四個(gè)維度視野下中國共產(chǎn)黨人的“不忘初心”

李 永，陳光潔

(1.皖江工學(xué)院 思政部，安徽 馬鞍山243031；2.滁州學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，安徽 滁州239000)

初心，通常是奮斗諾言，是最初的心愿，是努力方向、追求目標(biāo)、奮斗目標(biāo)。中國共產(chǎn)黨人的初心，是在馬克思主義中國化的偉大進(jìn)程中逐漸形成的。我們的初心是“為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”。

一、實(shí)踐維度：不忘初心體現(xiàn)出馬克思主義的實(shí)踐觀

中國共產(chǎn)黨人時(shí)時(shí)處處以馬克思主義為指導(dǎo)，馬克思主義是科學(xué)的偉大理論，其基石是科學(xué)的實(shí)踐觀，闡明了“全部社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”[1]135，明晰了共產(chǎn)黨人認(rèn)識世界和改造世界的根本原則。同時(shí)，它是實(shí)踐的理論，它在實(shí)踐中萌芽和產(chǎn)生，在實(shí)踐中不斷發(fā)展和完善。中國共產(chǎn)黨人不忘初心、敢于擔(dān)當(dāng)、迎難而上，“不忘本來、吸收外來、面向未來，更好構(gòu)筑中國精神、中國價(jià)值、中國力量”[2]，全力推進(jìn)新時(shí)代偉大事業(yè)，譜寫新時(shí)代偉大新篇章。

中國共產(chǎn)黨人始終將馬克思主義基本原理同中國實(shí)際相結(jié)合，始終追求真、善、美，從而使我黨的先進(jìn)性和純潔性的現(xiàn)實(shí)根基愈發(fā)牢固。在新時(shí)代的中國實(shí)踐中，中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義實(shí)踐觀，把基本原理同新時(shí)代我國實(shí)際相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)發(fā)展社會主義，用發(fā)展保持我國的社會主義性質(zhì)。遵循馬克思主義實(shí)踐觀，中國共產(chǎn)黨人在全面總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，全面深刻把握當(dāng)代中國馬克思主義，持續(xù)推進(jìn)實(shí)踐與理論創(chuàng)新，不斷推動我們的偉大事業(yè)行穩(wěn)致遠(yuǎn)?！叭嗣駥γ篮蒙畹南蛲褪俏覀兊膴^斗目標(biāo)”[3]。中國共產(chǎn)黨人牢牢把握人民群眾對美好生活的向往這一主題，統(tǒng)籌謀劃，堅(jiān)定不移推進(jìn)全面深化改革，更好地推動各領(lǐng)域的實(shí)踐創(chuàng)新。

社會實(shí)踐的主體是人民群眾，而歷史的主體亦是人民群眾，故而二者是一致的，實(shí)現(xiàn)了繼承性和創(chuàng)造性的有機(jī)統(tǒng)一。因此，“不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”秉持革故鼎新、承先啟后的歷史邏輯，成為中國共產(chǎn)黨人攻堅(jiān)克難的工作機(jī)理和動力，有效保障中國共產(chǎn)黨人不忘初心，永葆朝氣。

二、真理維度：不忘初心體現(xiàn)出馬克思主義的真理觀

馬克思主義真理觀認(rèn)為，“人的思維是否具有客觀的真理性，這不是一個(gè)理論的問題，而是一個(gè)實(shí)踐的問題。人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實(shí)性和力量，自己思維的此岸性。關(guān)于思維——離開實(shí)踐的思維——的現(xiàn)實(shí)性或非現(xiàn)實(shí)性的爭論，是一個(gè)純粹經(jīng)院哲學(xué)的問題”。[4]這充分表明，包含真理在內(nèi)的全部認(rèn)識均來源于實(shí)踐。而偉大的無產(chǎn)階級運(yùn)動恰恰是馬克思主義的實(shí)踐，二者是完全一致的。《共產(chǎn)黨宣言》明確指出，“共產(chǎn)黨人始終代表整個(gè)運(yùn)動的利益”[5]。此命題很好地詮釋了中國共產(chǎn)黨人的初心。正因?yàn)椴煌跣?，中國共產(chǎn)黨人才能始終堅(jiān)定馬克思主義信仰，立足中國大地，腳踏實(shí)地、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

中國共產(chǎn)黨人始終以馬克思主義科學(xué)理論為指導(dǎo)，以實(shí)現(xiàn)民族解放、國家獨(dú)立為己任，以實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興、國家富強(qiáng)為目標(biāo)，結(jié)合中國實(shí)際，克服了一個(gè)又一個(gè)困難，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡，充分彰顯出馬克思主義的真理力量。中國共產(chǎn)黨人的初心蘊(yùn)含著深邃的理論依據(jù)和深厚的歷史積淀。

“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法?！盵6]因此，馬克思主義是發(fā)展的科學(xué)理論武器，是絕對性真理、相對性真理的統(tǒng)一體。它為共產(chǎn)黨人指明了實(shí)現(xiàn)自身解放和自由的康莊大道，為共產(chǎn)黨人指明了從必然王國向自由王國飛躍的路徑。馬克思主義真理觀告訴我們，檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是實(shí)踐。中國共產(chǎn)黨之所以能攻堅(jiān)克難，一路走來，肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的偉大使命，就在于中國共產(chǎn)黨人不忘初心，不斷推進(jìn)馬克思主義“三化”，用最新的理論成果指導(dǎo)實(shí)踐。中國共產(chǎn)黨人牢牢把握人民群眾對美好生活向往這一主題，在深入把握中國特色社會主義的科學(xué)性、真理性基礎(chǔ)上，以全新的創(chuàng)新精神，在領(lǐng)導(dǎo)我國人民全面推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中繼續(xù)開拓，提出了新時(shí)代中國特色社會主義，開辟了中國特色社會主義新境界。

