價值錯位的原因分析及其矯正路徑
——以“核潛艇之父被辱案”為例

王 芳

（南京信息工程大學，江蘇 南京 210044）

2018 年2 月15 日， 山東曾為律師身份的禚某發(fā)布微博公然侮辱被譽為“核潛艇之父”的黃旭華院士“不盡孝道”，造成了極其惡劣的影響。 該案雖然是禚某的個人行為，但是其一定程度上代表和折射了當今社會中部分民眾價值觀的失序和混亂。 在黨中央提出牢牢掌握意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)和加強社會主義核心價值體系建設(shè)的重要戰(zhàn)略形勢下，用馬克思主義哲學等理論深刻剖析該案背后的價值錯位，并提出切實可行的矯正策略，非常必要。

一、禚某價值錯位的具體表征

人的價值觀決定人的言行。 禚某之所以出言不遜，是其所持有的價值觀發(fā)生了嚴重的錯位。 具體而言，第一，錯置個人主義和集體主義的關(guān)系，國家至上價值觀的嚴重缺位。 核潛艇對維護國家總體安全具有非常重要的作用，是否擁有自主創(chuàng)造的核潛艇是衡量一個國家綜合實力的重要標志，也決定著一個國家在世界中的軍事話語權(quán)。 黃旭華院士為了國家海防安全，隱姓埋名、無私奉獻，全身心地秘密投入到核潛艇研究的偉大事業(yè)中。 在他身上，集中體現(xiàn)了國家利益至上的價值觀。 而禚某卻完全顛倒集體主義和個人主義的關(guān)系， 毫不顧黃旭華院士的報國之志，用狹隘的“小家觀”遮蔽“大家觀”，其國家至上的價值觀嚴重缺位。 第二，忠與孝的價值錯位，國家意識缺失。所謂忠，就是忠于國家。所謂孝，就是孝敬父母。 自古以來，有太多忠孝不能兩全的案例。比如，孟子提出著名的“桃應(yīng)難題”，試圖為忠孝沖突提出破解之道。 但是， 孟子給出的答案卻是孝高于忠。社會主義制度顯然不同于封建君主制度，強調(diào)忠于國家，但也并不否定個人的孝。黃旭華院士因國家利益需要而不能親侍至親，絕無本意不盡孝。但在禚某的價值觀中，認為孝高于一切，置于國家忠義之不顧，完全錯置忠孝二者的關(guān)系。 第三，錯置國格和人格的正確關(guān)系，國格缺失。 一個人的品格結(jié)構(gòu)中，國格是其外在屬性，人格是其內(nèi)在屬性。國格和人格是辯證統(tǒng)一的， 人格寓于在國格中， 國格內(nèi)置于人格中。 簡言之，沒有國格的人是不配談人格的。 在黃旭華院士身上，國格的位置強烈凸顯，從而使得其具有偉大的人格魅力。而禚某顯然缺乏了國格之維，因此也矮化了其人格的高度。第四，錯置家庭道德和職業(yè)道德的關(guān)系，職業(yè)道德缺失。黃旭華院士身上集中體現(xiàn)了社會主義敬業(yè)奉獻的職業(yè)精神， 當家庭道德與職業(yè)道德沖突的時候， 他毅然選擇了踐行愛崗敬業(yè)的職業(yè)道德。 但是在禚某看來，職業(yè)道德可以不顧，家庭道德應(yīng)首當其沖。顯然，律師心目中家庭道德和職業(yè)道德也是嚴重錯位的。所以，他不配律師這個職業(yè)，也因此失去了工作。

