論習(xí)近平愛國(guó)主義思想在中國(guó)海外留學(xué)生成才中的作用

陳浦秋杭

(南京航空航天大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，江蘇 南京 211106)

習(xí)近平總書記2018年5月2日在北京大學(xué)師生座談會(huì)上講話指出：“愛國(guó)，是人世間最深層、最持久的情感，是一個(gè)人立德之源、立功之本；愛國(guó)主義是中國(guó)民族精神的核心，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，最深層、最根本、最永恒的是愛國(guó)主義。中華人民共和國(guó)的成立，不僅掀開了中國(guó)歷史新篇章，而且深刻影響了世界歷史發(fā)展進(jìn)程。”[1]愛國(guó)主義指人們對(duì)自己國(guó)家和民族的自豪感、自尊心和自信心。愛國(guó)主義是一個(gè)歷史范疇，習(xí)近平總書記依據(jù)中國(guó)國(guó)情和現(xiàn)狀，科學(xué)地闡述了當(dāng)今愛國(guó)主義的內(nèi)涵，系統(tǒng)地形成了習(xí)近平愛國(guó)主義思想。習(xí)近平愛國(guó)主義思想內(nèi)涵豐富、思想深邃，概括起來(lái)主要包括堅(jiān)持愛國(guó)和愛黨、愛社會(huì)主義高度統(tǒng)一。習(xí)近平愛國(guó)主義思想是馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的最新理論成果之一，為傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、維護(hù)國(guó)家安全穩(wěn)定和實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。作為立志為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的中國(guó)海外留學(xué)生，必須深入學(xué)習(xí)和研究習(xí)近平愛國(guó)主義思想，踐行習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，提升內(nèi)生動(dòng)力，化解外界壓力，錘煉堅(jiān)強(qiáng)意志，拿出積極行動(dòng)，矢志成才，將自己匯入到實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”目標(biāo)的奮斗大軍中去，建功立業(yè)，報(bào)效祖國(guó)，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。

一、習(xí)近平愛國(guó)主義思想的價(jià)值取向有助于促進(jìn)中國(guó)海外留學(xué)生產(chǎn)生立志成才的內(nèi)生動(dòng)力

價(jià)值取向指的是人們的行動(dòng)所依據(jù)的準(zhǔn)則性價(jià)值以及所追求的價(jià)值指向。諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者、著名心理學(xué)家西蒙把價(jià)值前提和事實(shí)前提列為決策判斷的前提。這說(shuō)明價(jià)值取向?qū)θ说臎Q策和行動(dòng)是極其重要的。影響每個(gè)社會(huì)個(gè)體價(jià)值取向的因素有很多，主要有家庭、老師、朋友、社會(huì)群體和社會(huì)組織等。因?yàn)槿说膬r(jià)值取向是在不同的生活、學(xué)習(xí)和工作環(huán)境中逐漸形成的，所以不同的人有不同的價(jià)值取向。由于被絕大多數(shù)人認(rèn)可的科學(xué)的價(jià)值取向具有社會(huì)性、先進(jìn)性和可行性等特點(diǎn)，每一個(gè)社會(huì)個(gè)體只有把個(gè)人的價(jià)值追求與社會(huì)的共同價(jià)值取向一致起來(lái)，才能在社會(huì)中充分實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，自身的價(jià)值才能得到社會(huì)認(rèn)可。愛國(guó)主義思想正是將個(gè)人的價(jià)值取向與國(guó)家、民族的共同價(jià)值取向?qū)崿F(xiàn)了和諧統(tǒng)一，即每個(gè)人只要堅(jiān)持愛國(guó)主義思想，堅(jiān)持為國(guó)家和民族做貢獻(xiàn)，國(guó)家和民族就會(huì)為這個(gè)個(gè)體提供廣闊的施展才華的舞臺(tái)，并認(rèn)可個(gè)體的成績(jī)和貢獻(xiàn)。

