習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想理論創(chuàng)新的群眾實(shí)踐基礎(chǔ)

楊麗霞

【摘要】黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的中國共產(chǎn)黨繼承并發(fā)揚(yáng)馬克思主義植根群眾實(shí)踐推進(jìn)理論創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)，堅(jiān)持從人民群眾的實(shí)踐創(chuàng)造中汲取智慧和力量。堅(jiān)持在黨的科學(xué)組織和領(lǐng)導(dǎo)下將群眾的鮮活經(jīng)驗(yàn)和智慧轉(zhuǎn)化為新的理論。堅(jiān)持以理論創(chuàng)新的最新成果來指導(dǎo)群眾實(shí)踐，并使新理論在群眾實(shí)踐檢驗(yàn)中得到新的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】人民群眾? 理論創(chuàng)新? 群眾實(shí)踐基礎(chǔ)

【中圖分類號(hào)】D616? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【DOI】10.16619/j.cnki.rmltxsqy.2019.23.023

馬克思主義是植根于人民群眾的偉大實(shí)踐創(chuàng)造中創(chuàng)立和發(fā)展起來的理論，實(shí)踐性和人民性是馬克思主義理論的本質(zhì)屬性。習(xí)近平總書記指出：“馬克思主義不是書齋里的學(xué)問，而是為了改變?nèi)嗣駳v史命運(yùn)而創(chuàng)立的，是在人民求解放的實(shí)踐中形成的，也是在人民求解放的實(shí)踐中豐富和發(fā)展的，為人民認(rèn)識(shí)世界、改造世界提供了強(qiáng)大精神力量?！盵1]黨的十八大以來，習(xí)近平總書記繼承植根人民實(shí)踐推進(jìn)理論創(chuàng)新的馬克思主義傳統(tǒng)，堅(jiān)持以人民為中心，尊重人民群眾在改革開放實(shí)踐中的主體地位，緊跟群眾實(shí)踐創(chuàng)造，不斷汲取群眾經(jīng)驗(yàn)和智慧，并將之提練、總結(jié)和升華，轉(zhuǎn)化為治國理政的新政策和新主張，推進(jìn)了馬克思主義中國化理論的新拓展，為新時(shí)代新思想的形成和進(jìn)一步發(fā)展奠定了深厚的群眾實(shí)踐基礎(chǔ)。

尊重人民群眾的實(shí)踐主體地位，努力激發(fā)廣大人民群眾創(chuàng)造熱情

馬克思和恩格斯曾明確指出：“歷史活動(dòng)是群眾的活動(dòng)”“行動(dòng)著的群眾”是歷史發(fā)展的決定性力量，“群眾給歷史規(guī)定了它的‘任務(wù)和它的‘活動(dòng)”。[2]黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨人秉持人民是歷史創(chuàng)造者的基本立場(chǎng)，在推進(jìn)改革開放偉大事業(yè)全面深化的歷史進(jìn)程中，充分肯定人民群眾在社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中的主力軍作用，使人民群眾積極投身實(shí)踐、勇于改革創(chuàng)新的熱情得以充分激發(fā)，推進(jìn)了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐和理論的新發(fā)展。

首先，堅(jiān)守人民立場(chǎng)，尊重人民群眾的實(shí)踐主體地位。建設(shè)中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，從根本上說是人民自己的實(shí)踐。習(xí)近平總書記認(rèn)為：“改革開放是億萬人民自己的事業(yè)，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者和改革開放事業(yè)的實(shí)踐主體。”[3]他要求全黨同志要始終把人民群眾放在心中最高的位置，把人民立場(chǎng)作為根本立場(chǎng)。他在多個(gè)場(chǎng)合反復(fù)強(qiáng)調(diào)，人民是真正的英雄，是我們力量的源泉。執(zhí)政黨要扎根群眾、依靠群眾，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，緊緊依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)。我們黨的所有執(zhí)政活動(dòng)，我們國家的所有治理活動(dòng)，都應(yīng)對(duì)人民主體地位給予充分尊重。他不但充分肯定人民群眾在實(shí)踐創(chuàng)新創(chuàng)造呈現(xiàn)出的積極性和主動(dòng)性，而且領(lǐng)導(dǎo)黨和國家制定各類有利于促進(jìn)人才成長(zhǎng)和發(fā)展的法律法規(guī)和政策措施，為形成多出人才、人盡其才的良好氛圍保駕護(hù)航，促使各類人才形成社會(huì)主義建設(shè)者的主人翁意識(shí)。

