試論新社會形態(tài)下家庭檔案的社會空間與權(quán)利

劉 穎

黑龍江航道局 黑龍江哈爾濱 150026

現(xiàn)在檔案的意義越來越重要，現(xiàn)在其已經(jīng)逐漸向公民的權(quán)利和身份過渡。家庭檔案具有一定的微觀性，可以反應(yīng)不同時空和區(qū)域以及階層的家庭和個人的歷史情況，其對于國家信息資源來說補充意義非常重要?，F(xiàn)在信息化技術(shù)得到充分的發(fā)展，家庭檔案的載體也在走向數(shù)字化。其次現(xiàn)在全球化也在不斷進行，空間重構(gòu)的趨勢也越來越明顯，家庭檔案也可以在一定程度上反映出社會的變遷，所以就空間和權(quán)利角度來解讀家庭檔案，意義重大。

一、家庭檔案對不同社會空間的呈現(xiàn)作用

家庭檔案直接產(chǎn)生于家庭成員的生活和生產(chǎn)，直接體現(xiàn)出家庭成員的階層和精神世界，更表現(xiàn)了其自身的生活方式和行為偏好等等。微觀家庭檔案可以從很多個角度反應(yīng)出社會空間，對于社會的變遷以及歷史的發(fā)展都有很好的補充作用。舉例來說，對于進城務(wù)工人員而言，其主要體現(xiàn)出的是農(nóng)民市民化的內(nèi)容，其中很多諸如社保和學(xué)習(xí)檔案都反映出了城鄉(xiāng)文化、公權(quán)和私權(quán)之間的矛盾。

二、家庭檔案和社會空間權(quán)利實踐之間的關(guān)系

權(quán)利這個概念源自于法律領(lǐng)域，是權(quán)力和利益的總稱，每個人都擁有維護自己利益的權(quán)力。權(quán)利是與生俱來的，尤其現(xiàn)在個人意識覺醒的背景下，已經(jīng)不可能用社會的名義來壓制個人的權(quán)利，現(xiàn)代社會的物質(zhì)生活不斷豐富，生存價值也在逐漸向自我表達價值過渡。社會空間是人的行為以及語境所綜合形成的產(chǎn)物，不同的家庭成員社會分工有所不同，所以在不同的空間內(nèi)完成自己的社會實踐，而對于一個家庭而言，也會不斷形成新的社會關(guān)系。在日常生活中，空間更加重視空間行，無論是家庭還是個人，都可以視為一個空間單元，而家庭檔案就是家庭成員在自己的社會空間內(nèi)行為的綜合體，生產(chǎn)、生活方式及思想文化價值的載體與表征，它具有自主性、私有性、廣泛性、多元性、隱私性、社會性、支配性等。在法律與制度層面也要尊重家庭對于家庭檔案的保管、利用，也要尊重家庭對家庭檔案也有轉(zhuǎn)讓、捐贈的權(quán)利，使家庭檔案發(fā)揮更大的社會價值。

三、從空間與權(quán)利的視角研究家庭檔案意義重大

（一）建構(gòu)一種新的空間敘述史

家庭檔案的研究不僅具有歷史文化價值，還上升到社會記憶層面。碎片化的網(wǎng)絡(luò)空間，缺少總體歷史觀的形式與敘述，很容易被忽視。新社會形態(tài)下，社會化媒體的發(fā)展，從社會空間視角，尤其是從流動空間、碎片空間形成的家庭檔案進行研究很有必要。不僅個人利用家庭檔案維護自身權(quán)利，還對公共事務(wù)領(lǐng)域進行管理，實現(xiàn)社區(qū)或城市基層自助治理，促進建構(gòu)新的公民社會。更重要的是學(xué)者要利用家庭檔案建構(gòu)一種新的空間敘述史。網(wǎng)絡(luò)社會各類權(quán)利主體不僅要利用檔案呈現(xiàn)公權(quán)力下的話語權(quán)，在自媒體時的碎片空間中也要不斷彰顯個體的話語權(quán)與實踐權(quán)。流動空間，個體與家庭動態(tài)的空間信息與軌跡實踐正成為接近與把握社會史最真實、具體的表征提供越來越多的真實資料支撐。

（二）家庭檔案有利于培養(yǎng)公民意識

檔案與檔案實踐總是存在于權(quán)力語境中，統(tǒng)治者建立與控制檔案成為主流。建立個人家庭檔案，保存和利用檔案也是一種權(quán)力，更是一種權(quán)利。宣傳、引導(dǎo)、指導(dǎo)弱勢群體建立家庭檔案，并保存、運用家庭檔案維護與爭取自己的各種權(quán)利，這有利于培養(yǎng)公民意識、權(quán)利意識。由于特定的歷史原因，我國家譜檔案的形成、保管和利用一般都由本家族中特定的人物負責(zé)，往往秘不示人，具有私有性。信息時代，人們渴望包括家譜檔案在內(nèi)的一些檔案信息資源得到公開、開發(fā)和利用，成為公共資源為社會服務(wù)。從法律上要協(xié)調(diào)家庭檔案的利用權(quán)利與著作權(quán)的矛盾，讓私有與共享之間的矛盾得到協(xié)調(diào)，因此家譜逐漸以捐贈、寄存或出售等方式交與檔案館，個人享有優(yōu)先利用權(quán)，隱私具有限制權(quán)及設(shè)定的對外利用權(quán)。如家譜檔案中的譜序、跋、源流、傳記、詩賦、墓碑志等具有較高的史學(xué)與文學(xué)欣賞價值。

（三）推動社會發(fā)展公平與正義

檔案存在于權(quán)力語境中，權(quán)力決定社會建構(gòu)。公民應(yīng)成為檔案產(chǎn)品的生產(chǎn)者和利用者。社會化媒體時代，網(wǎng)絡(luò)家庭檔案的建立是反對檔案主流機構(gòu)的記憶排斥與邊緣化現(xiàn)象，開展保存沉默的，被傳統(tǒng)排斥，或是利用弱勢邊緣群體的家庭檔案來發(fā)掘被遺忘的歷史社會文化記憶。研究不同群體、階層的家庭檔案，包括教育、就業(yè)、住房、健康、養(yǎng)老等問題以便保障公平與傳遞正義；制定宣傳、推廣建立保存家庭檔案的具體方案，便于在實踐中推行。

檔案對于社會記憶有著一定的架構(gòu)作用，而家庭檔案存在的作用就是沖破主流壓制，采用多元的角度來進行敘事，開放和傳播性的家庭檔案可以讓社會每個個體都能夠發(fā)揮出不同的聲音，進而互相完成交流和對話，在此基礎(chǔ)上才能形成尊重和新人。家庭檔案的存在對于社會記憶有著很強的補充作用，還有助于維護各群體的權(quán)利，進而促進社會公平。家庭檔案有助于社會生活變化的記錄，所以在未來，其在社會空間和權(quán)利領(lǐng)域的探討也將繼續(xù)進行。