每個(gè)人心里面都有音樂

日前，“名家公開課·陳鋼音樂課”在文藝會(huì)堂多功能廳開課。本次公開課邀請了楊浦區(qū)打虎山路第一小學(xué)、上海市延安實(shí)驗(yàn)初級(jí)中學(xué)、上海愛菊小學(xué)和上海市金匯高級(jí)中學(xué)等滬上知名中小學(xué)的師生、家長參與，同時(shí)眾多通過上海文聯(lián)微信公眾號(hào)招募的樂迷朋友和普通市民也參與了活動(dòng)。課上，徐匯區(qū)愛菊小學(xué)鋼琴老師王奇莉和學(xué)生還四手聯(lián)彈了《梁祝》片段。音樂家陳鋼娓娓道來，從孩子的音樂滋養(yǎng)談起——

讓音樂陪伴孩子成長

我在大學(xué)里教了半個(gè)多世紀(jì)的書，面對的都是大學(xué)生，今天第一次面對不少中小學(xué)生，讓我想到我的兒童時(shí)代、學(xué)生時(shí)代，也不由得使我聯(lián)想到“小蝌蚪”，它既像五線譜上的音符，又象征我們的童年，很形象地把孩子和音樂聯(lián)系在一起。

我覺得，一個(gè)孩子像小蝌蚪那樣在音樂的長河里暢游的時(shí)候，他才是一個(gè)真正活著的、有靈性的孩子。但是我們常?？吹降那∏∈呛⒆觽兛蓱z地背著大書包，全家人陪著讀書。我們的兒童常常缺少音樂的滋養(yǎng)，其實(shí)陪伴他們成長的最好的東西應(yīng)該是音樂。

眾所周知的達(dá)·芬奇，他不但是偉大的畫家，還是偉大的發(fā)明家和偉大的解剖學(xué)家。他為了把人體了解清楚，解剖了很多尸體，常常很有成就感地坐在尸體旁邊，覺得自己把人體結(jié)構(gòu)都搞清楚了。但是他仍然覺得人體中似乎還有些什么未能觸及，后來終于發(fā)現(xiàn)，靈魂無法觸及，顯然靈魂不能被解剖。

那么音樂是什么呢？它就是靈魂的語言、美的語言。靈魂和美無法被解剖，只能意會(huì)，只能走近！而這種意會(huì)和走近的能力，必須從小開始培養(yǎng)。

藝術(shù)不應(yīng)該是一個(gè)“附加值”

我在大英博物館看一位老師帶著幾個(gè)孩子看畫，老師告訴孩子這個(gè)裙子怎么穿的，走路的姿勢是怎樣的……可以感受到，他們是把美育作為生活中不可或缺的部分，從小灌輸在他們的靈魂里面，不是附加的音樂欣賞課。

藝術(shù)在我們的生活里不應(yīng)該是一個(gè)“附加值”，應(yīng)該是不可或缺的組成部分。

愛因斯坦說過：“什么是死亡？死亡就意味著我再也聽不到莫扎特的音樂了?！彼岩魳放c生命相提并論。愛因斯坦的鋼琴彈得很好，小提琴也拉得很好。有一天他在彈琴的時(shí)候，在一個(gè)休止符處停住了，突然來了靈感，跑到工作室，經(jīng)過幾天奮戰(zhàn)，他的廣義相對論就這么出爐了。當(dāng)然不是說相對論是他彈琴彈出來的，但是他彈琴、拉琴和對音樂的熱愛，一定激發(fā)了他的創(chuàng)造力。

所以大家應(yīng)該認(rèn)識(shí)到一點(diǎn)，我們彈琴并不單純是娛樂，而是培養(yǎng)我們的靈魂慢慢成長的過程，使我們成為一個(gè)健全的人、有美感的人。

為什么中國的博士數(shù)量全世界第一，但諾貝爾獎(jiǎng)卻乏人問津？很重要的一點(diǎn)就是缺乏美的熏陶，沒有深厚的藝術(shù)基底，所以也就缺少廣闊無際的想象力。

我國原子彈之父錢學(xué)森曾經(jīng)在一次獲獎(jiǎng)感言中說：“我要感謝我的太太?！彼奶钦l？蔣英，是唱美聲的。他說，聽她唱德國古典歌曲，使我的思維開闊了。

