云南苗族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀調(diào)查研究

王 瓊

《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》中所稱非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實物和場所，傳統(tǒng)體育和游藝包括其中?？梢?，傳統(tǒng)體育屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。目前，在傳統(tǒng)文化中有不少屬于民族傳統(tǒng)體育的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已頻臨絕滅，不少傳統(tǒng)的體育內(nèi)容正在淡出主流體育文化。[1]民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護在高速發(fā)展的今天有著重要的意義，在它走向衰敗和滅亡之前有必要對其進行原生態(tài)保護。云南苗族是中國苗族遷徙最遠的一支，云南苗族傳統(tǒng)文化屬于中國苗族傳統(tǒng)文化的重要范疇。云南苗族傳統(tǒng)體育文化是云南苗族傳統(tǒng)文化中不可缺少的重要組成部份，苗族傳統(tǒng)體育一般在當?shù)孛缱宓氖⒋蠊?jié)日、宗教祭祀、婚喪嫁娶、生產(chǎn)生活、農(nóng)閑娛樂時進行，集娛樂性、健身性、觀賞性、表演性于一體，成為云南苗族同胞生活中不可缺少的一部份。調(diào)查顯示，云南苗族傳統(tǒng)體育項目有四十多項，進入國家級和省級保護名錄的只有兩項，與傳統(tǒng)體育相關(guān)的非遺項目有十一項，傳承人有七人。因此，有必要對云南苗族傳統(tǒng)體育非遺項目的生存現(xiàn)狀進行調(diào)查，找出制約傳統(tǒng)體育非遺保護與傳承中存在主要問題，為更好地保護和傳承苗族其他傳統(tǒng)體育提供理論參考。

1 研究對象與方法

1.1 研究對象

以云南苗族國家級、省級傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為研究對象。

1.2 研究方法

1.2.1 文獻資料法

通過中國知網(wǎng)、云南省非遺保護網(wǎng)、云南各地州民宗局等渠道查閱和收集與論文撰寫所需資料。

1.2.2 專家訪談法

根據(jù)論文撰寫需要，走訪了云南非遺保護中心、云南各地州民宗局的領(lǐng)導，聽取了有關(guān)傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護、項目傳承基地申報、非遺數(shù)據(jù)庫建設、傳承人的培養(yǎng)等相關(guān)意見與建議。

2 研究結(jié)果與分析

2.1 云南苗族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)情況

表1 云南苗族傳統(tǒng)體育國家級非遺項目

國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄中公布的非遺項目。從表1可知，云南省苗族國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目有2項，一項是傳統(tǒng)手工技藝類的苗族蘆笙制作技藝，所屬地點是云南省昭通市大關(guān)縣；一項是民俗類的苗族服飾，所屬地點是云南省保山市。

表2 云南苗族傳統(tǒng)體育省級非遺項目

云南省苗族省級傳統(tǒng)體育非遺項目較多。從表2顯示，云南苗族傳統(tǒng)體育省級非遺項目有2項，分別是苗族吹槍1項，苗族射弩1項。與苗族傳統(tǒng)體育密切相關(guān)的非遺有9項：傳統(tǒng)手工技藝1項為苗族服飾制作技藝；民俗2項，分別是苗族花山節(jié)、苗族“鬧兜陽”；傳統(tǒng)舞蹈3項，分別是苗族蘆笙舞、苗族跳三樁、苗族嘎蒙卡兜舞；民族民間傳統(tǒng)文化之鄉(xiāng)1個是馬楠鄉(xiāng)苗族蘆笙舞之鄉(xiāng)；民族傳統(tǒng)文化生態(tài)保護區(qū)2個，分別是灣子苗族傳統(tǒng)文化保護區(qū)和坡頭村苗族傳統(tǒng)文化生態(tài)保護區(qū)。

表3 云南苗族傳統(tǒng)體育國家級和省級非遺傳承人

從表3所知，云南苗族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人有7人，其中國家級苗族蘆笙制作技藝傳承人1人；省級傳承人6人，分別是苗族蘆笙舞傳承人2人，苗族吹槍傳承人1人，苗族服飾傳承人1人，苗族花山節(jié)傳承人2人。

