咫尺天涯的兩株紫花地丁

牛瑞源

摘要：川端康成的《古都》以千重子和苗子這對孿生姐妹的悲歡離合為主線，展現(xiàn)了當(dāng)時京都的風(fēng)物人情和世事變遷。日本傳統(tǒng)“物哀”的美學(xué)傳統(tǒng)和川端細(xì)膩敏感的內(nèi)心使得自然景物包蘊著人物的情感，暗示了情節(jié)的走向。兩株紫花色丁在小說中出現(xiàn)了四次，從開放到凋謝再到枯黃，象征隱喻了兩姐妹相思相認(rèn)相離的悲傷命運。

關(guān)鍵詞：川端康成;紫花地丁;象征隱喻

《古都》是川端康成晚年（1961年——1962年）創(chuàng)作的一部長篇小說，以京都為背景，講述了千重子和苗子這對失散二十年的孿生姐妹彼此相思、偶然相認(rèn)、最終相離的故事。千重子是京都綢緞批發(fā)商佐田太吉郎的獨生女，在太吉郎和阿繁的寵愛和呵護(hù)下健康長大，但她卻一直因為自己的棄嬰身份悲傷，忍不住去想自己的親生父母、自己是否還有兄弟姐妹。苗子是千重子的孿生妹妹，她被親生父母留下，但父母也在她幼年離世，她不得不在北山杉村當(dāng)雇工，勤勞工作來維持生計和驅(qū)趕內(nèi)心的寂寞。祗圓節(jié)之夜，苗子在御旅所虔誠地做“七次參拜”時引起了千重子的注意，兩姐妹出乎意料的相遇，千重子從苗子口中得知她們是孿生姐妹和親生父母早已過失的消息。與生俱來的血脈聯(lián)系使她們讓彼此感到溫暖幸福，但正如千重子在結(jié)尾所說的“也許幸福是短暫的，而孤單卻是長久的。”兩姐妹敏感地意識到二十年截然不同的生活環(huán)境和經(jīng)歷在彼此間產(chǎn)生了無法忽視的差距，苗子始終稱呼千重子為“小姐”，她小心翼翼地與千重子接觸，唯恐妨礙了千重子的幸福，在千重子家住了一夜后，在冬季寒冷的早晨頭也不回地離去了。

在寫《古都》之前，川端曾談起過這部作品的創(chuàng)作意圖：“我所說的古都，當(dāng)然是指京都。最近我想寫一部探尋日本“故鄉(xiāng)”的小說?？梢詫⑺鼘懗蓺v史小說，也可以寫成現(xiàn)代小說。但是，《古都》是現(xiàn)代小說。也許成為不能說是現(xiàn)代小說的古式小說。但我從來沒把這點放在心上。總之，是要寫京都及其周圍。比起寫人物故事來，也許寫風(fēng)物是主要的?！毙≌f的時間以“古都”的一年四季為跨度，在講述人物關(guān)系流變的同時對春夏秋冬的風(fēng)物景致進(jìn)行了浪漫詩意的描繪，老楓樹上的紫花地丁、平安神宮的紅色垂櫻、風(fēng)雅華麗的齋王、植物園的郁金香花、古老的北野線電車、挺拔秀麗的北山杉、熱鬧的時代節(jié)……對外在風(fēng)物的描繪奇妙地與人物內(nèi)心思想情感相結(jié)合，物我流暢自然地合為一體，推動故事行進(jìn)。

