仁義之師：理想主義者的霸主夢

王磊

青山說：善良是好事，過度善良就未必了。成語“仁義之師”指的是為伸張仁愛正義而討伐邪惡的軍隊(duì)。但目標(biāo)再偉大，也要靠實(shí)力來說話，不然就會像宋襄公一樣淪為千古笑柄。

齊桓公小白去世后，齊國的霸業(yè)也就隨之崩塌了。在今天的河南省東部， 當(dāng)時(shí)有一個(gè)宋國，它的國君宋襄公，是一個(gè)善良到接近迂腐的理想主義者，決定繼承齊國的霸業(yè)，為了愛與和平，以仁義為號召，重建諸侯間的秩序。

宋襄公絕對不是偽君子，在他當(dāng)上國君之前就體現(xiàn)出以仁義為本的理念。宋襄公本名茲甫，是宋桓公的嫡子，他還有一個(gè)庶出的哥哥叫目夷。宋桓公臨終前，本應(yīng)繼承國君之位的茲甫說：哥哥目夷比我年長，又比我仁義，應(yīng)該讓他來當(dāng)國君。而目夷卻說：弟弟愿意把國家讓給我，說明他比我要仁義；再說廢嫡立庶也不合制度。最后這國君之位也沒讓出去，哥哥目夷被宋襄公委任為相。

當(dāng)年齊桓公在葵丘會盟時(shí)，委托宋襄公照顧齊國的太子昭，宋襄公答應(yīng)了。所以當(dāng)齊桓公去世、諸子爭位發(fā)生內(nèi)戰(zhàn)時(shí)，宋襄公就真的率領(lǐng)衛(wèi)國、曹國和邾國的人馬平定了齊國內(nèi)亂，幫助太子昭，也就是后來的齊孝公登位，在諸侯中贏得了仁義之名。

為了繼承齊桓公的霸業(yè)，宋襄公先在鹿上召集諸侯會盟，楚國和齊國這樣的強(qiáng)國都應(yīng)邀前來。自我感覺良好的宋襄公就跟楚國提出：我作為盟主總得有幾個(gè)小弟，請楚國轉(zhuǎn)讓幾個(gè)附屬國給宋國。一向只占便宜不吃虧的楚國人竟然答應(yīng)了。目夷就勸宋襄公說：咱們宋國是個(gè)小國，這樣打腫臉充胖子強(qiáng)出頭是會倒霉的。

但宋襄公不聽，反而不經(jīng)齊楚兩國的同意就擅自決定接著在盂地會盟諸侯。而且為了表示自己的仁義氣質(zhì)，也為了向自己的偶像齊桓公致敬，宋襄公提出了一個(gè)非常文藝的概念，叫“衣裳之會，不以兵車”。顧名思義，就是會盟時(shí)各諸侯衣冠楚楚穿戴整齊，不乘坐作戰(zhàn)的兵車。

可目夷不放心，楚國是野蠻人，誰知道他們會做出什么事來，他提議還是帶點(diǎn)安保人員保險(xiǎn)。宋襄公卻不同意，認(rèn)為如果這樣，以后怎么有臉在諸侯圈混？ 結(jié)果一到會盟場地，宋襄公就被早看他不順眼的楚成王給劫持了。楚成王綁著他去攻打宋國，幸虧宋國軍民頑強(qiáng)抵抗，楚國人沒占到便宜，只好找個(gè)借口把宋襄公放了回去。

這次的失敗，并沒有改變宋襄公的理想。公元前638 年初冬，宋襄公領(lǐng)兵攻打鄭國，楚國為救援鄭國，再次向宋國國都發(fā)起攻擊。宋襄公率軍回援，兩國的軍隊(duì)在泓水兩岸準(zhǔn)備開戰(zhàn)。開戰(zhàn)前，目夷又出來勸宋襄公說，楚軍人多勢眾，正面對抗我們不占優(yōu)勢。宋襄公卻信心滿滿，說：楚國有兵力，我們有仁義， 明天大家緊密團(tuán)結(jié)在仁義的旗幟下戰(zhàn)斗，保證沒問題！

第二天戰(zhàn)斗開始了，楚軍開始渡河，目夷建議趁著楚軍渡河到一半的好機(jī)會， 先下手為強(qiáng)，狙擊他們。宋襄公卻說：我們以仁義為旗幟，怎么能做半渡而擊這種卑鄙的事情呢？等楚軍渡完河再說。楚軍渡河后，部隊(duì)前后脫節(jié)，一群人亂哄哄地?cái)D在河灘上。目夷又說：楚軍渡河后陣列不齊，我們現(xiàn)在動(dòng)手也來得及??！宋襄公還是不同意：站在仁義大旗下怎么好說出這樣的話？等楚軍列好陣勢再說。

終于，雙方都擺好了陣勢，宋襄公這才下令開戰(zhàn)，結(jié)果一照面就被楚國人打得落花流水，宋國的稱霸之夢就這么破滅了。一年后，宋襄公也死于戰(zhàn)斗中留下的舊傷。

有人說宋襄公是恪守仁義規(guī)則的君子，也有人說宋襄公是迂腐不知變通的傻瓜。但不可否認(rèn)的是，這位智商感人的霸主爭奪者，開啟了宋國源遠(yuǎn)流長的招黑歷史。

貓摘自《老王聊歷史·先秦成語大會》