二、禚某價值錯位的哲學剖析

運用馬克思主義哲學來深入剖析其價值錯位的謬誤，才能真正揭示其價值錯位背后的實質(zhì)。 首先，禚某缺乏辯證唯物主義的無產(chǎn)階級世界觀。 科學的世界觀是確立正確價值觀的根本前提。 習近平在十八屆中央政治局集體學習中強調(diào)：“辯證唯物主義是中國共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論。 ”[1]而黃旭華院士用生動偉大的實踐很好地踐行了一個共產(chǎn)黨員的無產(chǎn)階級世界觀。 正如他所說：“黨把研制核潛艇的任務(wù)交給我， 讓我有機會實現(xiàn)夢想。 兌現(xiàn)入黨時的誓言，我就要為黨和國家流盡最后一滴血！ ”黃旭華院士真正具備了嚴守黨的紀律、保守黨的秘密、履行黨的義務(wù)、 隨時準備為黨和人民犧牲一切的無產(chǎn)階級先鋒戰(zhàn)士的優(yōu)秀品質(zhì)。而反觀禚某，他所固持的是典型的資產(chǎn)階級自私自利的唯心主義世界觀。 馬克思主義哲學告訴我們，人一旦缺乏科學的世界觀，便極容易被社會的表象尤其是陰暗面所左右， 使人無法超越“不良的自我體驗”的界域而對事情作出科學的結(jié)論。 錯誤的世界觀必然導(dǎo)致錯誤的人生觀和價值觀，所以，我們也就不難理解禚某為什么會作出如此錯誤的言論。

其次，禚某缺乏科學的方法論。馬克思主義哲學認為，分析問題應(yīng)采用辯證唯物主義的科學方法。社會主義核心價值觀的諸多要素在特定情境下應(yīng)是辯證統(tǒng)一的樣態(tài)， 固持一種價值觀而拋棄另一種正確的價值觀是錯誤的。 黃旭華院士認為沒有大家哪有小家，其價值觀集中體現(xiàn)了辯證唯物主義的方法論。而反觀禚某， 因其固執(zhí)一種價值觀陷入了單極思維的窠臼中，嚴重缺乏辯證唯物主義的方法論?？上攵?，持有錯誤的方法論又怎能科學地判案呢？ 所以，禚某不具備從業(yè)為律師的資格。

再次， 禚某缺乏正確的人性觀。 馬克思主義指出，人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和，是自然屬性和社會屬性的有機統(tǒng)一。 禚某正是因為沒有確立科學的人性論，而只是偏執(zhí)于人性自私的一隅，對黃旭華院士就進行胡亂的道德批判， 其批判的靶子是以根本站不住腳的人性自私論為理論前提預(yù)設(shè)的。 他將人性自私化和自私永恒化作為邏輯必然， 由此作出的對黃旭華院士侮辱性的道德評價， 歸根結(jié)底就是毫無科學根據(jù)的無妄之談。

三、多舉措共同發(fā)力，形成矯正錯誤價值觀的有效路徑

人的價值觀的形成源于復(fù)雜的主客觀因素，矯正人的錯誤價值觀也應(yīng)立足于主客觀因素去一一化解。針對禚某之類的部分民眾存在的價值錯位，我們絕不能聽之任之、視而不見，而是要從事前杜絕到事后及時處置、從源頭治理到結(jié)果懲治、從理論疏導(dǎo)到制度規(guī)制等多種維度， 運用多種舉措共同發(fā)力來矯正其錯誤價值觀。具體而言，應(yīng)重點從以下七個方面發(fā)力。

（一）優(yōu)化經(jīng)濟政策，縮小貧富差距，筑牢民眾樹立正確國家觀的經(jīng)濟基礎(chǔ)

