了閩南口頭傳統(tǒng)的傳承與發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]孫燕妮.閩南文化視野下的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程資源開發(fā)策略[J].黑河教育，2018.

[2]羅彩云.淺談具有閩南特色的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程資源開發(fā)[J].新教師，2016.

作者簡(jiǎn)介：李鴻寶，福建省晉江市，晉江市平山中學(xué)。