其次，積極推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，使黨員干部積極轉(zhuǎn)變作風(fēng)，牢固樹立群眾觀點(diǎn)，充分認(rèn)識(shí)人民群眾在改革開放實(shí)踐中的地位和作用。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記帶領(lǐng)全黨通過實(shí)施推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，加強(qiáng)黨的組織和作風(fēng)建設(shè)，深入開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)和“不忘初心、牢記使命”主題教育活動(dòng)等，使廣大黨員干部積極轉(zhuǎn)變作風(fēng)、牢固樹立群眾觀念。推動(dòng)黨員干部牢記黨的使命和宗旨，自覺踐行群眾路線，主動(dòng)深入群眾，與群眾一起共同推進(jìn)改革開放事業(yè)的更大發(fā)展。同時(shí)，他順應(yīng)民意，帶領(lǐng)全黨堅(jiān)決、全面、深入地開展反腐敗斗爭(zhēng)，加強(qiáng)制度和法治建設(shè)，出臺(tái)“八項(xiàng)規(guī)定”，改革監(jiān)督監(jiān)察機(jī)關(guān)，加大執(zhí)行力度，既打“老虎”，也拍“蒼蠅”，遏制了腐敗滋生蔓延的勢(shì)頭，凈化了黨的政治生態(tài)，使黨員干部聚精會(huì)神帶領(lǐng)人民群眾推進(jìn)改革開放事業(yè)。

最后，堅(jiān)持相信人民，依靠人民，充分激發(fā)廣大人民群眾投身中國特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐的創(chuàng)造熱情。一直以來，習(xí)近平總書記對(duì)人民群眾傾注了深厚的感情，給予人民群眾以充分的信任和贊揚(yáng)。在總結(jié)改革開放經(jīng)驗(yàn)時(shí)，習(xí)近平總書記大力稱贊廣大人民群眾具有拼搏創(chuàng)新、勇敢智慧、勤勞善良的人格特征，對(duì)作為國家建設(shè)和歷史前進(jìn)根本推動(dòng)力量的人民群眾的主人翁地位和所發(fā)揮的巨大作用給予了高度的肯定。他把人民的夢(mèng)、國家的夢(mèng)和中華民族的夢(mèng)有機(jī)結(jié)合起來，在帶領(lǐng)全黨全國人民建設(shè)社會(huì)主義歷史進(jìn)程中，不斷提升人民群眾的“獲得感”“幸福感”“安全感”，充分激發(fā)了廣大人民群眾的創(chuàng)造、創(chuàng)新熱情。

始終植根人民，從人民群眾的實(shí)踐創(chuàng)造中汲取智慧和力量

人民群眾在實(shí)踐中創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)，為馬克思主義的誕生和發(fā)展提供了鮮活的原材料。馬克思和恩格斯曾強(qiáng)調(diào)指出：“共產(chǎn)黨人的理論原理，決不是以這個(gè)或那個(gè)世界改革家所發(fā)明或發(fā)現(xiàn)的思想、原則為根據(jù)的。這些原理不過是現(xiàn)存的階級(jí)斗爭(zhēng)、我們眼前的歷史運(yùn)動(dòng)的真實(shí)關(guān)系的一般表述?！盵4]馬克思和恩格斯創(chuàng)立新世界觀的過程，就是植根人民群眾實(shí)踐運(yùn)動(dòng)的過程。在馬克思主義創(chuàng)立過程中，馬克思和恩格斯深入調(diào)研了德法英等國農(nóng)民、工人階級(jí)的生產(chǎn)生活實(shí)踐，并領(lǐng)導(dǎo)歐洲各國無產(chǎn)階級(jí)的革命斗爭(zhēng)實(shí)踐，全面提煉、總結(jié)了歐洲無產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，為《共產(chǎn)黨宣言》《資本論》等馬克思主義經(jīng)典著作的問世奠定了深厚的群眾實(shí)踐基礎(chǔ)。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記秉持植根群眾實(shí)踐推進(jìn)理論創(chuàng)新的馬克思主義傳統(tǒng)，堅(jiān)持從人民群眾的實(shí)踐創(chuàng)新與創(chuàng)造中汲取理論營養(yǎng)和經(jīng)驗(yàn)智慧。

