論公共藝術中的主題性商業(yè)街區(qū)的社會效益

郝瑾

摘 要：城市空間中商業(yè)街區(qū)的一些個人見解和設計。關于主題性街區(qū)的優(yōu)勢進行具體分析。從商業(yè)、體驗、展示、再利用、文化傳播進行深度分析，并進行主體性街區(qū)的設計，講述主題性街區(qū)在城市空間中的作用。并介紹我個人所想設計的主題性街區(qū)《山?！?。

關鍵詞：商業(yè)效益;體驗感;展示空間設計;再利用;文化傳播;作用;《山?！?/p>

一、主題性街區(qū)帶來的商業(yè)效益

“基于現(xiàn)階段消費者的個性化消費需求，近幾年，購物中心為了加強體驗，開始把各種創(chuàng)新事物搬進商場。其中，主題街區(qū)受到了各大開發(fā)商的青睞。且實踐證明，主題街區(qū)可為購物中心帶來巨大的商業(yè)效益?！?當消費需求升級后：強體驗、健康消費、個性消費、娛樂至上;品牌要會講故事，崇尚科技和創(chuàng)新，消費需求快速變化;高品質，即時分享，消費成了生活質量表達的一種方式！

如下案例：1.天津大悅城“騎鵝公社”;2.天津大悅城“神獸寺街”;3.上海大悅城“摩坊166”;4.北京朝陽大悅城“悅界”;5.常州路勁又一城“黑桃皇后街”。有主題性街區(qū)盈利與之前對比的數(shù)據(jù)。結果是顯而易見的，主題街區(qū)的盈利多于改造前的商業(yè)街區(qū)。且，主題性街區(qū)所帶來的不只是巨大的經(jīng)濟盈利，還帶動了當?shù)氐拿麣?，成為城市新名片新地標，成為人們心中不得不去的候選地之一。增加了客流量帶動了當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展。同時增加了關于主題性街區(qū)所擁有的特定商品，促成了當?shù)夭糠痔厣赇伒漠a(chǎn)生。

商業(yè)街店鋪門類眾多，各自有著不同的裝修風格，但是，商業(yè)街區(qū)的整體裝修風格并沒有什么特色。主題性街區(qū)在眾多普通的裝修風格中脫穎而出。主題性街區(qū)能通過制造“沖突”，給千篇一律的購物環(huán)境帶來改變，其誕生是應對購物中心同質化競爭的突破性創(chuàng)新。主題性街區(qū)將成為購物中心的“新名片”，為城市增加新地標象征，吸引更多的人流量客流量，促進當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展，舉辦同類愛好者的活動。

作為設計師，要緊跟時代的潮流，設計師總是走在時代的前沿。一個好的設計師，必須是一個理解當代發(fā)展潮流，吸取過去經(jīng)驗，“取其精華，去其糟粕”并且有著長遠目光的人。就像我校的校訓一樣“天工開物，匠心獨運”。作為設計師的搖籃，我校一直走在設計潮流的前線。

作為一個公共藝術的學生，我所理解的設計，是源于大眾服務大眾的。我們黨也說過，為人民服務。設計師的設計，如果不能吸引廣大人民的關注，引起社會的共鳴，引起社會的思考，傳播正確的人生觀價值觀世界觀，就不能算是一個成功的設計。城市空間設計也是一樣。在城市格局中，商業(yè)街區(qū)域，可謂是金融的中心。像商業(yè)區(qū)，大多數(shù)都集中在人流量巨大的地方。對于該區(qū)域，如果不能發(fā)揮它應有的價值，那就不能成為成功的金融地帶。