三、歷史維度：不忘初心體現(xiàn)出馬克思主義的歷史觀

習(xí)近平同志明確指出，“不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新?！盵7]不忘來路，才能牢記初衷?；仡櫄v史，堅(jiān)定的理想和信念是支撐我們中國共產(chǎn)黨人克服艱難險(xiǎn)阻，無數(shù)次置之死地而后生的精神支柱。從歷史的維度看，中國共產(chǎn)黨能夠始終把握歷史潮流，完成歷史使命。中國共產(chǎn)黨注重從歷史中汲取治國理政的智慧，正如習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)的，一切向前走，都不能忘記走過的路；走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來，也不能忘記走過的過去，不能忘記為什么出發(fā)。中國共產(chǎn)黨的奮斗歷史內(nèi)在地融貫著共產(chǎn)主義信仰力量。這種信仰是我們克服艱難險(xiǎn)阻，凝聚民心群力，探尋到適合中國人民正確道路的“秘密武器”。這種信仰理論，是我們?nèi)f分珍惜的“傳家寶”。

十八大以來，中國共產(chǎn)黨人接過歷史的接力棒，不忘初心，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民不斷奮斗、砥礪前進(jìn)。面臨“四大考驗(yàn)”、“四大危險(xiǎn)”和“八大斗爭”，中國共產(chǎn)黨人科學(xué)運(yùn)用“看家本領(lǐng)”，堅(jiān)持在實(shí)踐中不斷發(fā)展，牢固樹立“四個(gè)意識”，以更加自覺的態(tài)度、更加科學(xué)的方法敢于和善于擔(dān)當(dāng)，將習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想融會貫通地貫徹落實(shí)到各個(gè)方面，轉(zhuǎn)化為指導(dǎo)中國特色社會主義事業(yè)實(shí)踐的宏大正能量。

習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)指出，“事業(yè)發(fā)展永無止境，共產(chǎn)黨人的初心永遠(yuǎn)不能改變?！盵8]中國共產(chǎn)黨人需要應(yīng)對新征程上的種種困難、風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)，進(jìn)行新的偉大斗爭，在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想指導(dǎo)下，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，堅(jiān)定共同理想，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民持續(xù)創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)輝煌，肩負(fù)并完成新的歷史使命，這一切為歷史唯物主義供給生動的佐證。

四、群眾維度：不忘初心體現(xiàn)出馬克思主義的群眾觀

“人們自己創(chuàng)造自己的歷史”。[1]669在馬克思主義看來，人民群眾在創(chuàng)造歷史中起決定性的作用，是社會歷史實(shí)踐的主體。所以，中國共產(chǎn)黨人不忘初心，在實(shí)踐中始終堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)，嚴(yán)格貫徹黨的群眾路線。

“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀。但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量?！盵1]9實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展是我們共產(chǎn)黨人的奮斗目標(biāo)，共產(chǎn)黨人是人民群眾實(shí)現(xiàn)特定目標(biāo)的工具?！斑^去的一切運(yùn)動都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動。無產(chǎn)階級的運(yùn)動是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動”。[1]411顯而易見，“絕大多數(shù)人”是共產(chǎn)黨的基本立場，“為絕大多數(shù)人謀利益”是共產(chǎn)黨的主要價(jià)值取向，順應(yīng)廣大人民群眾的愿望、要求，實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級的解放和人的自由而全面發(fā)展是馬克思主義的追求目標(biāo)。因此，毛澤東指出，“我們共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他任何政黨的又一個(gè)顯著的標(biāo)志，就是和最廣大的人民群眾取得最密切的聯(lián)系。全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾；一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個(gè)人或小集團(tuán)的利益出發(fā)。”[9]全心全意為人民服務(wù)，是共產(chǎn)黨人所有行動的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

以習(xí)近平同志為代表的中國共產(chǎn)黨人適時(shí)提出了“以人民為中心”，創(chuàng)造性地發(fā)展了歷史唯物主義關(guān)于人民群眾創(chuàng)造歷史的觀點(diǎn)。以人民為中心的思想，不僅體現(xiàn)了新時(shí)代共產(chǎn)黨的工作導(dǎo)向與價(jià)值取向，而且體現(xiàn)了新時(shí)代共產(chǎn)黨的執(zhí)政理念與立場。以人民為中心的思想，概括了人民群眾在中國特色社會主義實(shí)踐中的主體地位，闡明了共產(chǎn)黨人的初心與擔(dān)當(dāng)，順應(yīng)了人民對美好生活向往的奮斗目標(biāo)。不忘初心，體現(xiàn)了我黨的現(xiàn)實(shí)邏輯與群眾性理論邏輯的統(tǒng)一，彰顯了以人民為中心的思想。

五、結(jié)語

不忘初心體現(xiàn)出馬克思主義的實(shí)踐觀、真理觀、歷史觀和群眾觀。中國共產(chǎn)黨人在新征程中不忘初心、堅(jiān)守初心、踐行初心，牢記使命，敢于直面每一個(gè)矛盾和困難，善于應(yīng)對每一場風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，一步一個(gè)腳印，不斷地把偉大事業(yè)推向前進(jìn)。