經(jīng)濟(jì)價(jià)值影響下的服飾審美現(xiàn)象研究

摘 要：服飾作為民族文化的產(chǎn)物，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，在中國(guó)不同時(shí)期的服飾有著明顯的差異，這種服飾變化體現(xiàn)了中華民族時(shí)代特征的變遷。本文從民國(guó)服飾中旗袍審美變遷的歷史入手，分析旗袍審美在特定歷史時(shí)代的作用和意義，研究未來(lái)服飾如何發(fā)展。

關(guān)鍵詞：旗袍;審美;意義;發(fā)展

中國(guó)素有“衣冠禮儀之邦”之稱，上起史前，下至明清，由于不同時(shí)期各種因素的影響，由于人們審美的不同而塑造了無(wú)數(shù)具有時(shí)代氣息的時(shí)代服飾。同時(shí)，在各個(gè)朝代、各個(gè)領(lǐng)域、各民族、各階段又有其不同的特點(diǎn)。民國(guó)服飾屬于現(xiàn)代服飾范疇，對(duì)現(xiàn)代服飾文化產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。對(duì)民國(guó)服飾的開發(fā)性研究是為了有效保護(hù)、傳承以及發(fā)揚(yáng)光大中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)服飾。

一、對(duì)民國(guó)女性服飾審美研究

十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初文化的革故鼎新是中國(guó)文化歷史上的變更最大的里程碑，也是中國(guó)民族服飾改變的最大時(shí)期。民國(guó)服飾的變化貫穿著整個(gè)歷史舞臺(tái)，從閉關(guān)鎖國(guó)到改革從新。可以說(shuō)，對(duì)民國(guó)服飾的研究就是對(duì)民國(guó)時(shí)期人民對(duì)內(nèi)外文化精神態(tài)度的側(cè)面寫照。而作為清末民初變革最大的群體：女性，對(duì)民國(guó)女性服飾審美的研究更是能代表民國(guó)人民對(duì)內(nèi)外文化精神態(tài)度的直接反映。所以最能代表民國(guó)革新的服飾，莫過(guò)于旗袍。

旗袍是中國(guó)女性的傳統(tǒng)服飾，是當(dāng)今世界公認(rèn)和尊重的最具代表性的服裝之一。它是中國(guó)精美傳統(tǒng)服飾的杰作之一。但它仍然是中國(guó)悠久的服飾文化中最輝煌的現(xiàn)象和形式之一。旗袍文化的變遷反映了時(shí)代的變遷和社會(huì)的變遷，也反映了歷史文化的變遷。對(duì)民國(guó)旗袍發(fā)展過(guò)程中人們?cè)诟鱾€(gè)階段各個(gè)時(shí)代的審美的研究更有助于我們把握未來(lái)服飾的正確的發(fā)展方向。

二、 民國(guó)旗袍的開發(fā)歷程及特點(diǎn)

（一）、旗袍的開發(fā)歷程。旗袍在20世紀(jì)20年代開始在上海形成。當(dāng)時(shí)，漢族和滿族婦女都通過(guò)禮服或上衣相配的裙子和褲子覆蓋下肢。在旗袍的兼容性方面，1925年流行旗袍所穿類型來(lái)看，時(shí)裝時(shí)尚主流基本上還是裙子和褲子以及穿著匹配的襪子的可能不會(huì)暴露在旗袍，很少有沒有襪子的裸腿。20世紀(jì)20年代的上海是女士們的交流場(chǎng)所，上層女士參加了各種聚會(huì)，郊游，騎馬等活動(dòng)，為了方便出行，出現(xiàn)了改良后的旗袍。旗袍開始被人們所熟識(shí)和認(rèn)可，并在20世紀(jì)30年代開始流行。三十年代后期，旗袍造型西化。隨著公眾的需求和西方文化的影響，旗袍變得令人眼花繚亂。1929年，旗袍被中華民國(guó)政府確認(rèn)為民族服裝之一。

（二）、旗袍的特點(diǎn)。在20世紀(jì)30年代早期，旗袍成熟的形狀受限制的身體，使袖口更長(zhǎng)和更短。寬松或收窄，飾有喇叭袖和長(zhǎng)袖。袖子長(zhǎng)而短，如緊身長(zhǎng)袖，清爽短袖等;在裙子的長(zhǎng)度可以短至膝蓋下方，流行尾裙，牙裙，根據(jù)不同風(fēng)格需求;在腰間大多開始采用“省道”，領(lǐng)子處“去除”和“立體剪裁”等。當(dāng)時(shí)，旗袍上的圖案與刺繡交織在一起，層疊，荊繡，湘繡和蘇繡相結(jié)合。有著“刺繡以花卉，繡鳥以相當(dāng)，繡龍虎以奔”等悅動(dòng)的特色。

