淺談民族傳統(tǒng)與文化在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的地位與作用

陶冶貴州大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院 貴州 貴陽 550025

我國建筑設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展十分迅速，但是相比西方發(fā)達(dá)國家還有一定的差距。如今，世界各國的建筑設(shè)計(jì)體系在趨于國際化，在這種大浪潮下，如何設(shè)計(jì)出具有我國民族特色的建筑作品，就需要充分的將民族傳統(tǒng)文化融入到設(shè)計(jì)之中，因此，本文就著重探討民族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的作用，并提出如何充分的發(fā)揮民族傳統(tǒng)文化的作用，從而形成具有中國特色的現(xiàn)代化建筑設(shè)計(jì)體系。

一、加強(qiáng)對(duì)民族傳統(tǒng)文化在建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

如今，我國對(duì)民族傳統(tǒng)文化在建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用高度的重視，而且有諸多建筑師不斷的探索和發(fā)現(xiàn)，但是整個(gè)探索的過程非常的艱難，首先要對(duì)我國傳統(tǒng)的建筑發(fā)展歷程進(jìn)行詳細(xì)的了解，并對(duì)其基礎(chǔ)性的功能等進(jìn)行認(rèn)同，并且加強(qiáng)對(duì)理論基礎(chǔ)的掌握，才能將我國建筑的發(fā)展本質(zhì)和現(xiàn)象進(jìn)行有效的抱我。其次，要對(duì)當(dāng)今西方的現(xiàn)代化建筑有一定的了解，對(duì)其功能等進(jìn)行充分的認(rèn)識(shí)，這樣才能設(shè)計(jì)出符合當(dāng)今時(shí)代人們需求，同時(shí)將我國民族傳統(tǒng)文化有效融合的建筑作品。在這個(gè)過程中，最重要的是如何彌補(bǔ)民族傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化設(shè)計(jì)之間的差異。我國有著幾千年的歷史，而建筑同樣有著千年的發(fā)展歷程，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，我國在不斷的加強(qiáng)民族傳統(tǒng)文化在建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

二、正視西方現(xiàn)代建筑體系并實(shí)現(xiàn)超越

在西方現(xiàn)代建筑體系的影響下，我國建筑體系也發(fā)生了很大的變化，對(duì)民族傳統(tǒng)文化的應(yīng)用更加少了，這對(duì)形成具有中國特色的建筑體系有很大的負(fù)面影響。因此，我們要正視西方的現(xiàn)代建筑體系，學(xué)習(xí)現(xiàn)代建筑體系的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，同時(shí)結(jié)合我國的民族傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)對(duì)西方現(xiàn)代建筑體系的超越。此外，還要加強(qiáng)對(duì)先進(jìn)技術(shù)的研究和應(yīng)用，學(xué)習(xí)西方建筑體系的先進(jìn)理念，結(jié)合我國基本國情進(jìn)行創(chuàng)新，從而實(shí)現(xiàn)建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新的同時(shí)，將我國民族傳統(tǒng)文化進(jìn)行有效的傳承。

雖然說西方現(xiàn)代建筑體系在世界各國廣泛盛行，但是不能盲目的去追隨，更多的是要理性的分析，在建立理論框架的基礎(chǔ)上，我國傳統(tǒng)建筑理念不斷的融入，充分的體現(xiàn)出我國民族文化的特色，實(shí)現(xiàn)東西方文化的有效結(jié)合，最終超越西方的現(xiàn)代建筑體系，形成具有我國特色的民族文化建筑設(shè)計(jì)體系。

三、加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)代化建筑的本土化

為了充分的在建筑設(shè)計(jì)中發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，就需要盡可能的將現(xiàn)代化建筑本土化，首先，就需要改變生活方式。我國大部分的現(xiàn)代化建筑中，將民族文化融入到建筑之中最直接的體現(xiàn)就是對(duì)建筑的“大屋頂”進(jìn)行塑造。但是，在實(shí)際生活中，由于一些社會(huì)的特殊需求導(dǎo)致傳統(tǒng)形式的空間布置不會(huì)被很多的人看到，而且沒有“大屋頂”具有號(hào)召力。另外，對(duì)民族建筑的空間營造方式是有限制的，無法實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)空間與期待值的有效統(tǒng)一。而從建筑本土化的角度來說，對(duì)人們的生活方式予以高度的重視，他們保持了原生態(tài)的生活方式，但是同時(shí)也希望能夠得到更合理的生活空間，所以，要找到一種能夠?qū)⒖臻g的認(rèn)同感與合理性有效兼顧的方法，這還需要我們不斷的探索和發(fā)現(xiàn)。在本土化的過程中，需要加強(qiáng)對(duì)先進(jìn)技術(shù)和新型材料的廣泛應(yīng)用，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念，不斷的完善和創(chuàng)新，從而將我國現(xiàn)代化的建筑本土化。

總的來說，要使得建筑充分的體現(xiàn)出民族傳統(tǒng)文化，不能直接將傳統(tǒng)文化因素融入到建筑設(shè)計(jì)之中，而是需要不斷的探索和發(fā)現(xiàn)，總結(jié)相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)先進(jìn)的理論知識(shí)和技術(shù)，從而在相對(duì)成熟的理論框架下進(jìn)行設(shè)計(jì)。

四、現(xiàn)代化建筑對(duì)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的意義

在如今這個(gè)現(xiàn)代化建筑快速發(fā)展的時(shí)代，對(duì)傳統(tǒng)的建筑提出了新的挑戰(zhàn)，同時(shí)改變了人們的生活方式，對(duì)社會(huì)的發(fā)展也有重大的意義。一個(gè)國家在發(fā)展的過程中都會(huì)經(jīng)歷現(xiàn)代化建筑盛行的階段。我國的傳統(tǒng)建筑對(duì)“文化”和“藝術(shù)”的重視非常高，這使得我國現(xiàn)代化建筑的過程中存在一些困難，改變建筑設(shè)計(jì)方式固然簡單，但是無法有效的擺脫傳統(tǒng)文化的意識(shí)。在這種情況下，需要不斷的總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，增加對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)民族傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的有效融合。總的來說，現(xiàn)代化建筑對(duì)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展有著促進(jìn)的作用，其在改變?nèi)藗儌鹘y(tǒng)生活方式的同時(shí)，對(duì)建筑設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展有著很大的幫助。在現(xiàn)代化建設(shè)的過程中需要利用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)、設(shè)計(jì)理念，同時(shí)要將民族傳統(tǒng)文化有效的傳承。

五、結(jié)語

綜上所述，隨著我國社會(huì)的快速發(fā)展，建筑行業(yè)取得了長足的發(fā)展，其在發(fā)展的過程中不斷的忽略了對(duì)民族傳統(tǒng)文化的重視，導(dǎo)致西方建筑設(shè)計(jì)理念在國內(nèi)盛行?；诖耍趯?shí)際現(xiàn)代化建筑設(shè)計(jì)的過程中需要結(jié)合我國民族傳統(tǒng)文化和建筑行情，學(xué)習(xí)西方建筑設(shè)計(jì)理念和相關(guān)技術(shù)，從而設(shè)計(jì)出具有中國特色的現(xiàn)代化建筑，在加快社會(huì)發(fā)展的同時(shí)將我國傳統(tǒng)的民族文化進(jìn)行傳承。