為國(guó)獻(xiàn)身歷來(lái)是中華民族崇尚的價(jià)值取向。在浩瀚的歷史書卷中，愛國(guó)主義價(jià)值取向是青史留名之士的指路明燈。從賈誼高歌“國(guó)而忘家，公而忘私”，到顧炎武低吟“天下興亡，匹夫有責(zé)”；從屈原長(zhǎng)吁“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，到戚繼光短嘆“一年三百六十日，多是橫戈馬上行”，都是愛國(guó)主義價(jià)值取向照耀引導(dǎo)的結(jié)果。目前，愛國(guó)主義價(jià)值取向依然是激勵(lì)每一個(gè)個(gè)體為社會(huì)、國(guó)家和民族做出卓越貢獻(xiàn)的航海燈塔。如果一個(gè)人總是僅僅時(shí)刻考慮自己的利益和得失，就會(huì)迷失方向，處處碰壁，為社會(huì)、國(guó)家和民族所不容，最終一事無(wú)成，貽笑后人。

習(xí)近平總書記在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上講話指出，愛國(guó)主義是中國(guó)人民和中華民族維護(hù)國(guó)家獨(dú)立和民族尊嚴(yán)的強(qiáng)大精神動(dòng)力?！爸灰吲e愛國(guó)主義的偉大旗幟，中國(guó)人民和中華民族就能在改造中國(guó)、改造世界的拼搏中迸發(fā)出排山倒海的歷史偉力！”[2]這不僅說(shuō)明愛國(guó)主義價(jià)值取向是中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的內(nèi)在精神動(dòng)力；而且告誡中國(guó)海外留學(xué)生，要把愛國(guó)主義作為矢志成才、建功立業(yè)、報(bào)效祖國(guó)的價(jià)值取向。

客觀地講，盡管國(guó)家教育和外交等部門，特別是中國(guó)駐外大使館在中國(guó)海外留學(xué)生的愛國(guó)主義教育和形成科學(xué)的價(jià)值取向上做了大量工作，取得了不少成效。但是目前仍有不少中國(guó)海外留學(xué)生對(duì)習(xí)近平愛國(guó)主義思想的認(rèn)識(shí)還存在著諸多的誤區(qū)或不足，在形成科學(xué)的價(jià)值取向上出現(xiàn)了偏差。有的人“只見樹木，不見森林”，總認(rèn)為自己的成就全是父母和自己辛苦努力的結(jié)果；有的人自私自利，把自己的所有努力僅僅定位在讓父母和自己過(guò)上更有品味的生活；有的人認(rèn)為國(guó)家、民族的命運(yùn)和前途離自己太遙遠(yuǎn)，對(duì)國(guó)家和民族的事業(yè)及前景漠不關(guān)心；有的人不了解當(dāng)下的國(guó)內(nèi)、國(guó)際情況，好高騖遠(yuǎn)，不切實(shí)際等。

中國(guó)海外留學(xué)生也是建設(shè)祖國(guó)、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、振興中華不可或缺的中堅(jiān)力量。從內(nèi)因來(lái)說(shuō)，中國(guó)海外留學(xué)生只有認(rèn)識(shí)到“一滴水只有匯入大海才能永不干涸”所包含的深刻道理，才會(huì)為國(guó)家富強(qiáng)、民族振興而立志成才，才會(huì)充分調(diào)動(dòng)自己的主觀能動(dòng)性，為社會(huì)、國(guó)家和民族做出重大貢獻(xiàn)。從外因來(lái)說(shuō)，中國(guó)教育和外交等部門，特別是中國(guó)駐外大使館，要將習(xí)近平愛國(guó)主義思想作為科學(xué)的價(jià)值取向?qū)χ袊?guó)海外留學(xué)生進(jìn)行德育工作的“重中之重”的工作去抓，才能收到引導(dǎo)中國(guó)海外留學(xué)生立志成才、報(bào)效祖國(guó)和人民的事半功倍的效果。