現(xiàn)在就開始接觸音樂、熱愛音樂，一定會(huì)影響你們今后的人生。所以我很慶幸你們能夠有這樣好的學(xué)校和老師，今天文聯(lián)又創(chuàng)造了這么好的氛圍，至少說明一點(diǎn)，美育要從兒童抓起，已經(jīng)成為很多人的共識(shí)。

《梁?！肥莻€(gè)美麗的蝴蝶夢

講到我與音樂，《梁?！肥且粋€(gè)繞不過去的題目。我寫《梁?！返臅r(shí)候，是上海音樂學(xué)院的大學(xué)生。我的合作伙伴何占豪也是學(xué)生，首演者俞麗拿也是學(xué)生，為什么在學(xué)生時(shí)代能夠誕生這樣的作品呢？天時(shí)地利人和，我們心里都有音樂，有追求。

《梁?！肪烤故鞘裁矗克拿艽a是什么？

《梁祝》首先是個(gè)夢。梁祝的故事家喻戶曉，早在東晉年間就已流傳。它有很多文學(xué)、戲曲以及傳說的版本。有一年，《梁?！吠瑫r(shí)被好幾個(gè)地方申報(bào)“非遺”?！读鹤！愤€被拍成電影，很多人看了電影說不可信，理由是就算梁山伯再笨，與祝英臺(tái)同窗三年，也不可能不知道對方是女的。后來香港也拍了《梁?！?，梁山伯與祝英臺(tái)一見鐘情、熱烈擁抱。但是老百姓不喜歡這個(gè)聰明的梁山伯，還是喜歡那個(gè)傻乎乎的、三年不知道祝英臺(tái)是女人的梁山伯。

發(fā)生這些好笑的事情，都是因?yàn)椤读鹤！肥莻€(gè)傳說，是個(gè)夢，是個(gè)美麗的蝴蝶夢。它是人們心靈中想象的愛情?！傲鹤！弊罱K化成蝴蝶，當(dāng)然也不是真實(shí)的，但人們寧可相信這個(gè)夢里的“梁?！?，好的藝術(shù)都是夢。

小提琴曲《梁?！吩趪庥幸粋€(gè)譯名叫《蝴蝶情侶》。這個(gè)名字是日本小提琴家西崎崇子起的。1981年我在香港鳳凰電視臺(tái)為她頒發(fā)金唱片獎(jiǎng)，同她合奏了《梁?！菲巍：髞硭埼胰ニ毡炯抑凶隹?，我被驚呆了，她家連地毯上都繡了蝴蝶！她自己親手做了一件印有蝴蝶圖案的T恤，演出的服裝上也一定有蝴蝶裝飾。西崎崇子認(rèn)為蝴蝶是“梁祝”的一個(gè)象征，象征著自由的飛翔、自由的愛。

《梁?！返恼Q生是天時(shí)地利人和的結(jié)果。它是必然的，也是偶然的。

必然在哪里？1959年中華人民共和國成立10周年，需要有個(gè)“好聲音”來表達(dá)國家文化和民族情感，而全世界公認(rèn)的最好的音樂載體是交響樂。最典型的就是《歡樂頌》，世界最重要的會(huì)議上都會(huì)演奏，包括G20峰會(huì)最后演奏的也是這首曲子?！稓g樂頌》提出了最高命題，全人類擁抱起來，這個(gè)就是全世界的音樂好聲音。

我們看到捷克斯洛伐克有《我的祖國》，芬蘭有西貝柳斯的《芬蘭頌》，都由交響音樂作為國家的音樂形象。但是中國沒有！擁有幾千年文化的一個(gè)文明古國，居然沒有這樣的交響樂作品——從這個(gè)意義上講，時(shí)代在呼喚《梁?！返恼Q生。

我當(dāng)時(shí)和何占豪都是青年學(xué)生，有著一顆赤子之心，希望為中國的交響音樂填補(bǔ)空白。

在一個(gè)純情的年代，兩個(gè)純情的學(xué)子，寫了一個(gè)純情的故事。純到什么程度？純到有點(diǎn)蠢。就像梁山伯三年不辨雌雄，一門心思想做這件事情，就這么做了。這是《梁祝》誕生的必然性，現(xiàn)在可能音樂技巧、人生閱歷更豐富了，反而寫不出《梁祝》這樣的作品了。

