抗戰(zhàn)時(shí)期《鹽阜大眾》大眾化辦報(bào)實(shí)踐述論

莊廷江

(河海大學(xué) 公共管理學(xué)院，江蘇 南京 211100)

《鹽阜大眾》是抗戰(zhàn)時(shí)期華中抗日根據(jù)地鹽阜地委創(chuàng)辦的一張大眾化報(bào)紙，1943年4月25日在阜東縣施頭莊(今屬鹽城市濱?？h振東鄉(xiāng))創(chuàng)刊。與同時(shí)期的地委機(jī)關(guān)報(bào)《鹽阜報(bào)》以領(lǐng)導(dǎo)干部為讀者對象不同，《鹽阜大眾》是“一種泥腿子報(bào)，專給不識(shí)多少字的大眾看”[1]。1947年3月《鹽阜報(bào)》?？?，《鹽阜大眾》成為鹽阜地委的唯一機(jī)關(guān)報(bào)。1959年9月，《鹽阜大眾》使用劉少奇為該報(bào)的題詞手跡重新設(shè)計(jì)報(bào)頭，自此以后全稱為《鹽阜大眾報(bào)》，直到今天仍為中共鹽城市委機(jī)關(guān)報(bào)。由于《鹽阜大眾》辦報(bào)的初衷是面向文化水平不高的基層群眾，因此，該報(bào)創(chuàng)辦之初就確立了“使粗識(shí)字的人看得懂，使不識(shí)字的人聽得懂”[2]的辦報(bào)口號。在當(dāng)時(shí)廣大工農(nóng)群眾文化水平普遍不高的狀況下，要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)并不容易。如何使《鹽阜大眾》真正“大眾化”，成為報(bào)社全體人員在辦報(bào)過程中急需解決的重大問題，為此，報(bào)社人員進(jìn)行了一系列行之有效的大眾化實(shí)踐探索。

一、《鹽阜大眾》的創(chuàng)刊背景

在《鹽阜大眾》創(chuàng)刊之前，鹽阜地委已于1942年元旦創(chuàng)辦了《鹽阜報(bào)》?！尔}阜報(bào)》的辦報(bào)方針、版面設(shè)計(jì)、語言風(fēng)格等與華中局的機(jī)關(guān)報(bào)《江淮日報(bào)》相似，都是以根據(jù)地領(lǐng)導(dǎo)干部為讀者對象，“大家看不到，或者看到也看不大明白”[1]。1942年5月，鹽阜區(qū)黨委宣傳部和《鹽阜報(bào)》編輯部為加強(qiáng)思想建設(shè)，改進(jìn)宣傳工作，結(jié)合中央宣傳部下發(fā)的《怎樣辦黨報(bào)》和黨中央關(guān)于整頓三風(fēng)的指示等文件，認(rèn)真學(xué)習(xí)了毛澤東發(fā)表的《在延安文藝座談會(huì)上的講話》，圍繞報(bào)紙如何為工農(nóng)兵服務(wù)，集中討論了報(bào)紙的大眾化問題和改進(jìn)文風(fēng)問題，并產(chǎn)生了辦一張“泥腿子報(bào)”的想法。后因日軍的大“掃蕩”，這一想法被暫時(shí)擱置。

1942年下半年到1943年初，日軍對華中抗日根據(jù)地鹽阜區(qū)進(jìn)行了第二次大“掃蕩”，《鹽阜報(bào)》報(bào)社轉(zhuǎn)移到阜東縣的施頭莊，繼續(xù)出版《鹽阜報(bào)》。施頭莊周圍的各村老百姓和村干部很想知道反“掃蕩”的消息，但由于《鹽阜報(bào)》語言不夠通俗，他們不但看不懂而且還聽不懂，讀報(bào)人員需要費(fèi)力給他們解釋。后來編輯部人員專門為基層老百姓創(chuàng)辦了墻報(bào)，墻報(bào)使用群眾語言，專門報(bào)道群眾關(guān)心的事。墻報(bào)出兩期后，改用油印，并取名《大眾報(bào)》?！洞蟊妶?bào)》通俗易懂，深受當(dāng)?shù)厝罕姷臍g迎。報(bào)社主編趙平生由此向地委宣傳部建議創(chuàng)辦一張面向全區(qū)發(fā)行的大眾化報(bào)刊，建議被批準(zhǔn)后，《鹽阜大眾》正式創(chuàng)刊。