習近平總書記在“8.19”講話中曾深刻指出：“從根本上說，沒有扎扎實實的發(fā)展成果，沒有人民生活的不斷改善，空談理想信念，空談黨的領(lǐng)導(dǎo)，空談社會主義制度的全面性，空談思想道德建設(shè)，最終意識形態(tài)工作難以取得好的成效。 ”[2]當前社會中出現(xiàn)的貧富差距、干部腐敗、發(fā)展不平衡不充分等多種負面客觀因素， 一定程度上消解了禚某等部分民眾對黨和國家的高度認同感。 中國特色社會主義已進入新時代，廣大勞動者若不能實現(xiàn)共同富裕，其結(jié)果是民眾的國家觀念和集體主義價值觀就會懸置、 消解甚至虛化，失去國家安全的經(jīng)濟基礎(chǔ)。增強民眾的國家認同感的首要前提是大力發(fā)展生產(chǎn)力， 采取多種舉措有力化解人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的社會主要矛盾。為此，各級政府應(yīng)將社會主義核心價值體系融入經(jīng)濟社會發(fā)展之中，將其貫穿到經(jīng)濟發(fā)展總體目標規(guī)劃中，加大力度出臺各種優(yōu)惠、公平、高效的經(jīng)濟政策和改革措施；建立完善匹配的政策評估機制，防止出現(xiàn)具體經(jīng)濟措施與社會主義核心價值體系相背離的現(xiàn)象；努力縮小貧富差距，化解民怨民憤，切實形成有力于弘揚社會主義核心價值體系的良好政策導(dǎo)向、利益機制和社會環(huán)境。 只有全社會做到民生優(yōu)先、財富共享、公平競爭，才能有效增進民眾的愛國情感和報國之志。

（二）用科學的理論引領(lǐng)和整合民眾樹立愛國、敬業(yè)等核心價值觀， 實現(xiàn)從價值自信到價值自覺的切實轉(zhuǎn)變

馬克思主義灌輸理論告訴我們， 社會主義意識不會從工人運動中自發(fā)產(chǎn)生， 它只能由知識分子首先掌握并從外面灌輸?shù)饺罕姷乃枷胫小?提升民眾的價值觀認知水平， 必須用科學的理論去引導(dǎo)民眾樹立正確的價值觀，并對錯誤價值觀的進行有力批判。具體而言，應(yīng)從以下兩個方面著力：首先，加強各級各類的教育， 從正面引導(dǎo)民眾樹立效忠國家和敬業(yè)愛崗的價值觀。作為教育的主要實施者，理論工作者不僅應(yīng)對愛國敬業(yè)等價值觀的基本內(nèi)涵和外延達成共識，還應(yīng)具備高超的理論水平和教育方法。在教育方法上，應(yīng)注意教育對象的個體性和差異性，采用一對多的教育和一對一的教育相結(jié)合的方式， 增強教育的針對性和實效性。比如，對于理論水平較高的民眾來說， 可以通過專家深入講解“人的崇高是否可能”這個命題；對于理論水平較低的民眾來說，理論宣講家應(yīng)把學術(shù)話語轉(zhuǎn)換為生活話語， 采用廣大群眾喜聞樂見的語言形式，解讀國家至上、敬業(yè)奉獻的重要性。 要創(chuàng)新教育手段和方式，利用豐富多彩、生動活潑的文化形式、社會實踐和多媒體手段，采用身邊人講身邊事、身邊事教身邊人的方法，提高愛國主義價值觀教育的針對性、親和力和實效性。在教育層次上，首先要抓好學校這個教育的主陣地，把社會主義核心價值觀納入各級各類國民教育的體系和規(guī)范中，形成課堂教學、社會實踐、校園文化多位一體的育人平臺。同時要抓好家庭教育的終身平臺，讓父母真正做到言傳身教，以身示范。最后要抓好社會教育的重要渠道，企事業(yè)單位、社會團體絕不能只顧生產(chǎn)經(jīng)營活動和管理工作， 而放松對職工的思想政治教育。特別是要加強對黨員干部的思想政治教育，對黨政干部及職工進行不定期的愛國主義、 集體主義和愛崗敬業(yè)的價值觀教育。