2.2 云南苗族傳統(tǒng)體育非遺現(xiàn)狀調(diào)查

2.2.1 苗族蘆笙制作情況

云南苗族蘆笙和傳統(tǒng)體育舞蹈蘆笙舞緊密聯(lián)系在一起，成為云南苗族生活中不可缺少的精神食糧，是云南苗族同胞最喜愛的民間傳統(tǒng)樂器。云南苗族居住的地方，就一定有蘆笙的存在。因而，云南苗族的蘆笙在苗族居住的地方隨處可見。昭通市大關(guān)縣、昭通市威信縣的蘆笙制作技藝已成功申報為國家級、省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。調(diào)查得知：昭通市大關(guān)縣苗族制作的蘆笙較好，被相鄰的貴州、四川、云南的部分市縣民族藝術(shù)表演團隊訂購。但近年來，由于苗族年輕一代逐漸疏遠了本民族的蘆笙歌舞文化，吹奏蘆笙者逐漸減少，蘆笙的市場受到?jīng)_擊。象王杰鋒這樣能熟練掌握制作蘆笙的藝人數(shù)量已經(jīng)不多，精湛技藝后繼乏人。昭通市威信縣苗族蘆笙制作傳承較好，民間藝人熊永倫根據(jù)市場需求不斷創(chuàng)新，從蘆笙品種1種增到了近10種，員工從3人增加到10余人，每年銷售的蘆笙從300多把增加到1000多把。總體來看，云南苗族蘆笙制作技藝后繼乏人。

2.2.2 苗族服飾制作

苗族服飾具有標族別異的簇徽功能。云南苗族節(jié)日中婦女特有體育項目穿花衣裙賽跑、穿針賽跑、績麻賽跑，都與苗族服飾息息相關(guān)。云南苗族在云南范圍內(nèi)廣泛居住，固云南苗族服飾都較顯地方特色，不盡相同。保山市昌寧縣、昭通市大關(guān)縣、昭通市威信縣、紅河州屏邊縣、玉溪市華寧縣的苗族服飾制作已成功申報為國家級、省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。保山市昌寧縣苗族服飾工藝是隨著苗族遷徙歷史逐漸演變形成的，有著獨特的苗族歷史文化意蘊，并伴隨著服飾工藝產(chǎn)生出一些民歌曲調(diào)，如：種麻調(diào)、紡織調(diào)、刺繡調(diào)等，集中反映了苗族的價值觀與審美意識。2006年，保山市昌寧苗族服飾被國務院頒布為首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，是全國56個民族近千種民族服飾中當時被列入保護的5套服飾之一。保山市昌寧縣苗族服飾可以說是苗族五千年遷徙的縮影。調(diào)查得知，《昌寧縣苗族服飾》一書在2011年11月出版，《昌寧苗族服飾圖片寫真集》的圖片收集完成，保護項目和傳承人檔案得以建立健全。昌寧縣保護區(qū)的苗族村寨中，自2007年開始，每戶命名了一名縣級傳承人，并建立了檔案，頒發(fā)縣級傳承人證書，每人給于2000元傳承人生活補助。自2008年開始，保護區(qū)每年開展100畝的脫毒大麻規(guī)劃種植，從而保證服飾原料的供給。由于昌寧縣苗族偏處一隅，傳統(tǒng)服飾文化得到較完整保護，但廣泛傳播受到限制，沒有形成一定的生產(chǎn)規(guī)模，有的工藝正在逐漸失傳。陶美源現(xiàn)有徒弟近百人，較突出的有楊艷、楊學金、楊發(fā)雙等。云南苗族服飾也同其他服飾一樣，面臨著被邊緣化、被遺忘、被破壞甚至消亡的嚴重威脅。[2]

2.2.3 苗族花山節(jié)