但是我為什么說《梁祝》又是“天上掉下的林妹妹”呢？1958年正處于大躍進(jìn)時(shí)期，全中國的主旋律就是大躍進(jìn)。音樂學(xué)院時(shí)任黨委書記孟波在眾多主旋律選題之外，點(diǎn)了《梁?！?，這在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下是很了不起的。

所以《梁?！肥翘鞎r(shí)地利人和的產(chǎn)物，很多因素共同催生了這個(gè)作品。我感謝這段歷史，也感謝為《梁?！犯冻龊芏嘈牧Φ睦蠋熀屯瑢W(xué)。

《梁?！肥侵形魑幕蝗诘囊魳饭餐w

《梁祝》為什么誕生在上海，而不是其他地方？不是上海人特別聰明，而是上海有著百年城市文化的文脈，它是最早的中西文化交融之地，因而上海孕育《梁祝》是有道理的，是必然的。

《梁?！肥侵形魑幕蝗诘牡湫彤a(chǎn)物。一方面交響樂是全世界通用的音樂載體，這很重要。我們的藝術(shù)要走向世界，必須要用世界共通的一個(gè)平臺(tái)來對話，不能你拉小提琴，我拉二胡。另一方面內(nèi)容上也選擇了永恒的題材——愛情。

《梁祝》的核心，或者說它的“種子”，就是“Mi So La Do”，它是從越劇里來的，因?yàn)橹袊恼Z言非常豐富，外國的語言重節(jié)奏。中國人重聲調(diào)，四聲的變化，還有各個(gè)地方的語言都是非常豐富的。我的合作伙伴何占豪對越劇非常熟悉，從越劇唱腔里面提煉出這個(gè)，它就是《梁?！返幕A(chǔ)。

但是，《梁?！酚质菍儆谑澜绲?。前兩年上海舉辦了國際小提琴比賽，《梁?！肥潜剡x曲目，于是就出現(xiàn)了來自十幾個(gè)國家的《梁?！?，參賽者大都之前沒聽過《梁?！?，但是我覺得他們都拉得很好。你閉著眼睛聽，幾乎沒法分出是哪個(gè)國家的選手，這是最成功的?！读鹤！芬徊讲阶呦蚴澜?，成為全世界共同的財(cái)富。

《梁?！芬沧屛蚁肫鸷芏嚯y忘的故事，近60年來，《梁?！返难莩隹芍^不計(jì)其數(shù)，但是有兩次喝彩，是我終身難忘的。

一次是首演的時(shí)候，1956年5月27日下午三點(diǎn)鐘，蘭心大戲院。演出時(shí)段并不好，又是一個(gè)新作品演出，而且臺(tái)上是清一色的學(xué)生樂隊(duì)。《梁?！肥莾蓚€(gè)籍籍無名的學(xué)生的作品，首演俞麗拿也是個(gè)學(xué)生，當(dāng)留著短發(fā)、穿著長裙的俞麗拿走上舞臺(tái)的時(shí)候，誰都不知道她是誰，她要演奏的是什么。

但是一曲《梁祝》過后，觀眾就被她吸引住了，覺得她就是祝英臺(tái)。謝幕時(shí)的掌聲是我終生難忘的。俞麗拿演奏時(shí)，我在側(cè)幕焦急地等待，等待緊跟在最后一個(gè)音符后的掌聲。可是演奏結(jié)束了，竟然沒有掌聲！——然而，隔了幾秒鐘，掌聲起來了！不快不慢，不輕不響，但是經(jīng)久不息，俞麗拿謝幕、指揮謝幕、我和何占豪謝幕、樂隊(duì)謝幕，掌聲還在！于是，俞麗拿再出來謝幕，觀眾還是鼓掌。實(shí)在沒辦法，指揮只能決定“再來一遍”，俞麗拿就從愛情主題開始重新拉了一次！這是《梁?！氛Q生59年來空前也是絕后的一次，我很清楚地看到臺(tái)下600多位觀眾，眼睛里都帶著淚花。