其次，開展對錯誤價值觀進行有理、有力、有節(jié)的科學批判。 毛澤東曾講過：“我們應(yīng)當批評各種各樣的錯誤思想，看著錯誤思想到處泛濫，任憑它們?nèi)フ碱I(lǐng)市場，當然不行。 有錯誤就得批判，有毒草就得進行斗爭?！盵3]當錯誤價值觀從隱性走向顯性，對社會造成惡劣影響時，及時組織理論工作者撰文批駁，揭示其實質(zhì)和僭越之處很有必要。 理論工作者的使命不僅是潛心著述，更重要的是深入基層，正面回答群眾疑惑， 祛除錯誤價值觀的病灶。 應(yīng)當特別注意的是，要把握批判的力道和尺度，劃清理論邊界，展開理性、辯證的科學批判，絕不能簡單地用論斷方式來否定、批判錯誤的價值觀。否則，只能適得其反，造成當事人的逆反心理。為此，馬克思曾告誡說：“批判不是頭腦的激情，它是激情的頭腦。”[4]科學的批判應(yīng)是既依賴經(jīng)驗又超越經(jīng)驗， 升華到理性自覺尤其是方法論自覺的高度， 讓當事人走出主體迷失和價值錯位的誤區(qū)，如此才能實現(xiàn)批判的預(yù)期效果。針對禚某的言行，可派專家與其進行深入交流、及時把脈、找出癥結(jié)，用情化人、用例感人、用理服人，糾正其錯誤價值觀。 可讓律師深入思考這個問題：“如果把你置換在黃旭華院士的情境下，你會選擇怎樣做？”，同時傳達黃旭華院士的母親對兒子的理解：“諒解三哥（黃旭華院士的乳名）”。 通過移情式地疏導(dǎo)和教育，專家向禚某講清楚顧大家才能有小家的深刻道理，引起當事人的強烈的內(nèi)心沖突和羞恥感， 從而修正自身言行，并向黃旭華院士表達深切的歉意。

（三）大力彰顯高尚人格的感召力，提升民眾的思想境界，形成崇德向善的社會風尚

中國特色社會主義進入新時代， 人民群眾對美好生活的向往不僅體現(xiàn)在對豐裕的物質(zhì)生活追求，更多地是體現(xiàn)在對優(yōu)良的精神品質(zhì)的追求上。 而人的價值觀形成具有一定的從眾性， 健康向上的道德風尚需要道德楷模的力量來引導(dǎo)和推動。 深入挖掘和弘揚新時代愛國敬業(yè)、無私奉獻的道德模范，大力發(fā)揮道德榜樣強大的感召力與引領(lǐng)力，從而對錯誤價值觀形成威懾力和沖擊力。 具體而言，應(yīng)著重做好以下三個方面：首先，完善典型選樹機制。堅持面向客觀實際、嚴格標準、規(guī)范程序、發(fā)揚民主的原則，動員群眾選出身邊的道德典型，體現(xiàn)選樹的科學性和規(guī)范性。 其次，注重發(fā)揮政府主導(dǎo)和主流媒體相結(jié)合的宣傳方式。 各級地方政府可設(shè)立百姓大講堂， 不定期地邀請愛國敬業(yè)的道德模范走進民眾中間，親身講述其先進事跡，讓民眾認識到榜樣人物也是在堅持平凡、超越平凡中達致偉大，因此每個人都可做出高尚的行為。同時，主流媒體應(yīng)充分利用各種媒介，廣泛深入地宣傳道德模范事跡，激發(fā)人們對高尚精神的追求，形成全社會崇德向善、見賢思齊的優(yōu)良風尚。

（四）立足日常生活，提升民眾愛國、敬業(yè)等核心價值觀的時代體驗感和認同度

習近平總書記在中央政治局第十三次集體學習會上指出：“一種價值觀要真正發(fā)揮作用， 必須融入社會生活，讓人們在實踐中感知它、領(lǐng)悟它。 要注意把我們所提倡的與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來，在落細、落小、落實上下功夫。 ”[5]社會主義核心價值觀融入日常生活不僅需要政府出重拳解決民眾關(guān)心的教育、醫(yī)療、就業(yè)、住房等基本的民生問題，更需要充分發(fā)揮人民的主體作用， 讓公民自覺行使價值觀的決斷權(quán)。 而公民自覺踐行社會主義核心價值觀的首要前提是先行地領(lǐng)悟和把握自身所置身的時代背景和生活世界的本質(zhì)維度，確立起一種應(yīng)有的、客觀的價值坐標， 并與自身的日常生活和業(yè)務(wù)工作緊密聯(lián)系，讓踐行價值觀變成一種內(nèi)在的便利需求。黃旭華院士正是把自己放在了國家亟需發(fā)展核潛艇、 增強海防能力的時代呼喚中， 從而能夠很好地踐行了愛國、敬業(yè)等社會主義核心價值觀。

