家庭德育的質(zhì)量取決于父母有沒(méi)有文化

有人說(shuō)，缺少德育教育，跟孩子缺愛(ài)一樣可悲。家長(zhǎng)應(yīng)該重視孩子的人格品性教育，教孩子如何做人，因?yàn)樗鼤?huì)影響孩子的一生。貝多芬曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，把“德性”教給你們的孩子，使人幸福的是“德性”，而非金錢(qián)。

在一個(gè)全球化時(shí)代，家庭德育的質(zhì)量往往取決于家長(zhǎng)有沒(méi)有“文化”。這里所謂的“文化”，并不是學(xué)歷的高低，而是指文化上的自覺(jué)程度，許多沒(méi)有自覺(jué)文化意識(shí)的家長(zhǎng)，正在犯“沒(méi)文化”的錯(cuò)誤。

比如，一些家長(zhǎng)很早就將自己的孩子送到國(guó)外，卻完全沒(méi)有意識(shí)到其中可能存在的文化差異和文化風(fēng)險(xiǎn)。在波士頓的一所初中女校，我見(jiàn)過(guò)好幾名中國(guó)小留學(xué)生。在和她們交流的過(guò)程中，我腦海中不時(shí)閃出這樣的念頭：即便她們將來(lái)健康成長(zhǎng)，被成功培養(yǎng)成為美國(guó)標(biāo)準(zhǔn)的“合格公民”或者“精英”，可在中國(guó)傳統(tǒng)文化中長(zhǎng)大的父母，真的已經(jīng)做好準(zhǔn)備接受一個(gè)獨(dú)立、自我、價(jià)值多元、沒(méi)有中國(guó)意義上“孝敬”之心的“Banana”（香蕉人，指皮膚是黃色的、內(nèi)心完全西化的東方人）了嗎？

但愿我的擔(dān)憂是杞人憂天，但我所知道的故事，卻多有真切的反例。

一位中科院院士興沖沖去美國(guó)與自己“最成功”的女兒團(tuán)聚，原本打算常住美國(guó)、享受天倫之樂(lè)的他，不到一周就打道回府了，原因是他的掌上明珠、現(xiàn)在精神上已成為“美國(guó)人”的女兒及其她的家人，完全沒(méi)有對(duì)他應(yīng)有的“孝敬”。

另外一位知名大學(xué)教授正在醫(yī)院被搶救的時(shí)候，他唯一的兒子卻不見(jiàn)了，正準(zhǔn)備登上返回美國(guó)的飛機(jī)。這位在美國(guó)取得博士學(xué)位且功成名就的“優(yōu)秀兒子”，在電話里對(duì)他那些正在特護(hù)病房外無(wú)比憤怒和困惑的七姑八姨們說(shuō)：“抱歉，我的假期已滿……”

再講一個(gè)美國(guó)公民的故事。

2016年年底，我千里迢迢去新澤西一個(gè)海濱小鎮(zhèn)，拜訪年逾八旬的關(guān)懷教育理論大師內(nèi)爾·諾丁斯（Nel Noddings）教授。告別的時(shí)候，我隨便問(wèn)了她一句：“內(nèi)爾，你平時(shí)的生活，很好吧？”但她的回答卻讓我難過(guò)了許久。她說(shuō)：“現(xiàn)在最大的問(wèn)題是，我一個(gè)人住在這么大的房子里。”

“那你的孩子們呢？”我繼續(xù)問(wèn)。

“最近的一個(gè)在佛羅里達(dá)……”她說(shuō)。

享譽(yù)世界的諾丁斯教授住的是一棟白色的濱海別墅，晚年卻一個(gè)人住在“一個(gè)大房子里”。如果放在中國(guó)，家長(zhǎng)又作何感受？

家庭德育是教孩子做一個(gè)合乎道德的“好人”。但家長(zhǎng)須知，道德是文化的核心部分，具有強(qiáng)烈的文化特性。一方面，中國(guó)文化和世界各國(guó)文化都有共同性，比如，我們都要求孩子做一個(gè)善良、正直、誠(chéng)實(shí)的“好人”。但是另一方面，無(wú)論是在道德價(jià)值，還是道德規(guī)范系統(tǒng)中，對(duì)所謂的“好”，不同文化的人們往往有十分不同的理解。教會(huì)孩子對(duì)道德的理解，有時(shí)候比教會(huì)孩子抽象的道德原則還重要得多。

因此在全球化時(shí)代，家長(zhǎng)在開(kāi)展家庭德育時(shí)，需要意識(shí)到可能存在的文化差異和文化風(fēng)險(xiǎn)，這其中，至少應(yīng)當(dāng)遵守3條基本的文化原則：

一是文化理解原則。應(yīng)當(dāng)努力創(chuàng)造條件讓孩子理解、尊重不同道德文化的共性與差異，與世界各國(guó)文化和諧共處。

二是文化主體原則。應(yīng)當(dāng)努力讓孩子學(xué)習(xí)、傳承中華傳統(tǒng)文化，做一個(gè)有中國(guó)根基、中國(guó)氣質(zhì)的謙謙君子、大國(guó)國(guó)民。

三是文化創(chuàng)生原則。傳統(tǒng)文化的營(yíng)養(yǎng)，必須變成現(xiàn)實(shí)生活里的文化傳統(tǒng)才有意義，無(wú)論是對(duì)外部文化或是對(duì)中華傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)，都應(yīng)當(dāng)有批判性思維，以便繼往開(kāi)來(lái)、解決當(dāng)代生活的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。家庭德育應(yīng)當(dāng)努力讓孩子們獲得最有創(chuàng)意的幸福人生。

另外，鑒于前述文化風(fēng)險(xiǎn)，建議家長(zhǎng)謹(jǐn)慎選擇孩子低齡出國(guó)模式。倘若要堅(jiān)持選擇，則應(yīng)當(dāng)考慮適當(dāng)針對(duì)小留學(xué)生的教育援助安排，包括家長(zhǎng)伴讀、保持母文化的學(xué)習(xí)，以及跨文化理解素養(yǎng)的培育等。

一句話，家庭德育一定要有“文化”的自覺(jué)，家長(zhǎng)千萬(wàn)不要犯“沒(méi)文化”的錯(cuò)誤！

作者簡(jiǎn)介：

檀傳寶，北京師范大學(xué)教育學(xué)部教授、北京師范大學(xué)公民與道德教育研究中心主任，全國(guó)德育學(xué)術(shù)委員會(huì)理事長(zhǎng)。