《鹽阜大眾》初創(chuàng)時(shí)為八開兩版半月刊，最后改為八開四版的三日刊。第一版、第二版是新聞和通訊，第三版是讀者來信和科學(xué)文化知識(shí)，第四版是文藝副刊。該報(bào)是地方性的大眾化的報(bào)紙，所以絕大部分版面刊登的是關(guān)于鹽阜區(qū)的人和事。內(nèi)容以動(dòng)員廣大民眾積極擁軍抗日為主線，同時(shí)涉及勞動(dòng)生產(chǎn)、文化衛(wèi)生教育和各種群眾運(yùn)動(dòng)等與基層群眾生活息息相關(guān)的領(lǐng)域。一年后，該報(bào)發(fā)行量由初創(chuàng)時(shí)期的兩百多份增加到八千多份，聲名遠(yuǎn)播，在整個(gè)蘇北、華中、山東乃至整個(gè)解放區(qū)都很有名氣，成為抗戰(zhàn)時(shí)期華中抗日根據(jù)地著名的大眾化報(bào)紙。

二、《鹽阜大眾》的大眾化探索與實(shí)踐

1．開展“工農(nóng)通訊運(yùn)動(dòng)”?！尔}阜大眾》創(chuàng)刊之初，報(bào)社全部人員不到10人，辦報(bào)力量比較薄弱。每期報(bào)紙內(nèi)容，報(bào)社自己采訪的內(nèi)容較少，大多是編輯把新華社的電訊和《鹽阜報(bào)》的內(nèi)容重新加以通俗化改寫。通俗化內(nèi)容不足，大眾化程度不夠，不是真正的“大眾報(bào)”。鹽阜地委認(rèn)為，只有“發(fā)動(dòng)工農(nóng)群眾寫稿，才能把黨報(bào)真正變成群眾性的報(bào)紙”[3]。于是報(bào)社開始聯(lián)系工農(nóng)讀者寫稿。雖然工農(nóng)讀者的稿件文風(fēng)跟知識(shí)分子的文章很不一樣，但是發(fā)表后群眾反映很好。個(gè)別工農(nóng)群眾寫稿，使報(bào)紙大眾化內(nèi)容有了一定程度的擴(kuò)增，但仍是不足。1944年初，鹽阜地委宣傳部發(fā)起了“工農(nóng)通訊運(yùn)動(dòng)”，動(dòng)員工農(nóng)群眾和農(nóng)村干部積極為報(bào)紙寫稿。運(yùn)動(dòng)開展后，收到了較好的效果，許多識(shí)字的群眾都加入到工農(nóng)通訊員行列，開始給報(bào)紙供稿。在此基礎(chǔ)上，1945年元旦，鹽阜地委宣傳部還專門開展了春季通訊工作競賽活動(dòng)，期間參加寫稿的工農(nóng)群眾超過兩千人。通過群眾性的通訊運(yùn)動(dòng)和競賽活動(dòng)，《鹽阜大眾》發(fā)展了大量的通訊員?！叭貐^(qū)九個(gè)縣有六七百人當(dāng)《鹽阜大眾》的工農(nóng)通訊員，另外還有一些知識(shí)分子和鄉(xiāng)村干部通訊員，每月通訊員來稿約三千件。報(bào)上登的新聞、通訊、文藝作品，百分之八九十都是工農(nóng)通訊員的來稿?！盵4]在這一過程中，有些工農(nóng)通訊員得到了充分的鍛煉，積極為報(bào)社寫稿，有的被評為模范工農(nóng)通訊員。個(gè)別勤奮好學(xué)，寫作能力和思想水平進(jìn)步較快的模范通訊員，還被吸收到《鹽阜大眾》報(bào)社成為正式的工農(nóng)記者。如原安徽省作協(xié)主席陳登科，就是在這一時(shí)期由一個(gè)基本不識(shí)字的工農(nóng)兵通訊員成長起來的典型。1946年5月，延安新華總社播發(fā)了《陳登科做工農(nóng)記者》的電訊稿，肯定了鹽阜地區(qū)新聞戰(zhàn)線開展工農(nóng)通訊運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)。培養(yǎng)發(fā)展工農(nóng)通訊員對《鹽阜大眾》的“大眾化”具有重要的意義。它不僅增加了《鹽阜大眾》的稿源，解決了困擾報(bào)社已久的“稿荒”問題，更重要的是，它還真正實(shí)現(xiàn)了報(bào)紙內(nèi)容的“工農(nóng)化”。廣大的工農(nóng)通訊員來源于基層群眾，最清楚基層工農(nóng)群眾的生產(chǎn)生活實(shí)況，他們的稿件內(nèi)容最能反映基層群眾的思想和利益。因此可以說，供稿人員和稿件內(nèi)容都是真正“從大眾中來”的。