川端康成年輕時曾作為新感覺派的先鋒人物，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的文學(xué)理念和表現(xiàn)技巧，但時間較短，正如他自己1934年在《文學(xué)自須敘傳》中所說：“我接受西方近代文學(xué)的洗禮，自己也進(jìn)行過模仿的嘗試。但我的根基是東方人，從15年前開始，我就沒有迷失過自己的方向。”到了晚年能，川端康成更是回歸到《源氏物語》所代表的日本“物哀”的傳統(tǒng)美學(xué)之中，“有意識地把自然景物用于象征，因此，他可以說是象征主義者。另外，由于對細(xì)節(jié)的審慎認(rèn)真態(tài)度，也可以把他看作是一個自然主義作家。”《古都》開頭即是老楓樹上紫花地丁的開放，兩株紫花地丁在文中出現(xiàn)了四次，從開放到凋謝再到枯黃，象征隱喻了千重子和苗子這對孿生姐妹“雖可相逢，終將相離”的傷感命運。

“紫花地丁”第一次出現(xiàn)是在第一章“春花”中，千重子發(fā)現(xiàn)家中老楓樹兩個小洞里的紫花地丁開了?！霸诠糯毡荆仙亲蠲利惖念伾?。它象征著易變和虛幻……紫花地丁的紫，是一種淡淡的紫，透溢著隱隱的幽謐和淡淡的哀怨?！鼻е刈颖蛔匣ǖ囟∧昴陱?fù)生的生命力所打動，也不免勾起“孤單”的傷感之情，她不知道上下相距一尺的兩株花會不會相見相識，她既被紫花地丁年年復(fù)生的生命力所打動，又傷感于它們“在這種地方寄生，并且活下去……”千重子一出生即被親生父母拋棄，雖然太吉郎夫婦對她視如己出，極力隱瞞她是棄嬰的事實，但是千重子敏感細(xì)膩的心緒和日本民間對于“棄兒必將一生苦難”的觀念仍使她感覺自己是孤孤單單地“寄居”在人世上;而未被父母遺棄的苗子也在幼年失去雙親，在北山杉村的一戶寄養(yǎng)人家中過著寄人籬下的生活。從這個意義上來說，兩姐妹都如紫花地丁般寄生于世間，孤獨地存活著，而兩株花相隔的那一尺又隱喻了“一個基本矛盾——失散的姐妹不同的遭遇和情懷”。

“紫花地丁”第二次出現(xiàn)是在第四章“北山杉”中。千重子和朋友真砂子去北山杉村時真砂子發(fā)現(xiàn)村中有個和千重子相貌非常相似的姑娘，千重子下意識地回避了這個話題但是對于身世和家人的疑問不可抑止地沖擊著她，她想把一切事情都弄個清楚明白卻又不敢輕易打破現(xiàn)有的生活狀態(tài)，她苦于自己的心是“彎彎曲曲的”，想到“像那顆楓樹多頑強啊，可在我身上……我頂多就像生長在楓樹干小洞里的紫花地丁。哎呀，紫花地丁的花，不知不覺間也凋謝了?！鼻е刈幽X海中隱約記得姑娘健康頑強的勞動者形象，覺得相較之下自己就如紫花地丁般弱小脆弱，表現(xiàn)了千重子在隱約意識到自己有姐妹之后復(fù)雜微妙的心緒，為下文姐妹相逢時的意外和憂傷做了情感和人物形象上的鋪墊。

