論楊世昌雕塑的意義和價(jià)值

閆智開

蔡元培在創(chuàng)辦教育時(shí)說“音樂建筑皆足以表現(xiàn)人生觀，而表示之最直接者為雕刻。”可見雕塑對(duì)于世人的重要意義。中國人有“雕塑”概念始于20世紀(jì)初，是由五四運(yùn)動(dòng)留學(xué)歐、美、日的學(xué)者藝術(shù)家們帶回的.雕塑在城市景觀規(guī)劃中具有特殊而積極的作用，通過雕塑述說著民族發(fā)展的歷史，凝聚民族傳統(tǒng)與精神，見證城市發(fā)展的足跡，代表著城市的精神面貌。談起雕塑在城市景觀中的典型莫過于楊世昌對(duì)哈爾濱的塑造，可以說楊世昌通過雕塑來向世人展示哈爾濱的風(fēng)骨與柔情，尤其是通過哈爾濱冰雕，將雕塑更加完美的展示給全世界。本文通過對(duì)哈爾濱公共雕塑的調(diào)查研究，入手，探討哈爾濱城市公共藝術(shù)文化的發(fā)展，從審美價(jià)值和文化價(jià)值去研究楊世昌雕塑的意義。

一、楊世昌雕塑的意義

楊世昌專注于建筑環(huán)境藝術(shù)領(lǐng)域的研究、教學(xué)和創(chuàng)作近五十年，他通過雕塑對(duì)建筑，對(duì)城市，對(duì)世界展開了一場(chǎng)親歷、見證、傳承和締造?？梢哉f楊世昌詮釋了雕塑的城市締造意義，建筑意義和傳承意義。

首先用雕塑締造城市現(xiàn)實(shí)意義。楊世昌說，哈爾濱是通過建筑來詮釋歷史的，巴洛克和歐陸遺風(fēng)展示著哈爾濱這座城市的魅力，哈爾濱是移民型城市，多元文化融合，形成了“歐式”建筑風(fēng)格。哈爾濱被稱為“東方小巴黎”，在哈爾濱的城市發(fā)展史上，哈爾濱的建筑風(fēng)格多樣而統(tǒng)一，建筑是哈爾濱的城市之魂，楊世昌用獨(dú)特的雕塑藝術(shù)締造哈爾濱城市發(fā)展。楊世昌在哈爾濱的雕塑風(fēng)格中始終貫穿和沿承“東方小巴黎”方向和定位，用藝術(shù)家的思維和方式在參與哈爾濱的城市發(fā)展，用雕塑的獨(dú)特的骨感和魅力在展示哈爾濱的風(fēng)骨和性情。

其次用雕塑豐滿城市建筑的藝術(shù)意義。談及城市建筑，楊世昌熱衷于雕塑，楊世昌堅(jiān)持認(rèn)為雕塑是城市之魄，通過雕塑和建筑的完美結(jié)合，相互掩映，勾勒出城市的名片，代表城市的形象。雕塑不僅能美化城市，更能通過雕塑藝術(shù)表達(dá)城市。哈爾濱中央大街每一件雕塑，都是哈爾濱的城市名片，詮釋著哈爾濱的文化和形象。創(chuàng)作的“銅馬車—老街余韻”、“中國古代經(jīng)邊方略”、“放飛和平”、“春水大典”、“夏日牧歌”、“祭山”、“秋山圍獵”等一百多件遍布哈爾濱的角角落落。楊世昌意圖在哈爾濱建設(shè)及規(guī)劃中，通過雕塑展現(xiàn)哈爾濱的城市品味和價(jià)值。

再次用雕塑表現(xiàn)城市傳承意義。楊世昌說哈爾濱的不同雕塑在書寫和詮釋著哈爾濱的城市的意義，哈爾濱早在1932年，就有屬于自己象征意義的園林雕塑，在近代城市建設(shè)史，這是唯一。雕塑藝術(shù)展現(xiàn)著城市的歷史，體現(xiàn)城市內(nèi)涵，投射城市面貌。一個(gè)城市的發(fā)展，不能局限于對(duì)文化的傳承，更應(yīng)該將城市文化發(fā)揚(yáng)光大。楊世昌關(guān)注著哈爾濱城市發(fā)展。他如這座城市的管理者一樣，堅(jiān)信哈爾濱獨(dú)具魅力，正世界城市藝術(shù)的瑰寶。

