以“經(jīng)典詩(shī)文誦讀”為平臺(tái)推進(jìn)高職社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育

余中樑

浙江農(nóng)業(yè)商貿(mào)職業(yè)學(xué)院 浙江紹興 312088

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的互動(dòng)關(guān)系

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀一脈相承。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以儒家、道家思想為核心，以其他諸子思想和佛教思想為輔，具有鮮明的民族性和包容性。經(jīng)過(guò)幾千年的傳承、融合與積淀形成了儒家“仁、義、禮、智、信”道德倫理為基礎(chǔ)，道家“自然無(wú)為、天人合一”哲學(xué)思想為引領(lǐng)，糅合佛教、法家、名家、墨家、縱橫家、農(nóng)家、兵家等多種思想意識(shí)共存的思維方式與文化理念?！岸笠鴾?zhǔn)確地介紹中華文化的核心理念，可以使大學(xué)生們了解這些理念是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。”傳統(tǒng)文化理念有助于大學(xué)生形成良好的道德觀和世界觀，有效踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。從另外一方面看，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對(duì)傳統(tǒng)文化理念的繼承和升華，不管是國(guó)家層面的“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，社會(huì)層面的“自由、平等、公正、法制”，還是個(gè)人層面的“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，都是中華傳統(tǒng)文化理念中仁愛(ài)、民本、誠(chéng)信、正義、和諧、大同思想的集中體現(xiàn)與進(jìn)一步發(fā)揮，因此具有較強(qiáng)的時(shí)代意義。

正是由于傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀之間存在密切的互動(dòng)關(guān)系，高職院?？赏ㄟ^(guò)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有效融入大學(xué)生價(jià)值觀教育，在落實(shí)“課程思政”理念的同時(shí)有效推進(jìn)傳統(tǒng)文化傳承和校園文化建設(shè)。

二、當(dāng)前高職院校弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化與大學(xué)生價(jià)值觀教育的現(xiàn)狀分析

經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展，高職院校已經(jīng)從專(zhuān)業(yè)建設(shè)逐步走向了內(nèi)涵建設(shè)，取得了較大的成績(jī)。但應(yīng)該看到，由于高職院校具有明顯的以專(zhuān)業(yè)、就業(yè)為導(dǎo)向的教學(xué)特點(diǎn)，并且學(xué)制較短，實(shí)習(xí)時(shí)間較長(zhǎng)，這就決定了高職院校在積極開(kāi)展專(zhuān)業(yè)技能教學(xué)的同時(shí)，卻忽略了學(xué)生綜合素質(zhì)和思想層面的教育；在大力推進(jìn)學(xué)校硬件設(shè)施建設(shè)的同時(shí)，忽略了校園文化、校園氛圍的營(yíng)造。通過(guò)對(duì)部分高職院校的實(shí)地調(diào)研，以及師生的反饋來(lái)看，目前高職院校在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化與大學(xué)生價(jià)值觀教育方面的情況不容樂(lè)觀。

在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化方面，高職院校也開(kāi)展了許多活動(dòng)，諸如開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)文化類(lèi)課程，組織詩(shī)詞朗誦、讀書(shū)節(jié)等。但不管從活動(dòng)的數(shù)量、質(zhì)量和影響力看，均未達(dá)到預(yù)期效果。很多高校組織此類(lèi)活動(dòng)往往只是走一下形式，完成上級(jí)的任務(wù)，而未能真正激發(fā)學(xué)生的興趣。在大學(xué)生價(jià)值觀教育方面，高職院校在開(kāi)展思想政治教育方面同樣存在不足，主要表現(xiàn)在思想政治類(lèi)課程教學(xué)僵化，學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性缺失，教育內(nèi)容內(nèi)容與學(xué)生實(shí)際脫節(jié)等。在社會(huì)大環(huán)境的影響下，目前很多高職學(xué)生存在道德失范，誠(chéng)信缺失，人生觀、價(jià)值觀扭曲等價(jià)值觀問(wèn)題。1這些都是學(xué)校在推進(jìn)思想政治教育過(guò)程中亟待解決的。而將傳統(tǒng)文化教育和大學(xué)生價(jià)值觀教育進(jìn)行有效融合，無(wú)疑是一個(gè)很好的實(shí)現(xiàn)途徑。

三、以“經(jīng)典詩(shī)文誦讀”為平臺(tái)有效實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的融合

“經(jīng)典詩(shī)文誦讀”是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的有效方式，通過(guò)搭建“經(jīng)典詩(shī)文誦讀”平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)“課程+第二課堂”的復(fù)合教育模式，可以實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀教育的深度融合。該模式將以“經(jīng)典詩(shī)文”為主題，以培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀為隱性教育目標(biāo)，構(gòu)建基于傳統(tǒng)文化的選修課程；結(jié)合傳統(tǒng)文化比賽（活動(dòng)）、講座、學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)，構(gòu)建較為完整的文化育人體系。其主要內(nèi)容如下：

（一）課程建設(shè)

學(xué)?？梢浴敖?jīng)典詩(shī)文”為核心，開(kāi)設(shè)文化傳統(tǒng)類(lèi)課程。例如，開(kāi)設(shè)《國(guó)學(xué)修養(yǎng)》等傳統(tǒng)思想類(lèi)課程，以先秦諸子、歷代思想家為對(duì)象，選擇代表性思想和作品作為課程內(nèi)容，從哲學(xué)思想領(lǐng)域探討中華傳統(tǒng)文化理念，促進(jìn)學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的養(yǎng)成；開(kāi)設(shè)《經(jīng)典詩(shī)文誦讀》等文學(xué)類(lèi)課程，傳承傳統(tǒng)文化精神與審美理念，提升學(xué)生文藝修養(yǎng)和道德情操，滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育；開(kāi)設(shè)《中華傳統(tǒng)美德等》以中華傳統(tǒng)民俗、節(jié)日、倫理?xiàng)l目為課程內(nèi)容，普及傳統(tǒng)文化知識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的文化歸屬感和民族認(rèn)同感，幫助其樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

（二）第二課堂活動(dòng)

除了課程建設(shè)，有效開(kāi)展豐富多彩的第二課堂活動(dòng)也是打造“經(jīng)典詩(shī)文誦讀”平臺(tái)的重要內(nèi)容。首先，開(kāi)展“經(jīng)典詩(shī)文晨讀”活動(dòng)，打造“經(jīng)典詩(shī)文誦讀競(jìng)賽”、“傳統(tǒng)禮儀大賽”等文化主題活動(dòng)，借助技能文化節(jié)、社團(tuán)文化節(jié)等活動(dòng)平臺(tái)，探索符合學(xué)院、專(zhuān)業(yè)特色，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的有效途徑；其次，以文化講堂、圖書(shū)館為平臺(tái)，結(jié)合經(jīng)典詩(shī)詞、傳統(tǒng)節(jié)日、地域文化等主題，邀請(qǐng)專(zhuān)家開(kāi)展傳統(tǒng)思想、文化、民俗等主題講座、交流會(huì)；最后，大力扶植“朗誦社”、“書(shū)畫(huà)社”、“漢服社”等基于傳統(tǒng)文化的學(xué)生社團(tuán)，組織教師進(jìn)行專(zhuān)門(mén)指導(dǎo)，制定相應(yīng)教學(xué)、管理制度，提升社團(tuán)活動(dòng)有效性，擴(kuò)大傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)價(jià)值理念在學(xué)生中的影響力。