2．提倡用“寫話”的方式寫稿子。有些工農(nóng)群眾雖然“粗識(shí)些字”，但文化水平不高。在“工農(nóng)通訊運(yùn)動(dòng)”中，他們雖有做工農(nóng)通訊員的意愿，但是不會(huì)寫也不敢寫。為了解決這一問題，《鹽阜大眾》的主編趙平生提倡廣大工農(nóng)通訊員用“寫話”的方式寫稿子，“心里想什么就寫什么，怎么說就怎么寫，事情是怎樣的就用自己的話說清楚，說話就是未寫成的文章，文章就是寫成文字的說話”[5]。他經(jīng)常把初學(xué)者的“寫話”稿件刊登在報(bào)紙上，以提高他們參與辦報(bào)的勇氣和熱情。為了幫助工農(nóng)通訊員從“寫話”人手，學(xué)會(huì)寫稿子，他還在報(bào)紙上創(chuàng)辦了“寫話”專欄，連載他親自編寫的《怎樣學(xué)寫話》。此外，《鹽阜大眾》也經(jīng)常利用一月一期的“工農(nóng)通訊”專版，登載一些工農(nóng)通訊員的“寫話”經(jīng)驗(yàn)，有時(shí)還有怎么寫新聞、小通訊、小故事的方法，以提高通訊員的寫作能力。提倡“寫話”，打破了工農(nóng)兵通訊員對報(bào)紙文章寫作的神秘感，大大提高了他們?yōu)閳?bào)紙寫稿的信心和勇氣。據(jù)當(dāng)時(shí)的報(bào)紙副刊編輯陳允豪回憶，當(dāng)時(shí)有“不少工農(nóng)大眾帶著自己寫的稿子，走了幾十里路送到報(bào)社來”[6]。

3．提倡用“莊稼話”改寫稿件。《鹽阜大眾》是面向基層工農(nóng)群眾的報(bào)紙，這決定了它的語言必須通俗易懂。工農(nóng)通訊員的稿件語言樸實(shí)通俗，群眾都能看懂或聽懂。但是，新華社的電訊稿和關(guān)于黨的理論方針政策的宣傳文章如不改寫，群眾很難理解接受。為了使報(bào)紙的這部分內(nèi)容通俗易懂，報(bào)紙創(chuàng)辦初期，在正式鉛印前，報(bào)社一般先將稿子念給報(bào)社駐地文化水平不高的農(nóng)民、印刷廠工人和警衛(wèi)戰(zhàn)士聽，請他們提出修改意見，修改后再念給他們聽，聽不懂再改，如此反復(fù)，直到都能聽懂為止。一篇文章到鉛印版，通常要幾易其稿。在這一過程中，編輯人員發(fā)現(xiàn)，他們的修改意見都是把稿件內(nèi)容口語化。為了更好地使內(nèi)容口語化，報(bào)社的副主編兼記者錢毅，在每次采訪群眾時(shí)，都特別注意搜集記錄鹽阜地區(qū)民眾日常的生活語言以及這些生活語言的使用場合和表達(dá)方式，同時(shí)把聽到的民間諺語、故事、歇后語等也一并收集起來，然后在改稿子、寫文章時(shí)，有意識(shí)地運(yùn)用這些“莊稼話”?！皳?jù)讀報(bào)員反映，他編寫的稿子，農(nóng)民句句聽得懂，效果很好。”[7]錢毅的這一做法，受到報(bào)社領(lǐng)導(dǎo)的高度認(rèn)可并在全報(bào)社編輯人員中提倡用“莊稼話”改寫稿件。后來，在大量收集“莊稼話”的基礎(chǔ)上，錢毅編寫了小冊子《蘇北莊稼話》。從此，《蘇北莊稼話》成為報(bào)社編輯改寫稿子的重要參考和業(yè)務(wù)指南?！尔}阜大眾》提倡使用群眾耳熟能詳?shù)摹扒f稼話”改寫稿件的做法，具有很強(qiáng)的務(wù)實(shí)性。語言不僅能傳遞感情，還能增強(qiáng)理解與信任。在當(dāng)時(shí)的宣傳環(huán)境下，只有將一些政治性較強(qiáng)的理論文章，通過“莊稼話”說出來，才能讓群眾聽能入耳說能上口，才會(huì)收到事半功倍的宣傳效果。