二、習(xí)近平愛國(guó)主義思想的憂患意識(shí)有助于促進(jìn)中國(guó)海外留學(xué)生產(chǎn)生立志成才的外生壓力

憂患意識(shí)指的是主體在社會(huì)發(fā)展轉(zhuǎn)折時(shí)期或關(guān)鍵時(shí)期的一種防范意識(shí)和預(yù)見意識(shí)，指的是對(duì)可能遭遇到的困境和危難抱有警惕并由此激發(fā)的戰(zhàn)勝困境的決心和勇氣。[3]從哲學(xué)上分析，憂患意識(shí)是人們意識(shí)或認(rèn)識(shí)的一種形式，是對(duì)歷史必然性的一種精神內(nèi)省，包含著對(duì)事物發(fā)展的科學(xué)預(yù)見和建構(gòu)。中華文明傳統(tǒng)融憂患意識(shí)于對(duì)歷史規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，將憂患與勤儉和勤政相聯(lián)系，將“憂道不憂貧”當(dāng)作做人和為官的準(zhǔn)則。在歷史發(fā)展的漫長(zhǎng)過(guò)程中，憂國(guó)憂民的憂患意識(shí)常常會(huì)升華強(qiáng)烈的愛國(guó)主義精神，具體表現(xiàn)為：一方面，憂人民悲喜、憂國(guó)家興替和憂民族存亡而激發(fā)出誓死抵御入侵的愛國(guó)主義精神；另一方面，由憂國(guó)憂民而追求救國(guó)真理的愛國(guó)主義精神。愛國(guó)主義的核心是熱愛祖國(guó)，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和領(lǐng)土完整，以振興民族為己任。一個(gè)國(guó)家落后就要挨打，軟弱就要被入侵。作為社會(huì)個(gè)體必須時(shí)刻具有防范意識(shí)和預(yù)見意識(shí)，自覺地將個(gè)人的前途和命運(yùn)與國(guó)家及民族的前途和命運(yùn)緊密結(jié)合起來(lái)，深刻領(lǐng)會(huì)唇亡齒寒的道理，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，去客觀分析自己國(guó)家和民族長(zhǎng)處與短處，冷靜對(duì)待外界的威脅和隱患，從而做到有備無(wú)患，快人一步，高人一籌。

居安思危歷來(lái)是中華民族崇尚的憂患意識(shí)。從國(guó)內(nèi)來(lái)看，一是“十四五”時(shí)期是我國(guó)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程的第一個(gè)五年期，中國(guó)必須在現(xiàn)代化新征程中主動(dòng)作為、奮發(fā)有為。二是高質(zhì)量發(fā)展成為“十四五”鮮明發(fā)展導(dǎo)向。國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展將面臨技術(shù)進(jìn)步與擴(kuò)散效應(yīng)減弱、勞動(dòng)力供給面臨新壓力、能源資源與環(huán)境制約加大、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整進(jìn)入“陣痛期”、經(jīng)濟(jì)發(fā)展制度性障礙凸顯等挑戰(zhàn)，中國(guó)要抓住加快經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)、提升科技創(chuàng)新、深化改革開放、加快綠色發(fā)展、參與全球經(jīng)濟(jì)治理體系變革帶來(lái)的新機(jī)遇，推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展走在各國(guó)前列。三是國(guó)家重大戰(zhàn)略疊加優(yōu)勢(shì)明顯。中國(guó)要發(fā)揮制造業(yè)優(yōu)勢(shì)，提升科教創(chuàng)新能力，參與國(guó)際區(qū)域競(jìng)合，推動(dòng)質(zhì)量變革、效率變革、動(dòng)力變革。從國(guó)際來(lái)看，中國(guó)生產(chǎn)制造占全球比重上升勢(shì)頭減緩，中國(guó)對(duì)外依存度仍居高位，中國(guó)在全球價(jià)值鏈中的地位攀升開始受阻，越南等新興經(jīng)濟(jì)體以出口為導(dǎo)向的生產(chǎn)能力加速形成使中國(guó)行業(yè)面臨競(jìng)爭(zhēng)替代壓力，美國(guó)等發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體“再工業(yè)化”對(duì)全球經(jīng)濟(jì)的影響和國(guó)際經(jīng)貿(mào)規(guī)則變動(dòng)都使中國(guó)逐漸失去理想投資地的地位，新一輪技術(shù)革命將通過(guò)更大規(guī)?！爸悄軝C(jī)器換人”、改造產(chǎn)業(yè)鏈等方式深刻影響全球經(jīng)濟(jì)等。這些國(guó)際和國(guó)內(nèi)問(wèn)題，迫使我們必須時(shí)刻要有憂患意識(shí)，冷靜分析國(guó)內(nèi)、國(guó)際形勢(shì)，采取切實(shí)措施，應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。