二、楊世昌雕塑的價(jià)值

城市雕塑是城市建筑的一種獨(dú)特形式，楊世昌用一生雕一城，他用雕刀刻錄哈爾濱的城市性情與風(fēng)骨。楊世昌通過不同的雕塑反映著哈爾濱的文化內(nèi)涵和精神氣質(zhì)，藝術(shù)的記錄著哈爾濱的成長和發(fā)展。

首先楊世昌雕塑精神價(jià)值。楊世昌通過優(yōu)秀的雕塑作品展示哈爾濱的發(fā)展歷史，文化內(nèi)涵和精神追求。雕塑藝術(shù)不止能夠美化城市，更能傳承城市發(fā)展的理念。楊世昌用一輛銅馬車讓世界看到哈爾濱如何對(duì)待歷史的。1999 年，紀(jì)念中央大街建街百年，楊世昌創(chuàng)作了《老街余韻》，疲憊的老馬、老馬車和蒼老的車夫再現(xiàn)中央大街老街歷史滄桑。楊世昌表述"藝術(shù)并沒有標(biāo)準(zhǔn)，但好的城雕，應(yīng)當(dāng)與城市相得益彰。"楊世昌意圖通過老街余韻塑造哈爾濱的想象，使得銅馬車如凱旋門和自由女神像一樣，成為城市名片，表達(dá)的城市思想、文明與象征。

其次楊世昌雕塑的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。城市建筑不止是城市的形象，更是城市發(fā)展的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。楊世昌通過雕塑來塑造了高雅而美麗的哈爾濱，帶給人們美好的審美體驗(yàn)，創(chuàng)造了哈爾濱環(huán)境投資的潛能。到哈爾濱旅游的人，無不漫步哈爾濱的中央大街，尤其是冰雕，哈爾濱將冰雪和雕塑的完美結(jié)合，冰雕是雕塑的衍生藝術(shù)。作為冰雕藝術(shù)的創(chuàng)建人之一，楊世昌曾多次參加國際冰雕比賽，通過冰雕讓全中國人甚至全世界人認(rèn)知哈爾濱，走進(jìn)哈爾濱，楊世昌通過哈爾濱冰雕的不斷創(chuàng)作，用冰雪藝術(shù)魅力為哈爾濱經(jīng)濟(jì)發(fā)展找到了新的增長點(diǎn)。

再次楊世昌雕塑的文化價(jià)值。雕塑是勞動(dòng)人民創(chuàng)造力的直接表現(xiàn)，是城市變遷的記錄者，記載著城市的發(fā)展歷程。不同國家，不同城市都在通過雕塑來展示城市的生活方式，價(jià)值取向和思想品質(zhì)。城市雕塑是一種永久的物化形態(tài)，是城市的名片和形象，是該城市民族文化的積淀。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，如何應(yīng)對(duì)外來文化的沖擊，保持本土文化的魅力，是城市規(guī)劃的新思路。楊世昌通過雕塑來書寫哈爾濱的文化，來表現(xiàn)哈爾濱的文化，體現(xiàn)了哈爾濱的文化價(jià)值。楊世昌堅(jiān)持做老百姓喜歡的藝術(shù)品。改革開放促使哈爾濱藝術(shù)家們能像那些聞名世界的藝術(shù)之城一樣，擁有更多承載歷史、讓人銘記、引人共鳴的城市雕塑。

三、結(jié)語

存在是因?yàn)橛袃r(jià)值，對(duì)于一個(gè)城市來說，城市雕塑不止是城市的識(shí)別體系，更是關(guān)于歷史、文化的傳達(dá)。雕塑擺上街頭，美化了城市，提升了城市品位，為城市更好的宣傳，城市雕塑成為了城市的重要標(biāo)識(shí)。哈爾濱畫院的院長楊世昌先生就是從這個(gè)立意出發(fā)，用雕塑來解讀哈爾濱，用雕塑來展現(xiàn)哈爾濱，用雕塑來塑造哈爾濱，通過雕塑為哈爾濱代言，通過冰雕為哈爾濱的發(fā)展貢獻(xiàn)力量，一人一生只雕一城。

參考文獻(xiàn)：

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