書得飄逸 寧靜致遠

蘇樹娟

古往今來，說讀書重要性的句子不勝枚舉，我個人偏愛的是福爾特爾的這句話——除了野蠻國家，整個世界都被書統(tǒng)治著。因為它寫出了書香的溫柔對抗浩大世界的無聲力量，倡導(dǎo)著在閱讀里的寧靜致遠。這個世界上有許多人在閱讀，有人為了提升各種能力，有人為了夸耀，有人希望獲取成功之道……但單純?yōu)榱嗽陂喿x中獲得幸福感的，依然是少數(shù)人才有的想法，就像這偌大世界里找尋人生意義的人們，以單純的快樂為衡量指標的人是不多的。關(guān)于閱讀的意義，百歲坊依然是這“少數(shù)”的代表：富足心靈，在書香飄逸中，感受寧靜致遠的心安。廚師等多重身份于一身的云南著名民間藝術(shù)家羅旭就是被建水紫陶的生命力吸引并樂此不彼的代表性人物，他將自己隨性但不失嚴謹?shù)乃囆g(shù)理念融入了建水紫陶，蟻工坊就是他思考紫陶藝術(shù)的一件成功作品。

這個在藍天下與綠水花草相擁在土地上的藝術(shù)建筑，是羅旭以“蟻的精神”為主導(dǎo)，向外界傳遞勞動最光榮的精神的表現(xiàn)，在以傳播紫陶文化為主導(dǎo)的同時，創(chuàng)新陶文化的理念，蟻工坊集廠房、展廳、陶藝創(chuàng)意園區(qū)、露天酒吧、主題餐廳和主題客棧等于一體，所有建筑的整體色調(diào)以米黃為主，淺淡素雅，讓人感覺清新浪漫溫暖，少了幾分刻意，多了一些自由、包容和遐想。

從藝術(shù)建筑到陶藝作品，從體驗陶藝制作到感受樂趣生活，每個人總能在這里解讀出不同的陶文化并覺得自己的理念可以得到尊重。以園林風(fēng)光為背景，以紫陶文化傳承與創(chuàng)新的契合點為靈感，羅旭用紫陶這支畫筆將紫陶藝術(shù)與建水風(fēng)情盡情揮灑在一場畫作里。通過眼前的蟻工坊，不難看出在對紫陶文化的探索旅程中，西莊紫陶小鎮(zhèn)顯然是浪漫而有個性的。從設(shè)計理念一出，它便以獨有的藝術(shù)性和大膽的創(chuàng)新性獲得了外界的高度關(guān)注，顯然成了體現(xiàn)西莊紫陶小鎮(zhèn)紫陶文創(chuàng)理念的代表性名片。

目前，蟻工坊已完成廠房、客房及水景觀等建設(shè)，其他建設(shè)項目如主題客棧、露天酒吧等也在自己的進度中努力開花結(jié)果。蟻工坊所有項目預(yù)計于今年八月份全部對外開放，相信這個集藝術(shù)、設(shè)計、浪漫與驚喜于一身的紫陶樂園，將成為游客在建水打卡的又一地標。

蟻工坊是西莊紫陶小鎮(zhèn)對建水紫陶文化傳承和發(fā)展的一大創(chuàng)新成果，而紫陶文化節(jié)則是紫陶小鎮(zhèn)對外展示、推介、交流的一臺大?。‖F(xiàn)代社會中，紫陶文化的傳承和發(fā)展是多元的，有時需要多種形式相互融合，才能達到最佳的助推效果，而紫陶文化節(jié)能夠為紫陶技藝的交流、學(xué)習(xí)和提高提供更加生動活潑的展演舞臺。

2019年5月1日至3日，第二屆建水紫陶文化節(jié)在建水縣舉行，此次文化節(jié)以紫陶文化傳承為基礎(chǔ)，助力于打響中國馳名商標“建水紫陶”，推進國家級文化產(chǎn)業(yè)示范園區(qū)建設(shè)，促進建水紫陶技藝的整體提升，讓建水紫陶與普洱茶產(chǎn)業(yè)互融共贏，最終實現(xiàn)紫陶產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值翻番的目標。

相信這場藝術(shù)盛典將為廣大紫陶文化藝術(shù)愛好者提供一個更好的研討平臺，拉近建水紫陶文化藝術(shù)與現(xiàn)代文明的距離，讓盡可能多的人在紫陶傳承者的執(zhí)行力中感知他們的理念與自信，讀懂這種執(zhí)行力與時光凝聚成的傳世佳話！

百歲坊銀器品牌起源于云南麗江，其創(chuàng)始人和銀匠們都是土生土長的納西人，所以百歲坊銀器關(guān)于書香文化的淵源，還得從孕育它的這片土地和這片土地上的納西族木氏土司說起。

木氏土司是指明清云南三大土府之一的納西族木氏封建領(lǐng)主，歷經(jīng)元、明、清三代，直到雍正年間改土歸流，歷經(jīng)22世470年。在云南土司的歷史上，木氏首領(lǐng)接受漢文化最早。史稱：“云南諸土司，知詩書，好禮守義，以麗江木氏為首”。木氏家族世代文化素養(yǎng)都比較高，“以文藻自振，聲馳士林”，出現(xiàn)了幾代作家群，后稱為木氏六公。他們寫下了許多頗有生氣的詩篇，木氏六公的詩文造詣，被一些文人評為“文墨比中州”“共中原之旗鼓”。在木氏土司長時間統(tǒng)治和文化發(fā)展的影響下，書香氣息濃郁是麗江的一大特征。如今，在麗江木府大門前的一座牌坊上，行云流水般地書寫著“天雨流芳”四個字，它是納西音譯語，納西音意為“讀書去吧”。漢納兩音，一語雙意，寫下這四個字的讀書人，對讀書之趣味領(lǐng)悟到如此境界，實在令人驚嘆不已。的確，讀一部好書，對我們心智的滋養(yǎng)，就像天雨之于谷物的成熟，讓你的心靈沐浴著智慧的浩蕩清香而感覺無比地幸福和安詳，而作為世界文化遺產(chǎn)的麗江古城，顯然就是這樣的一部好書。讀書