習(xí)近平總書記指出：“增強(qiáng)憂患意識(shí)、防范風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)要一以貫之?！盵4]講話明確要求中國(guó)海外留學(xué)生樹立底線意識(shí)和憂患意識(shí)，增強(qiáng)歷史使命感和時(shí)代責(zé)任感，不要目空一切和頭腦發(fā)熱，要拿出扎扎實(shí)實(shí)的行動(dòng)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，矢志成才，為祖國(guó)和人民建立不朽的功勛。

目前，絕大多數(shù)中國(guó)海外留學(xué)生由于出國(guó)后看到了發(fā)達(dá)國(guó)家強(qiáng)大的國(guó)力、民力和軍力，要時(shí)刻懷有憂患意識(shí)，并將這種憂患意識(shí)化作立志成才、報(bào)效祖國(guó)的外界動(dòng)力。但是客觀地講，也有不少中國(guó)海外留學(xué)生存在“小進(jìn)即滿”的思想，目光短淺，思想狹隘，看不到困難和危機(jī)，盲目樂(lè)觀，不思進(jìn)取；享樂(lè)思想膨脹，熱衷于講捧場(chǎng)比闊氣；不思國(guó)家和民族的大局前途和利益，整天在琢磨個(gè)人名利得失；思想作風(fēng)不正，工作作風(fēng)不正；年少氣盛、好勝心強(qiáng)，有時(shí)會(huì)頭腦發(fā)熱，最終將事倍功半、事與愿違等。

一方面，中國(guó)海外留學(xué)生要時(shí)刻保持清醒的頭腦，客觀看待和正確認(rèn)識(shí)中國(guó)與西方發(fā)達(dá)國(guó)家，尤其是美國(guó)，在諸多方面的差距，切實(shí)不可“夜郎自大”和盲目樂(lè)觀；另一方面，必須對(duì)中國(guó)海外留學(xué)生用習(xí)近平愛國(guó)主義思想的憂患意識(shí)加以教育和引導(dǎo)。建議中國(guó)教育和外交等部門，特別是中國(guó)駐外大使館深入分析中國(guó)海外留學(xué)生的心理特質(zhì)、知識(shí)結(jié)構(gòu)和接受心理，采用憂患意識(shí)專題教育模式，因材施教，寓教于樂(lè)。如將“中美貿(mào)易沖突”和“經(jīng)濟(jì)全球化背景下的中國(guó)地緣政治”等作為教育專題，讓中國(guó)海外留學(xué)生在課堂上討論、課堂下思考，再由專業(yè)人員對(duì)他們的憂患言行進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和引導(dǎo)，最終達(dá)到習(xí)近平愛國(guó)主義思想憂患意識(shí)教育和引導(dǎo)的預(yù)期目的。

三、習(xí)近平愛國(guó)主義思想的自強(qiáng)精神有助于促進(jìn)中國(guó)海外留學(xué)生產(chǎn)生立志成才的堅(jiān)強(qiáng)意志