首先，充分肯定人民群眾的智慧和貢獻(xiàn)。人民群眾處在社會(huì)實(shí)踐的第一線，常常是新經(jīng)驗(yàn)、新方法、新智慧的創(chuàng)造者。習(xí)近平總書記認(rèn)為，人民群眾的實(shí)踐最豐富，人民群眾擁有取之不盡的力量和智慧。他強(qiáng)調(diào)指出：“改革開放在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐上的每一次突破和發(fā)展，改革開放中每一個(gè)新生事物的產(chǎn)生和發(fā)展，改革開放每一個(gè)方面經(jīng)驗(yàn)的創(chuàng)造和積累，無不來自億萬人民的實(shí)踐和智慧。”[5]他始終認(rèn)為，人民群眾站在生產(chǎn)生活實(shí)踐的第一線，對(duì)社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐的豐富性和多樣性體會(huì)和把握最深，擁有的經(jīng)驗(yàn)、智慧和力量也最為豐富，是我們推進(jìn)實(shí)踐和理論創(chuàng)新取之不盡的力量和智慧之源。

其次，緊密跟蹤億萬人民的創(chuàng)造性實(shí)踐，及時(shí)吸納人民群眾創(chuàng)造的經(jīng)驗(yàn)、方法和智慧。執(zhí)政黨要使自己的決策的科學(xué)性得以有效提高，就應(yīng)多汲取人民群眾創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)，多吸納人民的意見和建議。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)指出，我們要善于從人民的實(shí)踐創(chuàng)造和發(fā)展要求中完善政策主張。他不但自己經(jīng)常深入田間地頭、廠礦車間、學(xué)校課堂、飯桌床頭等基層一線，了解群眾的生產(chǎn)生活實(shí)踐，而且要求黨員干部要經(jīng)常走出機(jī)關(guān)，深入實(shí)際、深入基層、深入群眾，放下架子、撲下身子體察人民群眾的情緒，感受群眾的疾苦，認(rèn)真聆聽群眾的意見和建議，及時(shí)吸納群眾的創(chuàng)新方法、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和行動(dòng)智慧。習(xí)近平總書記的許多新理念、新觀點(diǎn)，正是在深入群眾實(shí)踐一線的考察調(diào)研過程中提出來的。

堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，努力將人民群眾創(chuàng)造的經(jīng)驗(yàn)和智慧轉(zhuǎn)化為科學(xué)理論

列寧曾經(jīng)指出，具有理論自覺的馬克思主義政黨要“細(xì)心對(duì)待進(jìn)行中的群眾斗爭(zhēng)”，要對(duì)革命“運(yùn)動(dòng)進(jìn)程中自然而然產(chǎn)生的革命階級(jí)的斗爭(zhēng)形式加以概括、組織，并使其帶有自覺性”。[6]也就是說，人民群眾創(chuàng)造的經(jīng)驗(yàn)和智慧的總結(jié)和升華，離不開具有先進(jìn)理論指導(dǎo)的政黨的科學(xué)組織和領(lǐng)導(dǎo)。

堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，是中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)特征。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，與尊重人民實(shí)踐創(chuàng)造是辯證統(tǒng)一的。離開黨的領(lǐng)導(dǎo)，改革開放事業(yè)就會(huì)失去方向，更不可能取得成功。同樣，離開人民的支持，改革開放事業(yè)就會(huì)失去動(dòng)力，亦不可能取得成功。黨的先進(jìn)性和人民性，黨在科學(xué)理論指導(dǎo)下對(duì)時(shí)代重大課題的清醒認(rèn)識(shí)和把握，使黨能將群眾在實(shí)踐中創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行科學(xué)的概括和總結(jié)，并將之升華為科學(xué)、系統(tǒng)的理論。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記帶領(lǐng)全黨堅(jiān)持以馬克思主義基本原理和方法為指導(dǎo)，不斷提升黨的科學(xué)組織和領(lǐng)導(dǎo)能力，把從人民群眾中汲取的寶貴經(jīng)驗(yàn)和智慧提煉、升華為黨和國家的政策和主張，并在黨的十九大上被轉(zhuǎn)化為新時(shí)代黨的指導(dǎo)思想。