三、旗袍審美思想對(duì)近現(xiàn)代服飾的影響及其啟示

（一）、民國(guó)初期旗袍的社會(huì)狀態(tài)。旗袍作為十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初期動(dòng)蕩時(shí)代的衍生產(chǎn)物，她的時(shí)代性質(zhì)是獨(dú)一無(wú)二的。20世紀(jì)初，中國(guó)社會(huì)風(fēng)云跌宕，辛亥革命推翻了封建制度，創(chuàng)造了中華民國(guó)，剪辮子， 改革服裝的流行色彩，并將封建制度送到了歷史的博物館。這一切為新式旗袍的誕生創(chuàng)造了條件。

旗袍的歷史變遷。過(guò)去三百年來(lái)人們飽受封建腐朽的荼毒使得舊傳統(tǒng)服飾的特征在一夜之間消失。人們的審美隨著時(shí)代的改變而悄然改變，旗袍的一切特點(diǎn)體現(xiàn)了女性地位的需求，也是對(duì)300年“貞節(jié)牌坊”的不滿與宣泄，這一結(jié)果導(dǎo)致旗袍在設(shè)計(jì)上膨脹式的超前發(fā)展，以至于從現(xiàn)代的審美角度看待旗袍仍然不顯落伍。

值得一提的是，在中華人民共和國(guó)成立初期，女性穿著衣服去學(xué)習(xí)解放區(qū)，不喜歡穿紅色和綠色把旗袍放在資產(chǎn)階級(jí)的帽子上。人們對(duì)服裝和美的追求似乎已經(jīng)完全轉(zhuǎn)變?yōu)楦锩ぷ鞯目駸嶂髁x。旗袍所代表的悠閑舒適的女士形象在這種氛圍中失去了生存空間。到了第56年，由于蘇聯(lián)的要求，中國(guó)人必須反映社會(huì)主義的新面貌，所以政府呼吁每個(gè)人都要開花。此時(shí)出現(xiàn)的旗袍結(jié)合“革命”的特點(diǎn)，風(fēng)格更加莊重，符合當(dāng)時(shí)“美麗優(yōu)雅”的標(biāo)準(zhǔn)，更加實(shí)用。從1966年到1976年使得旗袍暫時(shí)退出社會(huì)的舞臺(tái)。直到20世紀(jì)末期改革開放，旗袍作為可以勾勒東方女性形體之美而備受世界推崇。

（二）、旗袍的審美思想貫徹近代服飾發(fā)展史。從二十世紀(jì)初期閉關(guān)鎖國(guó)的狀態(tài)被打破，科學(xué)思想侵襲中國(guó)導(dǎo)致旗袍誕生到建國(guó)初期革命思潮狂熱導(dǎo)致旗袍不受歡迎，再到1956年蘇聯(lián)人的提倡導(dǎo)致旗袍興起...等等。由此可以看出旗袍的發(fā)展歷程是由潮流思想來(lái)左右的，而思想是人們統(tǒng)治國(guó)家的工具。比如，民國(guó)時(shí)期政府唯西方列強(qiáng)俯首稱臣，這時(shí)候民國(guó)人民的思想是受西方列強(qiáng)文明思想影響較深，致使旗袍誕生;建國(guó)初期，蘇聯(lián)是中國(guó)的帶頭發(fā)展的標(biāo)榜國(guó)家，因此蘇聯(lián)提倡花色服飾被當(dāng)時(shí)的中國(guó)接納;改革開放時(shí)期，中國(guó)實(shí)現(xiàn)了真正意義上的對(duì)外開放，受到國(guó)外對(duì)旗袍推崇思潮的沖擊，冷落多年的旗袍被重新接納。

（三）、民國(guó)旗袍的美學(xué)靈感對(duì)現(xiàn)代服飾的發(fā)展啟示。民國(guó)旗袍的發(fā)展可謂一路坎坷，大起大落中卻是見證真經(jīng)不怕火煉。真正文化瑰寶是不懼怕歷史的淘洗。大到民族、國(guó)家，小到個(gè)人的工作、創(chuàng)作，一味的閉門造車是創(chuàng)造不出真諦，歷史的發(fā)展從來(lái)都是分分合合、博采眾長(zhǎng)的。民國(guó)的旗袍的開發(fā)是博中西之彩，取民眾之長(zhǎng)，是在堅(jiān)固的人民群眾意志基礎(chǔ)之上建立起來(lái)的。所以現(xiàn)代的服飾發(fā)展即需要秉承廣納意見、博采眾長(zhǎng)，更需要借助大眾的審美思潮續(xù)航，不斷發(fā)展，不斷進(jìn)步。

總之，對(duì)民國(guó)服飾審美文化的研究有助于我們?cè)谛聲r(shí)代服飾開發(fā)過(guò)程中既能以史為鑒開拓創(chuàng)新，又能不拋棄優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，還能進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。

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作者簡(jiǎn)介：陶欣（1996.03.24），男，漢族，安徽蕪湖人，本科，長(zhǎng)春建筑學(xué)院文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)學(xué)院文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)，研究方向：民國(guó)服飾文化。

通訊作者：黃 躍