自強(qiáng)精神指的是主體獨(dú)立自主的精神氣質(zhì)、信仰信念和思想境界，其主體是“自”，即自我意識(shí)的覺醒和高揚(yáng)，作為社會(huì)個(gè)體首先要自信，要堅(jiān)持獨(dú)立人格，要承認(rèn)人的價(jià)值，要相信人的能力，而不可自暴自棄；其核心是“強(qiáng)”，即社會(huì)個(gè)體要有剛健的人格和堅(jiān)毅的品格，主要體現(xiàn)在身處困境時(shí)仍有發(fā)憤圖強(qiáng)的精神；其實(shí)現(xiàn)方式是“不息”，即與時(shí)俱進(jìn)、永不停息，用動(dòng)態(tài)的發(fā)展眼光去除舊布新、革故鼎新，也指持之以恒、孜孜以求的勤勉狀態(tài)。“自強(qiáng)”一詞最早出自《周易·乾卦》的象辭“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，意思是說(shuō)宇宙運(yùn)行剛健強(qiáng)勁，與此相應(yīng)，人活著也應(yīng)該具備像天那樣堅(jiān)韌剛毅、永不停息的優(yōu)秀品質(zhì)。也就是說(shuō)，自強(qiáng)精神最初是人類基于“天人合一”的理念，源于對(duì)春夏秋冬周而復(fù)始的效仿，拓展于人道，即將天德人德、天性人性、天道人道合為一體。自強(qiáng)精神不僅是團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢的中華民族精神的重要組成部分，而且是促進(jìn)國(guó)富民強(qiáng)、人民民主、生態(tài)文明、社會(huì)和諧的愛國(guó)主義行動(dòng)的重要組成部分。

百折不撓歷來(lái)是中華民族崇尚的自強(qiáng)精神。中華民族的“脊梁”一直是以“精衛(wèi)填?！钡囊懔Α偾粨系囊庵?、憤發(fā)圖強(qiáng)的行動(dòng)，自尊自信自強(qiáng)于世界各族人民面前。中華民族自古就有“三軍可奪帥，匹夫不可奪志”的浩然正氣，有“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”的凜然之風(fēng)，“窮則變，變則通，通則久”的靈活機(jī)變，“人之生世，猶舟之航于海。順風(fēng)逆風(fēng)，因時(shí)而異，如必風(fēng)順而后揚(yáng)帆，登岸無(wú)日矣”的剛健韌勁等，這些都是中華民族志士仁人所崇尚的精神境界。

習(xí)近平總書記在會(huì)見第六次全國(guó)自強(qiáng)模范暨助殘先進(jìn)表彰大會(huì)代表時(shí)指出：“要發(fā)揚(yáng)自強(qiáng)不息的精神，堅(jiān)持奮發(fā)作為，自覺投身改革發(fā)展實(shí)踐，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中建功立業(yè)?！盵5]

中國(guó)海外留學(xué)生中大部分是富家子弟，由于家境優(yōu)渥和遭遇挫折的機(jī)會(huì)較少等原因，或多或少地存在獨(dú)立意識(shí)不強(qiáng)、自信程度不高、自強(qiáng)精神不足、刻苦程度不行、堅(jiān)韌剛毅不夠、創(chuàng)新措施不多等問(wèn)題。