首先，號(hào)召全黨積極學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義，進(jìn)一步提高黨員干部的理論和方法自覺，提升解決理論和實(shí)踐問題的能力。馬克思主義揭示了人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，其科學(xué)性、人民性、實(shí)踐性和開放性，使其始終能夠保持旺盛的生命力，直面人類面臨的新挑戰(zhàn)，解決新時(shí)代提出的新課題。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記號(hào)召黨員干部深入學(xué)習(xí)、掌握和踐行馬克思主義原理和方法。通過不斷學(xué)習(xí)和踐行，有力提升了黨員干部的理論和方法自覺，增強(qiáng)了理論水平，提高了執(zhí)政黨運(yùn)用科學(xué)理論分析解決現(xiàn)實(shí)問題的能力，為科學(xué)地總結(jié)、提煉和升華群眾創(chuàng)新方法、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和行動(dòng)智慧奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

其次，通過頂層設(shè)計(jì)和總體規(guī)劃，科學(xué)提煉和總結(jié)了群眾的經(jīng)驗(yàn)和智慧，進(jìn)一步完善了黨和國家的政策與主張，并最終升華為黨的最新理論成果。習(xí)近平總書記曾強(qiáng)調(diào)指出：“我們要尊重人民首創(chuàng)精神，在深入調(diào)查研究的基礎(chǔ)上提出全面深化改革的頂層設(shè)計(jì)和總體規(guī)劃?！盵7]在推進(jìn)中國特色社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)程中，如果只有群眾的實(shí)踐創(chuàng)新，沒有黨的“頂層設(shè)計(jì)和總體規(guī)劃”，沒有黨對(duì)群眾經(jīng)驗(yàn)的分析、總結(jié)、提煉與升華，群眾在實(shí)踐中創(chuàng)造出來的新方法、新形式、新經(jīng)驗(yàn)，也只能是零散的、局部的、片斷性的思想材料，不可能上升為具有全面、深遠(yuǎn)和廣泛指導(dǎo)和推廣意義的理論。

黨的十八大以來，我們黨通過深入群眾實(shí)踐一線廣泛考察調(diào)研，規(guī)劃許可試點(diǎn)先行，組織專家充分論證、聽取各方意見建議，中央召開會(huì)議集體討論決定等多種途徑和方法，堅(jiān)持將吸納總結(jié)群眾創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)與加強(qiáng)宏觀思考和頂層設(shè)計(jì)相結(jié)合，匯聚全黨全社會(huì)的思想共識(shí)和行動(dòng)智慧，形成了包括八個(gè)“明確”、十四條“基本方略”等在內(nèi)的豐富而重要的新思想、新方略和新理念，在黨的十九大上被系統(tǒng)總結(jié)并升華為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。

指導(dǎo)群眾實(shí)踐，推動(dòng)創(chuàng)新理論在群眾實(shí)踐檢驗(yàn)中得到新拓展

馬克思主義的現(xiàn)實(shí)性和生命力不只體現(xiàn)在邏輯性和思想性上，更重要的體現(xiàn)在它能否被群眾接受并轉(zhuǎn)化為改造世界的物質(zhì)力量，以及它能否被群眾實(shí)踐檢驗(yàn)并得到進(jìn)一步的發(fā)展。正如馬克思所指出的：“思想本身根本不能實(shí)現(xiàn)什么東西。思想要得到實(shí)現(xiàn)，就要有使用實(shí)踐力量的人。”[8]列寧亦曾深刻地指出：“理論要由實(shí)踐賦予活力，由實(shí)踐來修正，由實(shí)踐來檢驗(yàn)?！盵9]馬克思主義正是遵循著理論與實(shí)踐辯證發(fā)展的這一規(guī)律才體現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力的。習(xí)近平總書記指出，推進(jìn)各項(xiàng)工作，要靠實(shí)踐出真知，不能割裂理論與實(shí)踐的辯證統(tǒng)一關(guān)系。要緊跟時(shí)代與實(shí)踐發(fā)展變化，深化認(rèn)識(shí)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，使理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新保持良性互動(dòng)，從而促進(jìn)馬克思主義中國化不斷拓展新境界。