還有一次是1997年7月1日，在好萊塢碗形露天劇場演出。這個(gè)劇場70年來沒有一個(gè)華人登上過舞臺(tái)，這是第一次中國的指揮家指揮美國的好萊塢交響樂團(tuán)演奏《梁?！贰：萌R塢碗形劇場數(shù)面環(huán)山，當(dāng)引子出來時(shí)，掌聲就起來了，那一次是呂思清拉的，那個(gè)掌聲就好像是從山上四面八方、一浪一浪地奔涌而來。音樂結(jié)束，大屏幕上打出字幕“Bravo China”！

作曲家寫東西并不是見到什么寫什么

說完“《梁?！访艽a”，我還想說說“紅色回響”。在那個(gè)非常時(shí)期，我寫了一些非常作品，在那個(gè)時(shí)候而言，是很特別的作品。

比如這個(gè)曲子叫《陽光照耀著塔什庫爾干》。塔什庫爾干是新疆的一個(gè)高原，我創(chuàng)作這首曲子的時(shí)候是40年以前，那個(gè)特殊年代?！拔母铩币院笥腥藦男陆o我寫信，說陳老師你是什么時(shí)候來過新疆？怎么寫得那么像？其實(shí)我并沒去過新疆，到現(xiàn)在為止也沒去過。后來我寫過《苗嶺的早晨》，當(dāng)時(shí)我也沒去過苗嶺。

也常常有人問我，陳鋼老師，你為什么寫那么多小提琴曲？你是不是對小提琴情有獨(dú)鐘？你會(huì)不會(huì)拉小提琴？

我說，首先作曲家寫東西并不是見到什么寫什么。冼星海寫過偉大的《黃河大合唱》，可是他到延安去的時(shí)候連黃河都沒經(jīng)過。所以他不是寫一條河，他寫的是中國人民的苦難、奮斗和希望。

賀綠汀院長寫《游擊隊(duì)歌》，他也沒有到過游擊隊(duì)，但是他有長期的戰(zhàn)斗生活，他是靠那時(shí)候的積累寫出這個(gè)歌。

我沒有到過苗嶺，但是我通過它寫出了一個(gè)早晨。為什么要寫早晨？因?yàn)槟莻€(gè)年代沒有早晨，或者說沒有充滿陽光的早晨。那個(gè)年代，音樂沒有了，只有八個(gè)樣板戲。

但是那時(shí)候出現(xiàn)一個(gè)奇跡，全中國小提琴熱，那種熱度你們現(xiàn)在一定很難想象。為什么熱？一是生存的需要，琴拉得好，就可以考文工團(tuán)，就不用上山下鄉(xiāng)。于是在上海的夏天經(jīng)?？梢钥吹竭@樣的畫面：馬路邊很多小陽臺(tái)上，孩子們都赤著膊在練琴。

其次，就是精神的需要——人們需要用音樂來慰藉心靈。

有一次我在杭州，聽到山洞里有小提琴的聲音，拿電筒一照，一個(gè)人居然在山洞里拉小提琴。為什么？當(dāng)時(shí)外國曲子不能拉，《梁?！繁慌伞按蠖静荨?，也不能拉，“洋、名、古”都不能拉。拉什么？只有練習(xí)曲。

就在那個(gè)時(shí)候出來了一個(gè)人，你們應(yīng)該記住他，他叫潘寅林，22歲就當(dāng)了上海交響樂團(tuán)首席。他當(dāng)時(shí)跳到上海文化廣場的舞臺(tái)上，第一個(gè)拉起小提琴獨(dú)奏。那時(shí)我因?yàn)閷懥恕读鹤！?，屬于“牛鬼蛇神”，被關(guān)在牛棚里。從牛棚出來后，躲進(jìn)一個(gè)被人遺忘的角落里。正在那個(gè)時(shí)候，潘寅林把我從那個(gè)角落里拉了出來。

我常跟別人說，不是我特別熱愛小提琴，是小提琴特別愛我。我寫《金色的爐臺(tái)》，潘寅林就去文化廣場拉，去江南造船廠拉。那個(gè)時(shí)候他紅到什么程度？比現(xiàn)在的周杰倫還紅！當(dāng)時(shí)的紅綠燈是手動(dòng)的，他騎自行車經(jīng)過十字路口，交警一看是潘寅林，馬上給他“開綠燈”。

我同潘寅林到北大演出，一些老教授說，陳老師，當(dāng)時(shí)我們就是聽你的《苗嶺的早晨》，聽到那個(gè)鳥叫，感到世界還是有希望的，春天還會(huì)回來的。所以我特別高興，我們跟這個(gè)時(shí)代同在，而且一直活到現(xiàn)在。