“紫花地丁”第三次出現(xiàn)是在第五章“祗園節(jié)”。千重子在御旅所發(fā)現(xiàn)了一個虔誠地做著“七次參拜”的苗子，苗子看到千重子后驚喜于自己終于找到了親生姐姐，但千重子卻下意識地說“我是獨生女，沒有姐姐，也沒有妹妹！”可一模一樣的長相使兩人都明白對方就是自己的孿生姐妹。千重子從苗子口中得知生母已經(jīng)過世，生父死于杉樹上的勞作，她雖十分渴望能解開自己的身世之謎，但面對突如其來的相認(rèn)和父母皆忘的傷痛，千重子驚慌失措，“感到心煩意亂，雙腿發(fā)顫，仿佛要使勁踏住才站得穩(wěn)似的。”北山杉村的雇工少女和京中批發(fā)商家的小姐竟是孿生姐妹，千重子凝望著兩株紫花地丁，噙淚想道“上下兩株小小的紫花地丁大概是千重子苗子的象征吧？看樣子，這兩株紫花地丁以前不曾見過面，而今晚上是不是已經(jīng)相會了呢？”川端在這里點明紫花地丁的象征隱喻之意。千重子心情平靜下后向織布商大友宗助的長子秀男承認(rèn)自己有孿生妹妹一事，并希望秀男能為苗子織一條腰帶。她與苗子的再次相逢是在秋季的杉林中，苗子在雷雨突至之時用自己的身子護(hù)住千重子，這使千重子感到幸福，那是“一股不可名狀的至親的溫暖”，回家后她向母親阿繁坦誠了自己遇到孿生妹妹苗子的事，但在母親邀請苗子來京都家中的時候，她搖了搖頭，回答道：“她不會來的。她還叫我小姐呢……”到這里我們不難看出雖然千重子與苗子之間有著血脈親情，但是千重子的潛意識中擔(dān)心苗子的出現(xiàn)會打破她已經(jīng)擁有的生活，而心思敏感的苗子也意識到兩人之間身份的懸殊和千重子的不安，極力地遠(yuǎn)離千重子的生活圈，只是期待千重子可以來杉村看看自己。

“紫花地丁”最后一次出現(xiàn)是在第八章“深秋的姐妹”?！澳强美蠗鳂渖祥L著的苔蘚雖還是綠的，可寄生在樹干上的兩株紫花地丁的葉子卻已經(jīng)有些枯黃了。”而水木真一的話“千重子小姐在幾年前早就把那兩株紫花地丁看作是一對可愛的戀人……但它倆卻是咫尺天涯啊……”也表露出千重子與苗子終不能相聚的悲傷命運。秀男迷戀千重子卻因為出身卑微只能將這份愛轉(zhuǎn)移到苗子身上，苗子愛上了秀男卻明白自己在秀男心中只是千重子的幻影和化身，她意識到雖然自己盡力規(guī)避，但自己的出現(xiàn)仍是給千重子和自己帶來了影響，于是下定決心，在一個雪夜留宿在千重子京都的家中，像普通人家的姐妹那樣為千重子鋪床鋪，夜談親生父母和彼此的種種。認(rèn)定與千重子同宿的這一晚已經(jīng)是“我一生的幸福”的苗子在第二天早上頭也不回地離開了佐田太吉郎的家，也離開了千重子。曾經(jīng)寂寞孤獨地活著的姐妹在相逢之后又重歸寂寞，就如紫花地丁來年還會盛開一般，千重子和苗子在寂寞中輪回徘徊。

川端康成筆下的“紫花地丁”不只是自然景物，它包蘊著人物的情感和命運。早年親人的相繼離世和與姐姐的分離使川端陷入“孤兒”的境地，家庭親情的失落和內(nèi)向敏感的性格使他將目光更加細(xì)膩地投射于自然景物之中，而對日本“物哀”美學(xué)傳統(tǒng)的繼承、弗洛伊德精神分析學(xué)和喬伊斯的意識流的運用使得他能夠“深挖人物的內(nèi)心世界，又把自身與自然合一，把自然契入人物的意識流中，起到了“融合物我”的作用，從而表現(xiàn)了假托在自然之上的人物情感世界?！睉n傷的紫色從《古都》開篇就渲染奠定了小說悲傷哀婉的氛圍，以紫花地丁的開放和凋零為暗線，象征隱喻了千重子和苗子這對孿生姐妹的相思相逢相離的命運。

“不愿妨礙千重子的幸福，哪怕是一星半點兒”的苗子不會接受秀男的求婚，她永遠(yuǎn)地離開了千重子的生活，“也許幸福是短暫的，而孤單卻是長久的。”兩株紫花地丁的一尺之隔即是她們咫尺天涯的姐妹緣分。

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