許多體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活動并不是一般意義上的鍛煉或競技，往往同宗教、勞動等活動交融在一起，大多數(shù)不是獨立開展的，都是依附于民俗之中的。[3]文山州、紅河州屏邊縣、昭通市大關(guān)縣、曲靖市師宗縣花山節(jié)已成功申報省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。文山州苗族花山節(jié)中的體育活動是花山節(jié)文化的主要載體，其花山節(jié)的體育文化由物質(zhì)文化、制度文化、精神文化構(gòu)成其內(nèi)涵。[4]紅河州屏邊縣苗族花山節(jié)每年正月初一至初十一舉行，雞毛毽、苗族蘆笙舞比賽、苗族山歌、苗族刺繡比賽、祭花桿活動、苗族服飾展演、苗族爬花桿、打陀螺、打彈弓、斗雞、斗鳥、斗牛等。紅河州屏邊苗族自治縣稱苗族花山節(jié)為“奧道”，每年春節(jié)后的農(nóng)歷初二至初八舉行，一般過4-6天?；ㄉ焦?jié)時，遠近各村寨男女老少穿著節(jié)日的盛裝，從四面八方涌向花山場，吹起蘆笙、爬花桿、耍武術(shù)、打陀螺、踢雞毛毽、蹬腳架、斗牛、斗雞、斗畫眉鳥、賽馬、跳蘆笙舞和對唱山歌。屏邊苗族花山節(jié)內(nèi)容豐富，積極健康向上?；ㄉ焦?jié)既是苗族傳承本民族文化的媒介，也是展示苗族服飾、歌舞藝術(shù)的平臺，各種問題表演與體育競賽具有濃郁的民族特色，花山節(jié)有利于促進各民族之間的團結(jié)，豐富當?shù)厝罕娢幕?。隨著社會的發(fā)展，苗族花山節(jié)的傳統(tǒng)習俗逐漸淡化。

2.2.4 苗族蘆笙舞

蘆笙舞是我國近千萬苗族同胞非常喜愛的一項民間體育活動，也是云南一百五十萬苗族同胞民間體育文化中最活躍的體育文化因子。云南苗族蘆笙舞是云南省公布較早的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。昭通市大關(guān)縣、昭通市彝良縣、玉溪市華寧縣、紅河州屏邊縣的苗族蘆笙舞已成功申報省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在云南，該傳統(tǒng)體育項目雖然普及度很高，但發(fā)展與傳承的主要是娛樂健身性蘆笙舞，而競技表演性蘆笙舞傳承人越來越少。調(diào)查得知，云南苗族蘆笙舞主要存在：苗族蘆笙舞申遺保護對象較集中；政府職能部門政策及監(jiān)管力度不夠；苗族蘆笙手及蘆笙舞傳承人在逐步減少；苗族蘆笙舞傳承方式以民間傳承為主；苗族同胞對蘆笙舞的健身效果認知有限；苗族蘆笙舞套曲記載不全等方面的問題。[5]可見，還需全面與徹底的對云南苗族蘆笙舞的保護與傳承，尤其是保護競技表演性蘆笙舞傳承人成為云南苗族蘆笙舞文化傳承和延續(xù)的關(guān)鍵。

2.2.5 苗族吹槍、射弩

云南苗族吹槍是云南省僅有的四項體育類省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，是云南苗族同胞生產(chǎn)、生活、娛樂健身和社會交往的重要活動。云南文山麻粟坡縣民委、體委早在1988年便深入麻粟坡縣發(fā)掘、整理此運動項目。云南苗族吹槍項目從2006年的云南省第八屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會開始，便對器材進行了規(guī)范和統(tǒng)一，為此項目的的發(fā)展奠定了堅實的基礎。后來，云南師范大學體育學院的丁先瓊、文山學院的周山彥等對云南苗族的吹槍項目進行了細致、深入的科研調(diào)查與研究。趙明英專家指出，吹槍項目要繼續(xù)推廣到全國，還需要多方面的努力。可見，云南苗族吹槍項目保護與傳承情況較好，但還需做好后續(xù)發(fā)展。

云南苗族射弩是云南苗族同胞的四項體育類省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，以其特有的形式記錄著苗族的歷史和文化，是苗族文化的重要符號之一。昭通市大關(guān)縣苗族射弩保護與傳承較好，在長期的發(fā)展過程中，既保留了民族傳統(tǒng)，又形成了地方特色，是云南省的第四批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。對其他地州苗族射弩進行調(diào)查，其他地州苗族射弩傳承與發(fā)展存在如下問題：傳承場地受限,傳承經(jīng)費不足、射弩器材數(shù)量無法滿足傳承所需,傳承人制度建設落后等。[6]可見,云南苗族的射弩雖然是省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn),但各地州保護與傳承力度不一樣。

2.2.6 馬楠苗族蘆笙舞之鄉(xiāng)