首先，強(qiáng)調(diào)人民群眾是黨的工作成效的終極評(píng)判者。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記特別強(qiáng)調(diào)指出，黨的領(lǐng)導(dǎo)地位是歷史和人民的選擇，黨的宗旨和性質(zhì)體現(xiàn)出鮮明的人民性。因此，黨必然要將人民的滿意度、贊成情況、擁護(hù)支持情況等作為檢驗(yàn)我們一切工作成敗的最高和最終標(biāo)準(zhǔn)。

其次，推動(dòng)創(chuàng)新理論走入群眾實(shí)踐，在指導(dǎo)群眾實(shí)踐中進(jìn)一步發(fā)展。例如，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的提出，經(jīng)歷了由十八大提出的“全面建成小康”，到十八屆三中全會(huì)的“全面深化改革”，再到十八屆四中全會(huì)的“全面推進(jìn)依法治國”和后來的“全面從嚴(yán)治黨”的過程。“四個(gè)全面”的提出過程，就體現(xiàn)出黨的創(chuàng)新理論在深入群眾、指導(dǎo)群眾不斷深化發(fā)展的過程。又如，黨在總結(jié)領(lǐng)導(dǎo)人民群眾推進(jìn)改革開放的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，提出了“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的新發(fā)展理念，在廣大干部群眾中引起強(qiáng)烈反響，并在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)踐中得到全面貫徹落實(shí)。同時(shí)，新發(fā)展理念在指導(dǎo)干部群眾實(shí)踐的過程中，又在指導(dǎo)群眾實(shí)踐發(fā)展的過程中得到了新的豐富和發(fā)展，形成了以人民為中心的發(fā)展思想。

最后，在接受群眾生產(chǎn)生活實(shí)踐檢驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步開拓理論創(chuàng)新的新境界。例如扶貧工作，習(xí)近平總書記在總結(jié)改革開放以來黨和國家扶貧工作經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，在深入扶貧工作一線調(diào)研的過程中，總結(jié)基層工作經(jīng)驗(yàn)提出了“精準(zhǔn)扶貧”的思想。精準(zhǔn)扶貧思想提出后很快就被在基層扶貧工作中得到了落實(shí)，對(duì)基層扶貧工作實(shí)踐產(chǎn)生了重要的推動(dòng)作用。但實(shí)施過程中，在政策落實(shí)上也出現(xiàn)了一些偏差。于是，在實(shí)際調(diào)研并聽取基層干部群眾的意見和建議后，黨和國家就適時(shí)完善相關(guān)政策措施，使扶貧工作實(shí)踐得到進(jìn)一步發(fā)展的同時(shí)，也拓展了扶貧工作思想的新境界。

總之，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是在以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，對(duì)人民群眾實(shí)踐中創(chuàng)造的豐富而鮮活的方法、經(jīng)驗(yàn)和智慧的總結(jié)、提煉與升華，有著深厚的群眾實(shí)踐基礎(chǔ)。

（本文系上海市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃“三大系列課題”“中國共識(shí)：超越資本主義文明——近代以來的理想、奮斗與輝煌”研究成果，項(xiàng)目編號(hào)：2017BHC019）

注釋

[1]習(xí)近平：《在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》，2018年5月5日，第2版。

[2][8]《馬克思恩格斯文集》第1卷，北京：人民出版社，2009年，第285～287、320頁。

[3]《習(xí)近平關(guān)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2013年，第46頁。

[4]《馬克思恩格斯文集》第2卷，北京：人民出版社，2009年，第44～45頁。

[5][7]《習(xí)近平談治國理政》第1卷，北京：外文出版社，2018年，第68、98頁。

[6]《列寧全集》第14卷，北京：人民出版社，1988年，第1頁。

[9]《列寧全集》第33卷，北京：人民出版社，1985年，第208頁。

責(zé) 編∕張 曉

The People's Practice Basis of the Theoretical Innovation of the Xi Jinping Thought on Socialism with Chinese Characteristics for a New Era

Yang Lixia

Abstract： Since its Eighteenth National Congress， the Communist Party of China （CPC） with Comrade Xi Jinping at the core has inherited and carried forward the fine tradition of Marxism of promoting theoretical innovation while staying rooted in people's practice， and persistently drawn on wisdom and strength of the people's practices and innovativeness. We should continue to translate the fresh experience and wisdom of the people into new theories under the scientific organization and leadership of the Party; adhere to the latest results of theoretical innovation to guide the people's practice; and make the new theory achieve further development while it is being tested by people's practice.

Keywords： people， theoretical innovation， people's practice basis