一是建議中國(guó)海外留學(xué)生在海外學(xué)習(xí)、生活甚至兼職工作的過(guò)程中，牢固樹立與家長(zhǎng)精神上徹底“斷奶”、物質(zhì)上盡可能“斷奶”的意識(shí)，以敢擔(dān)當(dāng)、勇?lián)?dāng)?shù)木?，?dú)立思考、獨(dú)立擔(dān)當(dāng)、獨(dú)立作為。二是建議中國(guó)海外留學(xué)生的家長(zhǎng)以送子女到海外留學(xué)為契機(jī)，徹底斬?cái)嘧优畬?duì)自己的精神依賴，讓子女精神完全獨(dú)立、物質(zhì)盡可能獨(dú)立地在海外學(xué)習(xí)、生活甚至兼職工作。三是建議中國(guó)教育和外交等部門，特別是中國(guó)駐外大使館選擇能與中國(guó)海外留學(xué)生產(chǎn)生同頻共振效應(yīng)的獨(dú)立自強(qiáng)的學(xué)習(xí)榜樣，對(duì)中國(guó)海外留學(xué)生進(jìn)行習(xí)近平愛國(guó)主義思想自強(qiáng)精神教育和引導(dǎo)。

四、習(xí)近平愛國(guó)主義思想的精神支柱作用有助于促進(jìn)中國(guó)海外留學(xué)生產(chǎn)生立志成才的積極行動(dòng)

精神支柱指的是社會(huì)個(gè)體對(duì)自已內(nèi)心深處所向往的東西的追求以及為了這種追求所轉(zhuǎn)化出來(lái)的支撐這個(gè)社會(huì)個(gè)體去努力的信念。精神支柱包含民族精神和時(shí)代精神。民族精神指的是中華民族在5000年發(fā)展中所形成的優(yōu)秀文化中以愛國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的精神。民族精神是中華各族人民社會(huì)生活的反映，是中華民族賴以生存和發(fā)展的精神紐帶、支撐和動(dòng)力，是中華文化最本質(zhì)、最集中的體現(xiàn)，是創(chuàng)新社會(huì)主義先進(jìn)文化的靈魂。中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神支柱是建立在中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化基礎(chǔ)上的對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念。這種信仰和信念是對(duì)黨和對(duì)人民忠誠(chéng)的統(tǒng)一。這種精神支柱就是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，缺之就會(huì)得“軟骨病”，就會(huì)迷失方向。前蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人就因?yàn)槭チ诉@種精神支柱，所以葬送了近70年的蘇維埃社會(huì)主義事業(yè)。中國(guó)共產(chǎn)黨就因?yàn)橐恢眻?jiān)持這一精神支柱，就取得了中國(guó)革命、建設(shè)和改革開放的一個(gè)又一個(gè)勝利。

愛國(guó)主義是中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的強(qiáng)大的精神支柱。愛國(guó)主義最樸素的價(jià)值指向是人民幸福、國(guó)家富強(qiáng)、民族振興。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代賦予愛國(guó)主義新的內(nèi)涵：把愛國(guó)與愛黨、愛社會(huì)主義統(tǒng)一起來(lái)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”，也是中國(guó)特色社會(huì)主義的文化之根、文明之源。站在新的歷史起點(diǎn)上，我們要以中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化為基礎(chǔ)，吸收世界各國(guó)文明的優(yōu)秀成果，緊密結(jié)合中國(guó)實(shí)際，進(jìn)行轉(zhuǎn)化和發(fā)展，在使中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展現(xiàn)出當(dāng)代價(jià)值的同時(shí)，筑牢精神支柱，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)中大有作為。

習(xí)近平總書記在紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年大會(huì)上講話指出：“包括儒家思想在內(nèi)的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供有益啟迪，可以為治國(guó)理政提供有益啟示?！盵6]習(xí)近平總書記又指出：“對(duì)祖國(guó)悠久歷史、深厚文化的理解和接受，是人們愛國(guó)主義情感培育和發(fā)展的重要條件”[7]。這些重要講話告訴中國(guó)海外留學(xué)生，不僅要重視傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還要?jiǎng)?chuàng)造更為先進(jìn)的文化，以彰顯中國(guó)傳統(tǒng)文化的時(shí)代精神。一個(gè)國(guó)家如果丟掉了本國(guó)家、本民族的文化和歷史，猶如一個(gè)人喪失了靈魂，只剩下空洞的軀殼而不堪一擊；只有弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，才能增強(qiáng)中華民族的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感，樹立文化自信心，增強(qiáng)民族自豪感。