（五）加強社會主義文化建設(shè)，增強對民眾愛國主義的隱性教育效果

中共中央宣傳部組織的《社會主義核心價值體系學習讀本》 指出：“著眼于滿足人們的精神文化需求， 運用各類文化形式和文藝作品生動具體地表現(xiàn)社會主義核心價值體系，把積極的人生追求、高尚的情感境界、健康的生活情趣傳遞給人民，讓人們在美的享受中受到鼓舞、得到陶冶、獲得啟迪。 ”[6]文藝作品的價值導(dǎo)向?qū)γ癖姸裕?是通過一種以間接、內(nèi)隱、 可接受的社會形式使受教育者的價值觀潛移默化地受到影響。這種方式雖然碎片化，但不是從外部強制灌輸，不會引起受教育者的厭煩情緒，但同時也存在正負兩方面的作用。當前愛國主義、集體主義等價值觀的淡化，與低俗、庸俗、媚俗化的文藝作品大行其道，宣揚極端個人主義不無關(guān)系。 所以，加強社會主義文化建設(shè)對增強民眾愛國主義的情感具有重要作用。 具體而言，應(yīng)做到以下兩點：

第一， 廣大文藝工作者應(yīng)始終有強烈的愛國主義情懷和敬業(yè)奉獻的價值取向， 持續(xù)不斷地為人民群眾精心創(chuàng)作宣揚愛國主義、 無私奉獻精神的文藝精品，提振人們的精神世界。 比如，去年是改革開放40 周年，今年是建國70 周年，2021 年是建黨100 周年。主流媒體和文藝工作者要利用這三個大好時機，創(chuàng)造一大批膾炙人口的歌曲、話劇、電影、電視劇、紀錄片、公益廣告等文藝力作，展現(xiàn)中國的偉大成就和英雄人物無私奉獻的高尚精神， 激發(fā)人民群眾為實現(xiàn)中國夢而不懈奮斗的豪情壯志。第二，加強文化基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)力度。 各級各類政府應(yīng)積極貫徹黨中央繁榮社會主義文化的精神， 結(jié)合當?shù)氐臍v史文化特征，建設(shè)一批高水平、有特色的文化基礎(chǔ)設(shè)施。 比如，可建設(shè)博物館、紀念館、圖書館、歌劇院、少年宮等，免費或低價向公眾開放。 另外，要重點加強農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。 習近平總書記在十九大報告中提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略， 而振興鄉(xiāng)村絕不能忽視農(nóng)民的精神世界建設(shè)。當前許多農(nóng)村建有教堂和寺廟，無形中強化了農(nóng)民的宗教信仰， 而虛置了愛國主義。 為此，各級政府應(yīng)在農(nóng)村多建設(shè)愛國主義教育基地，讓農(nóng)民感受到祖國日新月異的巨大變化， 激發(fā)廣大農(nóng)民積極投身社會主義新農(nóng)村建設(shè)的熱情。