藝術(shù)家生命的主色應(yīng)該是亮色

那時(shí)我在北京開了一個(gè)音樂會(huì)，叫《紅色小提琴》。為什么叫紅色？我理解的紅色就是藝術(shù)家生命的主色。藝術(shù)家生命的主色應(yīng)該是亮色。我在演出節(jié)目單后面寫了一個(gè)關(guān)于紅色的注解：紅色是我們花樣年華時(shí)的一抹朝霞，是我們年輕時(shí)候的理想主義。

我現(xiàn)在回過頭來想想，也真是不容易。我14歲的時(shí)候，上海解放，當(dāng)時(shí)父母在香港，我在上海照顧弟弟、妹妹，我是老大。當(dāng)時(shí)聽到軍大招生，校長是陳毅市長，興奮不已，但是招生的條件最低18歲，我只有14歲怎么辦？只好在證件上涂涂改改，居然混入了革命隊(duì)伍。我記得當(dāng)時(shí)考官問我前面一個(gè)跟我差不多大的孩子：你幾歲？答：18歲。問：屬什么？說不出來了。我耍小聰明，趕緊向后面的人求助，問來了答案，可是考官考到我時(shí)并沒有問我屬什么。

誰知好景不長，第二天我們混進(jìn)去的不滿18歲的孩子全都被拎了出來，給我們成立了一個(gè)青年隊(duì)?；剡^頭來看，你可以說它是烏托邦，但是它是那么真實(shí)。

后來我之所以能在那些特殊的經(jīng)歷中一路扛過來，與這段歲月也是有關(guān)系的。我參軍時(shí)的三個(gè)第一至今記憶猶新：

第一首歌唱的是“解放區(qū)的天是明朗的天，解放區(qū)的人民好喜歡……”有一部電影叫《霓紅燈下的哨兵》，里面的連長指揮大家唱歌是翹著大拇指指揮的，一看這個(gè)電影，就知道編創(chuàng)人員是有生活的。

第一頓飯是什么飯？我近視眼，戴著眼鏡看不清楚。飯桶搬上來，去吃，一聞這個(gè)飯很香的，以為是蛋炒飯，一咬咬不動(dòng)，是小米飯。

最難忘是第一雙鞋，我們穿的是山東老大娘親手納出來的布鞋，這個(gè)布鞋比皮鞋還厚。那時(shí)候的老大娘為了有一個(gè)自由民主的新中國，送孩子上前線，為戰(zhàn)士納布鞋。后來我到山東去看，田埂上基本都是老人和女人，壯年男子大多去當(dāng)兵了，犧牲了。那個(gè)時(shí)候那種情緒是真實(shí)的。后來我受到?jīng)_擊的時(shí)候，我也有這種力量，我覺得怎么我會(huì)成“牛鬼蛇神”？我是紅小鬼，噩夢終究會(huì)過去的。

祖國她經(jīng)歷了很多的坎坷，我們必須和她同呼吸、共命運(yùn)。當(dāng)我們個(gè)人和國家遇到困境的時(shí)候，用什么來對待？我覺得心里一定要有一個(gè)亮色。就在蹉跎歲月里，帶著血色還要浪漫。我現(xiàn)在常跟學(xué)生講，你們現(xiàn)在過得那么幸福，還憂慮，我們在那個(gè)不幸的時(shí)代，情緒反而比你們陽光！這個(gè)就是一種精神，我覺得人必須要有這樣的精神。

音樂就在你心中

上海之所以成為上海，是因?yàn)樗休x煌的百年城市文化歷史。中國現(xiàn)代文明誕生在上海，上海誕生了諸多的第一。例如，第一個(gè)交響樂團(tuán)、第一所音樂學(xué)院、第一家出版社等等，這是上海的驕傲。上海的文化表現(xiàn)了它的高度、寬度、溫度。

我從《玫瑰玫瑰我愛你》說起。這一版《玫瑰玫瑰我愛你》是美國爵士歌手弗蘭克·萊納唱的，這首歌是我父親陳歌辛作曲的。我覺得一個(gè)藝術(shù)家，只要他的作品在，人就在，所謂“歌在人在”。有的人名氣很響，作品不在，人也就等于不在。我們就用這首曲子作為例子，可以看到海派文化的幾個(gè)維度。