目前，由于認(rèn)識(shí)上的片面性和偏差、家庭背景的差異、成長(zhǎng)環(huán)境的不同等原因，有的中國(guó)海外留學(xué)生精神上缺“鈣”，不能正確地看待我國(guó)改革開放和市場(chǎng)化進(jìn)程中出現(xiàn)的問(wèn)題，不能正確分析和研判國(guó)內(nèi)外形勢(shì)；有的中國(guó)海外留學(xué)生信奉金錢至上、享樂(lè)至上和名利至上的原則，在海外沉湎于花天酒地，縱情于聲色犬馬，心理上沒(méi)有敬畏，行為上沒(méi)有“底線”；有的中國(guó)海外留學(xué)生遇到難事就退，遇到煩事就避，不敢主動(dòng)“亮劍”、迎難而上；有的中國(guó)海外留學(xué)生只看眼前利益，不要長(zhǎng)久利益，只要個(gè)人利益，不要公眾利益；有的中國(guó)海外留學(xué)生崇洋媚外，對(duì)自己國(guó)家和民族采取一律否定而對(duì)西方發(fā)達(dá)國(guó)家采取全盤接受的態(tài)度等。

一是建議中國(guó)海外留學(xué)生采取歷史的觀點(diǎn)看待中國(guó)的國(guó)情和所處的發(fā)展階段，采取辯證的觀點(diǎn)看待我國(guó)改革開放和市場(chǎng)化進(jìn)程中出現(xiàn)的問(wèn)題，采取全面的觀點(diǎn)分析和研判國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，從中得出符合事實(shí)情況的結(jié)論，并化為實(shí)際行動(dòng)，揚(yáng)長(zhǎng)避短、化害為利地去解決問(wèn)題。二是建議中國(guó)海外留學(xué)生從自我培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀做起，從弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德做起，從教育和引導(dǎo)自己的家人做起，把愛自己、愛家庭和愛國(guó)統(tǒng)一起來(lái)，把實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢(mèng)、家庭夢(mèng)融入到國(guó)家夢(mèng)、民族夢(mèng)之中。三是建議中國(guó)教育和外交等部門，特別是中國(guó)駐外大使館創(chuàng)新習(xí)近平愛國(guó)主義思想中樹立精神支柱等內(nèi)容的教育方式，提高中國(guó)海外留學(xué)生的參與度?？紤]到中國(guó)海外留學(xué)生無(wú)法輕易地在國(guó)外接觸到和國(guó)內(nèi)同步的紙質(zhì)媒體這一空間與時(shí)間上的現(xiàn)實(shí)狀況，因而可借助于新媒體，尤其是自媒體，幫助越來(lái)越多的中國(guó)海外留學(xué)生及時(shí)、準(zhǔn)確地學(xué)習(xí)新時(shí)代愛國(guó)主義思想，從而在潤(rùn)物無(wú)聲中對(duì)中國(guó)海外留學(xué)生開展愛國(guó)主義教育。同時(shí)，有關(guān)部門還可以利用中國(guó)留學(xué)生歸國(guó)期間，為他們提供參觀學(xué)習(xí)與愛國(guó)主義相關(guān)的“中國(guó)精神”主題活動(dòng)，幫助中國(guó)海外留學(xué)生更多的了解中國(guó)國(guó)情和社會(huì)發(fā)展。

“愛國(guó)主義是我們民族精神的核心，是中華民族團(tuán)結(jié)奮斗、自強(qiáng)不息的精神紐帶?！盵4]作為新時(shí)代的中國(guó)海外留學(xué)生必須深刻學(xué)習(xí)和思考習(xí)近平愛國(guó)主義思想，踐行和領(lǐng)悟習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，矢志成才，為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興和建立人類命運(yùn)共同體而努力奮斗。