（六）加強社會規(guī)則和法律法規(guī)的建設(shè)，形成錯誤言行的懲治機制

加強公民愛國敬業(yè)的價值觀建設(shè)， 必須落實到治理國家的制度和機制中， 避免落入運動化和形式化。具體而言，應(yīng)重點從以下三個方面做起：首先，各級各類政府要重點將愛國敬業(yè)的核心價值觀融入制度建設(shè)中。各級政府要切實肩負起政治責任，建立健全培育和踐行社會主義核心價值體系的領(lǐng)導(dǎo)機制和工作機制。要重點把加強愛國、敬業(yè)等道德建設(shè)的目標、步驟、措施納入到本地區(qū)、本單位的工作規(guī)劃和日常工作中。 第二，把愛國、敬業(yè)等價值觀融入到公民的守則、公約中。各地應(yīng)修訂、完善市民公約、村規(guī)民約、學生守則、行業(yè)規(guī)范，并強化規(guī)章制度的實施力度。 在日常治理中大力彰顯愛國、 愛崗的主流價值，鼓勵和獎勵踐行愛國敬業(yè)的行為，懲治侮辱祖國和英雄人物的錯誤言行。如，可視情節(jié)嚴重情況給予作案者不同級別的行政處罰和不同程度的金額處罰。 第三，將愛國、敬業(yè)等核心價值觀融入到社會主義的法治建設(shè)中， 用法律規(guī)制詆毀國家和英雄人物形象的錯誤言行， 形成價值觀建設(shè)的法治后盾。 比如， 可對錯誤言行的作案者予以行政拘留甚至是更為嚴厲的法律懲處，形成對作案者的威懾力。禚某辱罵核潛艇之父發(fā)生后， 山東臨沭縣律師協(xié)會迅速吊銷了禚某的律師執(zhí)照，并對其處以行政拘留10 日并罰款500 元的處罰，讓禚某付出了必要的代價，也對其他民眾形成了有效的威懾。

（七）加強網(wǎng)絡(luò)輿情監(jiān)控，禁止錯誤言論的網(wǎng)絡(luò)傳播

禚某借助網(wǎng)絡(luò)散布錯誤言論， 其用心無外乎是蹭熱度、吸眼球，但卻形成了惡劣影響。 增強愛國主義教育，有效應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)輿情危機，政府應(yīng)從兩個方面著力：第一，重點打造“紅色網(wǎng)站”、“紅色客戶端”、“愛國主義”、“英雄人物”、“道德模范” 等網(wǎng)絡(luò)平臺，加強愛國主義和敬業(yè)奉獻的宣傳力度， 增強民眾的政治意識、大局意識、敬業(yè)意識。第二，建立網(wǎng)絡(luò)預(yù)警和危機處理機制。 對網(wǎng)絡(luò)上一些過激和煽動性的言論，政府應(yīng)先以平緩的方式疏導(dǎo)民眾，使輿論能夠朝著正確的方向發(fā)展。 對網(wǎng)上出現(xiàn)的備受民眾關(guān)注的重大問題，政府應(yīng)及時組織專家和網(wǎng)友開展論爭，澄清事實真相，遏制錯誤言論的泛濫。公安等網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管等部門應(yīng)及時關(guān)閉發(fā)布錯誤言論的網(wǎng)絡(luò)賬號， 并視情節(jié)嚴重程度給予發(fā)布者和后臺人員處以500 元以上的金額處罰，打破網(wǎng)絡(luò)錯誤言行發(fā)布的利益鏈。

黃旭華院士雖然受到禚某的侮辱， 但是我們也欣喜地看到， 絕大部分網(wǎng)友譴責并要求嚴懲禚某的錯誤行為。 比如，網(wǎng)友林春熙以《必須讓侮辱核潛艇之父黃旭華的人付出代價！ 》為題，寫了一篇較長的戰(zhàn)斗檄文，痛斥禚某行為，并亮明觀點：“無論時代如何變化，黃旭華們身上的那種精神風貌、奉獻精神、崇高信仰不能丟，如果丟了，我們的魂也就丟了，如果我們的魂丟了，我們又拿什么去實現(xiàn)偉大復(fù)興？ ”同時， 黃旭華院士贏得了世界和國家的高度贊譽。2018 年3 月20 日， 他榮獲 “世界因你而美麗—2017-2018 影響世界華人盛典”的終身成就獎。2019年9 月17 日， 他又榮獲國家最高榮譽 “共和國勛章”。 新時代我們要實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢， 亟需每個中華兒女從黃旭華院士這樣的國家英雄人物身上汲取強大的精神動力， 為早日建成社會主義現(xiàn)代化強國貢獻智慧和力量！