第一是它的高度。在我們農(nóng)耕文明的音樂語匯中，大部分都是中庸平和的、田園式的、自給自足型的，不可能有很大線條的跳躍。而“玫瑰”就像音樂中的摩天大樓，是城市文明的標(biāo)志。你看它有寬廣的音域，較快的速度，體現(xiàn)城市的脈搏?！懊倒濉庇昧司羰恳魳返墓?jié)奏，它是一種動(dòng)感跟速度，它的速度和力度用爵士可以有很合適的表現(xiàn)。

1981年我去美國看到很多高速公路，那時(shí)中國還沒有高速公路，我就在想，為什么爵士音樂可以走遍全世界，而我們的秧歌卻不能？在美國高速公路上飛馳時(shí)，我突然想到，爵士音樂是不斷前進(jìn)的，它的節(jié)奏符合時(shí)代節(jié)奏，因而它可以走向全世界。而秧歌更接近農(nóng)耕文明，走一步還退兩步。雖然藝術(shù)上沒有絕對優(yōu)劣之分，但它很難走進(jìn)工業(yè)社會(huì)的主流世界。

其次是它的寬度，那就是中西文化融合在一起。中國調(diào)子、西方的節(jié)奏。它應(yīng)該是第一首真正被全世界接受、改編、歌唱的中國歌。弗蘭克·萊納在唱“玫瑰”的時(shí)候甚至都不知道這是一首中國歌（1940年代由姚莉首唱），1950年代被兩個(gè)美國人翻譯改編成英文歌，弗蘭克·萊納想當(dāng)然地以為是美國歌，第二年他灌了唱片，結(jié)果在美國流行音樂排行榜上名列前茅，立刻傳到全世界。

當(dāng)時(shí)還有一個(gè)笑話。1951年我父親在上海聽到這個(gè)消息，一方面很開心，因?yàn)楦枨鷤鞯矫绹チ?。另外一方面也很緊張，因?yàn)楫?dāng)時(shí)正值中美交惡、抗美援朝。又聽說有很大一筆稿費(fèi)等著作曲家去領(lǐng)，美國人只知道曲作者不明，“可能在紅色中國”，他們正在尋找作者。后來父親表了態(tài)：假如我拿了這筆巨額稿酬，我就買一架飛機(jī)捐給國家，打美國鬼子去。

《玫瑰玫瑰我愛你》和《梁?！?，這兩個(gè)作品都傳遍全世界，而且這兩個(gè)作品都在上海誕生。這是上海文化的成果，我為上海的海派文化驕傲。

我2017年得了中國文聯(lián)和中國音協(xié)授予的“終身成就音樂藝術(shù)家”稱號(hào)，但是“終身”不等于“終止”，我還要繼續(xù)前行。

不久前我的個(gè)人音樂會(huì)上演出過一個(gè)很有意思的作品《三輪車上的小姐》?！度嗆嚿系男〗恪肥俏腋赣H寫的，當(dāng)時(shí)諷刺的是舊社會(huì)大腹便便的官員。我又把這首歌改編了一下，把鋼琴、小提琴和評(píng)彈結(jié)合在一起。這就是海派文化。

女作家程乃珊作過一個(gè)非常形象的比喻，海派文化就是從前的打色拉油，不是現(xiàn)成的。色拉油怎么打的？一邊是浦東的土雞蛋，一邊是進(jìn)口的橄欖油。雞蛋黃要慢慢調(diào)，橄欖油慢慢倒下去，慢慢打成色拉油。海派文化就是這樣，土雞蛋黃加洋橄欖油，就是全世界各種各樣好的文化加在一起。

有人問過我，我理解的音樂是怎么樣的，我理解的《梁?！肥窃趺礃拥?。我曾經(jīng)寫過一篇文章，這個(gè)題目就叫《音樂就在你心中》，這就是我的結(jié)論。所以你們不要覺得音樂很不可琢磨，甚至是很迷茫的，其實(shí)你們每個(gè)人心里面都有音樂。你們從小開始就要把你們心里面沒有開墾的音樂處女地開發(fā)出來。音樂對你們將來做任何事情，都是最好的朋友。我衷心希望有不同的音樂陪伴著你們。