“天雨流芳”是納西音譯語，意為“讀書去吧！”百歲坊天雨流芳書簽，讓閱讀成焉最美的姿態(tài)，最好的時光，亦可將她作為麗江伴手禮，傳遞美好祝福給愛讀書的朋友。

沐浴在麗江的玉龍雪山腳下和小橋流水人家里的納西人，自然早將這種文化氣息植根于血液，在悠悠時光里書寫著獨屬于自己的歷史，形成了崇尚漢文化與學(xué)習(xí)進取的風(fēng)氣。納西族人在學(xué)習(xí)先進文化的歷史進程中同時又將本民族的傳統(tǒng)文化、東巴象形文字、納西古樂等完整地保留下來，廣納博彩，兼容并蓄的納西族發(fā)展史，讓這個人口不足30萬的小民族的文化在今天綻放出萬丈光芒，而在麗江土生土長的百歲坊銀器品牌顯然對本民族的這種風(fēng)氣是認同且為之驕傲的，所以它讀懂了書香的納西族，讀懂了文化的麗江。

“天雨流芳”系列書簽便由這個植根于麗江的銀器品牌百歲坊將民族的智慧與傳統(tǒng)的手工制銀技藝相融合而產(chǎn)生，它將銀器賦予對生命美意的思考，在干錘百煉中，或悟人生至理，或嘆人世蒼涼，和書一起打開了另一個世界。一本本書，就是一個個心靈的朋友，它不喧嘩，不招搖，以自身的豐富影響你的豐富;以自身的安詳引領(lǐng)你的安祥;以自身的厚重影響著你的厚重;以自己的簡單，成就著你的豐富;以自己的不簡單，滋養(yǎng)著你饑渴的心靈需求;也以自己的開放與接納，完善著你的精神世界。

因麗江而生，所以在解讀了自己的民族文化之后，百歲坊緊接著將這種了解化作了實物，默默地為喜歡讀書、熱愛學(xué)習(xí)的人們打造了實用性和藝術(shù)性并存的足銀書簽“天雨流芳”，讓我們看到了它對這座千年古城書香文化的愛惜和傳承。

讀懂一個書簽的意義，首先需要了解書簽的發(fā)展歷史。書簽的歷史發(fā)展過程是一個歷史感和趣味性并存的過程，它一開始是伴隨著古代的卷軸裝書而未，當(dāng)時為了區(qū)別書的內(nèi)容和取悅方便，古人就在軸的另一端系上署有書名卷次的小牌子，這是最早的書簽一一掛簽。古人讀書之前必先讀“簽”，通過書簽了解和區(qū)分書籍的種類和內(nèi)容。

而具體的“書簽”一詞，則最早見于唐代杜甫的《題柏大兄弟山居屋壁》詩：“筆架沾窗雨，書簽映隙曛?！边@種書簽一般用竹片做成，考究者也會用象牙未做，故書簽又有“牙簽”之稱。

從北宋開始，由于印刷術(shù)的廣泛應(yīng)用，圖書的裝幀、形式發(fā)生了很大變化，一些線裝書有了前后封皮，這一時期的書簽就是在書皮上粘貼的、用以題寫書名的紙或絹條，也稱為“浮簽”。

清末，隨著印刷術(shù)的進步、發(fā)展，精、平裝書盛行并取代了線裝書，書名直接印在封皮上，而不再用粘貼標簽了。于是，此時的“書簽”便是夾在書里，作為閱讀進度標記的“小薄片”。

透過小小的書簽，可以窺見時代的變遷。從名人名言、英雄故事、神話傳說、祖國風(fēng)光到花烏蟲魚;從葉脈、花瓣到布片;從紙質(zhì)、木質(zhì)到不同金屬類型，書簽從形式到材質(zhì)都在發(fā)生不斷的變化，也有了不同意義的象征。但無論是自己使用還是贈予親友，書簽的終極意義都離不開對書香氣息的傳遞和對思想豐盈的追求。

百歲坊“天雨流芳”書簽也不例外，它堅守百歲坊人對麗江雪花銀的傳統(tǒng)手工打制技藝，融合現(xiàn)代美學(xué)的藝術(shù)創(chuàng)新，在正反兩面都進行了用心的設(shè)計，正面呼應(yīng)不同主題雕刻有松、竹、蘭、荷，表達了書簽清幽高雅的意境;背面是納西文，給閱讀之人送去具有獨特民族意義的祝福。它的目標是希望讓閱讀成為最美的姿態(tài)，讓閱讀的光陰成為最溫柔的時光，將具有獨特民族意義的祝福傳遞給閱讀之人。

愿你健康和富貴，所以贈予你銀器;愿你不被世俗沾染，永遠保有對設(shè)計美學(xué)和藝術(shù)感的追求，所以贈予你深含設(shè)計感之物;愿你在書海中豐盈思想和生命，所以贈予你書簽。百歲坊書簽的新意，是對麗江民族文化的傳承，也是對所有與麗江和雪花銀有緣人的真切祝福。

一吟一誦，一問一嘆，一書一世界。就在紛繁的社會，和百歲坊一起“天雨流芳”“讀書去吧”，卸下所有的浮華躁動，回歸最初的精神家園，在智者的足跡里，在書香的河流邊，在思想的海洋中讓心有所依，魂有所歸，感受書香陣陣的飄逸和寧靜致遠的力量吧。