4．版面編輯堅(jiān)持“四小”原則?！尔}阜大眾》定位為“泥腿子報(bào)”。對于如何編輯一張這樣的報(bào)紙，報(bào)社人員探索出了版面編輯的“四小”原則，即“小新聞”“小通訊”“小言論”“小經(jīng)驗(yàn)”。在這一原則下，報(bào)紙刊登的大多是“一事一報(bào)的短文，一篇文章、一條新聞，一般在三四百字，有的小新聞，只有幾十個(gè)字”[5]。篇幅較長的文章和來稿，一般都要經(jīng)過編輯的改寫才能使用。如1944年6月19日《鹽阜大眾》的頭版頭條是《地委開會(huì)定下一年的任務(wù)，整風(fēng)生產(chǎn)兩件工作》，全文不到三百字。這條新聞是改編自前兩日出版的《鹽阜報(bào)》長達(dá)兩千字的長篇報(bào)道。有些改編在一起的“小新聞”，編輯甚至還會(huì)把各自的標(biāo)題刪去，只在前面加一個(gè)如“大眾來稿”等樣式的總標(biāo)題。新聞篇幅雖然很短小，但是最重要的事實(shí)都表達(dá)清楚了。其它通訊、言論以及經(jīng)驗(yàn)介紹等各類文章，經(jīng)過改編也都比較短小，最長不超過五百字?！尔}阜大眾》的“四小”編輯原則無論是對報(bào)紙本身還是對受眾都具有重大意義。一方面，《鹽阜大眾》是一張八開四版的小報(bào)，版面容量較小，“稿子短了，報(bào)紙用稿也多，一般每個(gè)版面，可登載十到十二篇左右，每期報(bào)紙可用來稿四十來篇”[5]，整個(gè)報(bào)紙的信息量由此大大增加；另一方面，短小精悍、表達(dá)清楚的文章不會(huì)給文化水平不高的基層群眾帶來閱讀壓力，符合他們的閱讀心理，有利于他們在短時(shí)間內(nèi)輕松地完成閱讀并抓住關(guān)鍵信息。

5．副刊編輯堅(jiān)持“四性”原則?！尔}阜大眾》副刊的編輯也非常注重大眾化。為了實(shí)現(xiàn)副刊的大眾化，報(bào)紙編輯人員探索出了副刊的“趣味性”“思想性”“地域性”“多樣性”四大編輯原則。副刊上的內(nèi)容，大致可以分兩類。一類是所謂的“舊瓶裝新酒”，即利用當(dāng)?shù)孛癖娛煜さ拿耖g藝術(shù)樣式如快板、小調(diào)、淮調(diào)、民歌、童謠、說書、秧歌等，創(chuàng)作反映根據(jù)地軍民生產(chǎn)生活和革命斗爭的新內(nèi)容，這些內(nèi)容“群眾看了就唱起來，宣傳教育作用很大”[5]。另一類是“新瓶裝新酒”，即利用新詩、墻頭詩、文藝通訊、小小說等新興藝術(shù)形式，進(jìn)行革命斗爭題材的創(chuàng)作。該報(bào)的墻頭詩，是傳播最為廣泛的一種體裁。報(bào)紙發(fā)行后，墻頭詩會(huì)被各村鎮(zhèn)很快寫上墻，有的還配上圖畫，對當(dāng)時(shí)的參軍、反“掃蕩”、生產(chǎn)、支前等黨的中心工作起到了非常有力的宣傳鼓動(dòng)作用。此外，還有木刻畫、連環(huán)畫等直觀藝術(shù)形式，這些圖畫既活躍了版面，吸引了讀者的注意力，又達(dá)到了圖文并茂的效果?？傊@些副刊上的藝術(shù)作品，不僅地域色彩濃郁，形式活潑多樣，而且具有較強(qiáng)的趣味性和思想性，因此受到廣大工農(nóng)群眾的喜愛。