二、主題性街區(qū)帶來的體驗感

（一）主題性街區(qū)的新奇體驗可以滿足現(xiàn)代人對時尚、潮流、個性的需求。

（二）通過主題情景化的空間體驗，形成商業(yè)街區(qū)獨特的亮點和記憶點，提供“即拍即享”（即時拍照隨時分享）的精神愉悅感。

（三）展現(xiàn)商業(yè)街區(qū)的跨界創(chuàng)新想象力，獲得更多的人群關注。

以上這幾條便是主題性街區(qū)所能帶來的主要的體驗感。在社交軟件極其豐富的現(xiàn)在，人們對于自己的生活水平的要求不斷提高，隨時刷新朋友圈，發(fā)表自己的心情，附上幾張美美的照片。這是很多現(xiàn)代人的生活日常，主題性街區(qū)中的特色雕塑，主題性裝飾，都會給人一種雖身在當下，卻似穿越古今的體驗感。隨著生活質量不斷提高，人們對體驗感的要求也在提高.拿智能手機為例。之前的手機只能打電話，發(fā)消息，現(xiàn)在卻和電腦沒什么區(qū)別。手機相機像素和濾鏡的強大，相信不用我多說，大家都深有體會。就像智能手機不斷地在更新一樣，商業(yè)街的設計也不能止步于現(xiàn)在。我相信主題性街區(qū)也能給人帶來非凡的體驗感。

像游戲，有游戲體驗感的要求，而商業(yè)街，也有購物體驗感。社會不斷在進步，現(xiàn)在買衣服購物不像之前在集市的小攤上購物，其包裝，店面裝潢，衣服品質等都有所不同。在一個什么樣的時代，就有一個什么樣的購物體驗。在當代這個追求高品質，貼心服務的當代社會。過去的經(jīng)營模式已不再滿足我們當代社會公民的需求。所以，商業(yè)街區(qū)的購物體驗感將不再像以往那般，當有更好的發(fā)展趨勢。

三、主體性街區(qū)的展示空間設計

（一）展示形式

“展示設計的空間最大的特點是具有很強的流動性，所以在空間設計上采用動態(tài)的、序列化的、有節(jié)奏的展示形式是首先要遵從的基本原則，這是由展示空間的性質和人的因素決定的。人在展示空間中處于參觀運動的狀態(tài)，是在運動中體驗并獲得最終的空間感受的。這就要求展示空間必須以此為依據(jù)，以最合理的方法安排觀眾的參觀流線，使觀眾在流動中，完整地、經(jīng)濟地介入展示活動，盡可能不走或少走重復的路線，尤其是不在展示的重點區(qū)域內重復，在空間處理上做到尤如音樂旋律般的流暢，抑揚頓挫分明有致.使整個設計順理成章。在滿足功能的同時，讓人感受到空間變化的魅力和設計的無限趣味?！?/p>

（二）人性化

“設計師仔細地分析參觀者的活動行為并在設汁中以科學的態(tài)度對人機工程學給以充分的重視，利用展示空間的形狀，用空間的尺寸與人體尺度之恰當?shù)呐浜?，使空間內各部分的比例尺度與人們在空間中行動和感知的方式配合得適宜、協(xié)調，這是最基本的空間要求?！保ㄒ园俣劝倏?，展示空間設計）

以上是城市空間中的展示空間設計的一部分內容。也是我所想表達的主題性街區(qū)的展示空間設計。主題性街區(qū)有著很好的展示感和人性化設計。對于主題性街區(qū)中的展示空間藝術，自然是其強大的代入感，和人性化設計。就像上面所說的要讓人感受到空間變化的美麗和設計的無限趣味。主題性街區(qū)的趣味性不必說，它的魅力也不必說.如果可以去一趟前文例中的主題性街區(qū)，相信你就會明白它的魅力所在，別人說的天花亂墜，不如自己真實體驗來得更直接。雖然我的設計并不成熟，但這些要素，我都盡力考慮其中，并不斷改進，融合中。

四、主題性街區(qū)對于城市空間的再利用

城市中的部分的地下街區(qū)因一些原因，生意冷清。其該有的地域優(yōu)勢無法體現(xiàn)。部分街區(qū)位于商業(yè)繁茂發(fā)達的地段，卻沒有體現(xiàn)其黃金地段的價值。對于該部分街區(qū)，可以進行主題性街區(qū)改造。使其在繁茂地段的視覺疲勞中，給人一種新奇的體驗感，提高顧客的興趣。

