宋襄公：極具爭議的『貴族標本』

章夫

《史記》不吝嗇筆墨，將宋襄公和齊桓公、晉文公、秦穆公、楚莊王放在一起，并稱為“春秋五霸”。除宋襄公外，其余四位均稱霸一時，且各領風騷。宋襄公不僅未曾稱霸中原，并且還在“泓水之戰(zhàn)”中被楚國殺得狼狽不堪。然而，正是這次“狼狽不堪”成就了宋襄公，為他博得了“春秋大義”之名。

宋襄公出生于春秋時代的宋國王室，系宋國第二十任國君。宋襄公的出名與齊國內(nèi)亂莫不相關。周襄王九年（公元前643年），齊國國君齊桓公重病之時，他的五個兒子為爭奪王位，彼此水火不容。你死我活的惡斗中，齊桓公的二兒子公子昭被迫逃到了宋國。原來，宋襄公的父親宋桓公跟齊桓公私交甚篤。公元前651年，正是齊桓公舉辦曠世規(guī)模的“葵丘會盟”那一年，誰也沒想到宋桓公去世了，宋襄公參加了這次著名的大會盟。齊桓公非常欣賞宋襄公，并把太子昭托付給了他。

齊國內(nèi)亂，宋襄公就有了打抱不平的理由。他帶著衛(wèi)、曹、邾幾個小國，組成一支“國際維和部隊”，趁機到齊國討要說法。哪承想小國的作用不小，他不僅平定了齊國之難，將公子昭硬是扶上齊國君主之位，成為齊孝公。

此舉奠定了宋襄公在江湖上的地位，他也因此聲名鵲起，為當時社會所矚目。不過，真正讓宋襄公為歷史所記住的，還是那場著名的泓水之戰(zhàn)。

起因還是齊國，齊桓公是宋襄公心中的“偶像”，為了繼承齊桓公的霸業(yè)，他不惜與強大的楚國爭霸。公元前638年，宋襄公討伐鄭國時，就在泓水這個地方與楚國交鋒。面對強大的楚國軍隊，以宋襄公為統(tǒng)率的宋國軍隊已經(jīng)列好了陣，此刻楚軍正在泅渡泓水。這正是以弱勝強的最好時機，一位軍官建議發(fā)動進攻，“那樣楚軍必敗”。宋襄公揮手制止，理由是“不合仁義，也不符合戰(zhàn)爭規(guī)則”。結果不但大敗，自己也受重傷。第二年，宋襄公因傷重而逝。

用我們今人的眼光看，宋襄公的行為簡直不可思議。但只要對宋襄公所處的時代有所了解，就會理解并贊賞他的“荒誕之舉”。他令人費解的行為，正是對春秋時代“貴族精神”的最好詮釋。據(jù)說，宋襄公所恪守的是春秋時盛行的兵法——《司馬法》。故而宋襄公眼里的“不重傷”“不禽二毛”“不鼓不成列”，正是《司馬法》中“仁”“信”的內(nèi)容，也和《淮南子》所說“古之伐國，不殺黃口，不獲二毛”異曲同工。

與泓水之戰(zhàn)“仁義”相呼應的，是宋襄公早年時的又一樁“蠢事”。周襄王元年（公元前651年），宋襄公的父親宋桓公病重。按照當時嫡長子繼承制，宋襄公是天然的合法繼位人?？伤麉s在父親面前懇求，要把太子之位讓賢于庶兄目夷，其理由是“目夷年齡比我大，而且忠義仁義”。目夷為躲避弟弟的讓賢，竟逃到了衛(wèi)國，宋襄公的太子之位最終也沒有讓出去。宋桓公去世后，宋襄公即位，封兄長目夷為相（相當于宰相之職），主管軍政大權，行“東宮圖治”。

中國貴族文化的首要標志是“禮”。正如錢穆先生所評價：“當時的國際間，雖則不斷以兵戎相見，而大體上一般趨勢，則均重和平，守信義。外交上的文雅風流，更足表現(xiàn)出當時一般貴族文化上之修養(yǎng)與了解。即在戰(zhàn)爭中，尤能不失他們重人道、講禮貌、守信義之素養(yǎng)，而有時則成為一種當時獨有的幽默?！?/p>

某種程度上講，作為一個極具爭議的“貴族標本”，宋襄公帶給我們不少的思考。