昭通市永善縣馬楠鄉(xiāng)的苗族，每逢節(jié)日和喜慶活動，他們都要聚集在一起，吹蘆笙，跳蘆笙舞。昭通市永善縣馬楠苗族蘆笙舞風格獨特，節(jié)奏歡快，動作古樸，粗曠豪放，剛健有力，全鄉(xiāng)男女老少均會跳，普及面廣。[7]具有廣泛的群眾性、藝術(shù)性和觀賞性，常年保持100-300人的蘆笙隊。馬楠鄉(xiāng)政府把苗族蘆笙舞納入儀事日程，成立了專門的領(lǐng)導班子，每年撥出5000元專項經(jīng)費普及蘆笙舞，派出專業(yè)人員常抓不懈，興建房屋、場地等硬件設施，加強對苗族蘆笙舞傳承人的培訓，資助有代表性的傳承人開展傳承活動等?？梢?，政府部門重視昭通市永善縣馬楠苗族蘆笙舞鄉(xiāng)的保護與傳承。

2.2.7 灣子苗族傳統(tǒng)文化生態(tài)保護區(qū)

昭通市威信縣灣子苗族傳統(tǒng)文化生態(tài)保護區(qū)是一個純苗族聚居的寨子，民俗文化得到了很好的傳承。2009年，灣子苗族文化保護區(qū)被公布為云南省的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。灣子苗寨歷史悠久，傳統(tǒng)文化豐富多彩，傳統(tǒng)“子門檻”風俗、苗寨“花山節(jié)”傳統(tǒng)習俗、苗族蠟染服飾、苗族蘆笙歌舞和鼓舞、民間體育、手工工藝制作等民族文化保留得較為完整，獨具特色，對周邊的苗族傳統(tǒng)文化有很大的輻射力?，F(xiàn)今，威信縣灣子苗寨的發(fā)展已初步與旅游業(yè)相結(jié)合，旅游情況較好，但政府部門投入有限。調(diào)查發(fā)現(xiàn)威信縣灣子苗寨缺乏可持續(xù)發(fā)展；未建立苗寨檔案數(shù)據(jù)庫；苗寨的部分群眾傳統(tǒng)文化保護意識薄弱；苗族傳統(tǒng)文化傳承人越來越少；苗寨傳統(tǒng)文化根本無傳承基地。

2.2.8 國家和省級傳承人傳習經(jīng)費情況

《關(guān)于加強我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的意見》(國辦發(fā)〔2005〕18號)國家級傳承人每人每年1萬元，省級傳承人每人每年6000元，資助其收徒及開展傳承活動，項目保護根據(jù)工作需要安排經(jīng)費。后來，國家級傳承人補助標準為每人每年2萬元，用于補貼國家級代表性傳承人開展授徒傳藝、教學、交流等各項傳習活動。云南省苗族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人7人。云南政府部門加大對代表性傳承人的扶持力度，充分發(fā)揮傳承人傳幫帶作用。調(diào)查顯示，云南省國家級傳承人按要求10000元資助，省級傳承人、市、縣級傳承人補貼情況各個地區(qū)都不一樣。文山州國家級傳承人每人每年補助2萬元，省級每人每年補助5000元，市級每人每年補助2000元。昭通市國家級項目15000元每年補助，省級10000元每年補助，市級2000元每年補助，縣區(qū)級1000元每年補助。紅河州，國家級傳承人每年8000元，省級傳承人每年3000元，市級傳承人每年1000元。調(diào)查得知，云南省各地州傳承人每年的傳習活動經(jīng)費因地州而異，還有部分地州市、縣級傳承人無資助經(jīng)費，或資助經(jīng)費發(fā)放不到位。

3 結(jié)論

云南苗族傳統(tǒng)體育國家級非遺項目有2項，省級非遺項目11項，國家級傳承人1人，省級傳承人6人。從上可看出，云南政府部門對苗族傳統(tǒng)體育非遺項目的普查、申報、發(fā)展、傳承基地、項目傳承人的培養(yǎng)、器械傳承等方面已取得初步成效，但保護與傳承中還存在許多問題。調(diào)查結(jié)果顯示：苗族傳統(tǒng)體育非遺各地州保護不均衡；苗族傳統(tǒng)體育非遺發(fā)展與傳承經(jīng)費嚴重不足；苗族同胞對傳統(tǒng)體育非遺保護意識淡??；未建立苗族傳統(tǒng)體育非遺四級檔案數(shù)據(jù)庫；苗族傳統(tǒng)體育非遺基本無傳習場所；未建立苗族傳統(tǒng)體育非遺陳列館；苗族傳統(tǒng)體育非遺中競技性項目傳承情況不容樂觀；苗族傳統(tǒng)體育非遺傳承人各地州后繼乏人；苗族傳統(tǒng)體育非遺傳承人傳習經(jīng)費不到位等是苗族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承中存在的主要問題。