對于有限的空間，在允許的條件下，發(fā)揮出它最大的能力。這也是設計師所需要具備的能力。帶給人最多的便利，更好的為人民服務才是設計在生活中最大的成功。

五、文化傳播

“《山海經(jīng)》是中國志怪古籍，大體是戰(zhàn)國中后期到漢代初中期的楚國或巴蜀人所作?！保ㄒ园俣劝倏?，《山海經(jīng)》）也是一部荒誕不經(jīng)的奇書。中國文化博大精深，許多的中國傳統(tǒng)文化在消失。習近平總書記在中國夢中提到過要實現(xiàn)中華民族的偉大復興。其中文化的復興也是極其重要的一部分?！渡胶＝?jīng)》是中國志怪類古籍，可謂是玄幻神話類鼻祖。我常常有種感覺，《山海經(jīng)》也許不止是一部古籍，《山海經(jīng)》中的企鵝、飛魚、飛鼠在現(xiàn)實中都是真實存在的。也許其中有些生物真的存在過。當然這只是我的個人觀念。但是，若干年后，若是鸚鵡滅絕，我們跟我們的子孫后代說，有那么一種生物，其身被五色羽，能口吐人言，是否他們會覺得是神話呢。當然，我們不主張封建迷信，這只是一些猜測。就像十二生肖中的龍，我始終覺得，為什么老祖宗們要把一種不存在的生物作為十二生肖呢？其他的十一位生肖都真實存在著，為什么龍不存在呢？僅僅是因為我們沒見過，他們就不存在了嗎？

也許在這些傳統(tǒng)的古籍中能發(fā)現(xiàn)些蛛絲馬跡，能帶我們找到探索許多年前的秘密，這一切都不得而知。所以，在我們還未發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)在，文化的傳承就至關重要。文化的傳承不能在我們這里中止。我們也要為文化的傳播做些什么。文化對人的影響是潛移默化的。在主題性街區(qū)中融入中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其一，可以表現(xiàn)出我們對黨關于工作的認同與支持。其二，有利于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以延傳。其三，有利于以后對于考古的證實。

六、主題性商業(yè)街《山?！?/p>

《山海》的設計圖中，紅色為二層通道和一二層樓梯。紫色區(qū)域是無界限空間，一二層合一。整體布局為，南水北山，東西貫穿。

整體的大部分店鋪位于一樓。二層的主要區(qū)域在中間通道中，中間的通道有部分小攤。一層中有大量雕塑和石柱支撐二層通道。石柱布暗紋，上端伴有祥云煙霧（棉花），整個街區(qū)，分為兩部分，二層一層，分別天上人間。在云霧中遍布著一些支架，并伴有山海經(jīng)中的部分小型異獸。對于做《山海經(jīng)》的這個主題的主題性街區(qū)，是由我自己的理由的。其一，我本身很喜歡這些玄幻縹緲的東西，讓人有著無限的遐想空間。其二，山海經(jīng)是我的第一本喜歡的書。小時候，同齡的女孩抱著童話，幻想著城堡的時候，我卻對著山海經(jīng)的圖本向往不已。其三，帶給我靈感的是陳思雨畫筆下的山海經(jīng)。里面的線條，人物，異獸，山海，讓人著迷。

山海的一層是人間，人間則是南海北山?！吧侥纤睘殛枺仙奖睘殛?。風水學上以陽為吉。”南邊是LED的屏幕墻。盡顯南海無極之相。北面為山，青山綠水，寓意一片神仙居所。貫穿東西的橋梁，將整個山海納入眼底。二層只有一個橋梁，為承受其中，云中有支架。橋下有石柱。石柱上有異獸的紋路，神鰲。共工怒撞不周山，天體傾斜，女媧補天之際，取神鰲四肢的其中一肢撐天。二層為休息區(qū)，只有中間橋梁可以通人。有六處樓梯可以通向一層。人們在休息時，沿樓梯上二層?？梢钥粗碎g風貌，恢復體力和精力。拍照留念，小攤類紀念品。且，休息人群位于二樓，不會因為休息堵塞通道。出現(xiàn)緊急情況容易疏散，逃生。安全是設計中至關重要的一點。

參考文獻：

[1]黃旭東.對展示設計中空間問題的初探.廣東建材，2009-07-20.

[2]王曉陽.展覽的空間設計.工業(yè)設計，2011-12-15.