三、《鹽阜大眾》大眾化的歷史啟示

1．必須樹立群眾本位的宣傳理念。在群眾本位的宣傳理念指導(dǎo)下，《鹽阜大眾》的編采人員不僅以人民群眾為報(bào)道主體，還以人民群眾為服務(wù)對象。他們深入了解當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷纳a(chǎn)生活實(shí)際和文化素養(yǎng)，通過報(bào)刊宣傳把滿足群眾的需求和提高其文化素養(yǎng)結(jié)合起來。在新聞報(bào)道方面，他們會(huì)將近期的國內(nèi)外大事按照工農(nóng)讀者需要挑選出來進(jìn)行報(bào)道，有的重大事件比較復(fù)雜難懂，他們就結(jié)合大意，利用方言土語重新改寫成易懂的解說性文章。同時(shí)，為提高群眾的文化素養(yǎng)和生活常識(shí)，他們還開設(shè)了“大眾應(yīng)用文”“衛(wèi)生常識(shí)”“古怪不稀奇”(解釋自然現(xiàn)象)等專欄，以滿足群眾的需求。正是這種面向群眾、服務(wù)群眾，處處與群眾生活密切相聯(lián)的群眾本位理念，使《鹽阜大眾》成功地走向大眾，成為人民群眾在革命戰(zhàn)爭、生產(chǎn)建設(shè)、文化學(xué)習(xí)、日常生活中的良師益友。

2．版面內(nèi)容必須貼近群眾。歷史唯物主義認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。離開了人民群眾的生產(chǎn)生活，報(bào)刊宣傳就成了無源之水。馬克思主義經(jīng)典作家很早就意識(shí)到，無產(chǎn)階級的報(bào)刊必須依靠廣大群眾，因而寫道：“民眾的承認(rèn)是報(bào)刊賴以生存的條件，沒有這種條件，報(bào)刊就會(huì)無可挽救地陷入絕境?！盵8]《鹽阜大眾》的版面內(nèi)容是以宣傳抗日為主線，兼涉農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、鄉(xiāng)村治理、根據(jù)地建設(shè)、文化教育、衛(wèi)生健康、科學(xué)知識(shí)普及等眾多與廣大群眾生活息息相關(guān)的內(nèi)容。其中大多數(shù)內(nèi)容都是工農(nóng)通訊員來稿，這些稿件都是通訊員從自己身邊人和身邊事入手，通過小故事反映大主題，使群眾在報(bào)刊報(bào)道中既看到自己生活的影子，又看到他們的利益訴求，由此報(bào)刊與廣大群眾的距離得以縮短。因此，堅(jiān)持走群眾路線，貼近群眾，是版面內(nèi)容大眾化的根本保證。

3．必須充分利用民間藝術(shù)形式與通俗語言?！尔}阜大眾》在大眾化實(shí)踐探索中，充分利用了許多鹽阜地區(qū)的民間藝術(shù)形式，如淮調(diào)、說唱、秧歌等。辦報(bào)人員對民間藝術(shù)形式不是簡單地利用，而是在充分吸收、運(yùn)用的同時(shí)，又大膽地進(jìn)行了改造、創(chuàng)新。傳統(tǒng)藝術(shù)形式加上了時(shí)代新內(nèi)容，黨的抗戰(zhàn)方針政策、英勇殺敵的英雄人物、根據(jù)地民主運(yùn)動(dòng)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)等都被辦報(bào)人員編成了民歌、說唱?jiǎng)”疽约捌渌囆g(shù)形式。這些表演藝術(shù)形式，廣大群眾喜聞樂見，宣傳效果自然事半功倍。與此同時(shí)，為了適應(yīng)當(dāng)時(shí)農(nóng)民的文化水平，采編人員都努力改變自己的文風(fēng)，在寫消息、通訊時(shí)都刻意使用通俗語言，摒棄文謅謅的八股腔。當(dāng)時(shí)不少報(bào)社編輯和記者都充分利用和群眾接觸的機(jī)會(huì)，搜集、記錄群眾的莊稼話、方言土語、成語、歇后語、順口溜等，以豐富自己的語言。因此，在表達(dá)上，報(bào)刊大眾化的有效途徑是充分利用群眾喜聞樂見、富有生命力的傳播形式和通俗語言。

《鹽阜大眾》在辦報(bào)過程中探索出的大眾化實(shí)踐路徑，不僅契合了廣大工農(nóng)群眾的閱讀需求，更是對黨的依靠群眾辦報(bào)方針的遵循。從理論上看，這些探索充分體現(xiàn)了馬克思主義群眾觀的精神實(shí)質(zhì)，豐富了中國共產(chǎn)黨的新聞宣傳思想。從實(shí)踐上看，這些探索植根于中國革命斗爭的實(shí)際，以人民群眾為宣傳主體，以人民群眾為服務(wù)對象，對今天的新聞宣傳工作仍具有重要的借鑒意義。