語文“精神氣”之探

語文，作為一種建立在語言表達和文化運用基礎(chǔ)上的學(xué)科，其本質(zhì)應(yīng)該是交際性和實踐性，引領(lǐng)學(xué)生在主動深入研討和主動探知的過程中獲得深層次感知。跳出人云亦云和鸚鵡學(xué)舌的被動化應(yīng)付學(xué)習(xí)模式，多給學(xué)生相應(yīng)的指點，讓他們從理解感知中獲得深度感知。追根溯源，從語文的精神入手，突出人文性和實踐性，定會給學(xué)生更多啟發(fā)和引導(dǎo)，滿足其多元化發(fā)展需要。

一、圍繞交際：教會學(xué)生能言

人文性是語文學(xué)科的顯著標(biāo)志，也是學(xué)生豐富自身認(rèn)知思維情感的重要基礎(chǔ)。引導(dǎo)學(xué)生感悟其中豐富的人文情懷，多給學(xué)生更多的探知與嘗試，定能激起學(xué)生的共鳴，產(chǎn)生豐富的人文情懷。語文教育要擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)學(xué)生擁有人文精神，塑造健康人格的任務(wù)，這是學(xué)生學(xué)習(xí)語文的價值意義所在。

語文的人文精神，是對生命、生活和個性的概括與提煉。如，在《紫藤蘿瀑布》教學(xué)中，圍繞“斯是陋室，惟吾德馨”的表達主題，不妨引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的理解感知主動提出自己的感觸。很多同學(xué)結(jié)合文中的“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”認(rèn)為，這是作者借此來表達自己的情感世界的重要基礎(chǔ)，更是為陋室不陋奠定了基礎(chǔ)。有的同學(xué)認(rèn)為，“苔痕上階綠，草色入簾青”是對陋室的概括，也是作者引以為豪的地方，身在陋室卻感到不陋，可見其“心靜如水”，值得自己學(xué)習(xí)仿效等。以這樣的方式引導(dǎo)學(xué)生探學(xué)，不僅能讓學(xué)生準(zhǔn)確理解語篇內(nèi)涵，更利于其在共鳴中產(chǎn)生學(xué)習(xí)的激情和動力。

用豐富的人文精神指導(dǎo)語文教學(xué)，利于學(xué)生在由此及彼的閱讀和探知中深受啟發(fā)，能夠讓他們在參考對比的過程中形成更多的感觸。從教材的人文性去深入感知語篇，能夠使學(xué)生感受到生命的偉大和堅強，從人文內(nèi)涵中重新塑造自我。

二、聚焦人文：懂得文道合一

缺少想象的語文是“死水一潭”，定是了無生氣活力。想象拓展，能夠讓學(xué)生在主動關(guān)注語文和深入探知的過程中主動融入語境，去發(fā)現(xiàn)更多的精彩。這種想象，能讓學(xué)生走出坐井觀天和本本主義的束縛，使他們在深度聯(lián)想的過程中獲得更多的感想，并主動融入語境深入學(xué)習(xí)探知。

用大膽想象能豐富語文精神內(nèi)涵，更能使學(xué)生豐富自身思維情感。如，在《范進中舉》教學(xué)中，里面有一段寫的是范進得知自己中舉后欣喜發(fā)瘋的情景：范進不看便罷，看了一遍，又念一遍，自己把兩手拍了一下，笑了一聲，道：“噫！好了！我中了！”說著，往后一跤跌倒，牙關(guān)咬緊，不省人事……作者在描述范進此時的心理活動中，突出了動作描寫，整個范進欣喜若狂的形象躍然紙上。對此，不妨建議學(xué)生發(fā)揮自己的想象思維，此時的范進內(nèi)心會有怎樣的感受？很多同學(xué)紛紛表達了自己的理解，有的同學(xué)說，范進看到報帖，想想自己這些年來所遭受的辱罵和諷刺，不由得百感交集，心想這下好了，原來書中真有“顏如玉、黃金屋”?。挥械耐瑢W(xué)則認(rèn)為，范進再也不怕老丈人了，再也不吃他賣不掉的豬大腸了，等等。

這種聯(lián)想和想象更是學(xué)生鮮活個性和鮮明思想的重要來源。鼓勵學(xué)生大膽聯(lián)想和深入拓展，定能使學(xué)生在鍛煉自我、發(fā)展自我和提高自我中獲得更多的深層理解，切實增強自身的語用綜合能力。

三、擴散情感：慰藉心靈

培養(yǎng)學(xué)生積極的情感態(tài)度和審美價值觀是語文的重要功能和作用，是學(xué)生獲得心靈慰藉的重要基礎(chǔ)。讓學(xué)生從語文的閱讀、理解中獲得美感，產(chǎn)生內(nèi)化促進作用是其中必不可少的內(nèi)涵和意義。鼓勵學(xué)生帶著激情重新審視，讓其中的情感帶給學(xué)生更多的啟發(fā)和鼓舞，發(fā)現(xiàn)作品中必不可少的內(nèi)涵。

帶著激情審視，能使得學(xué)生的理解更有深度和廣度。如，在《鄉(xiāng)愁》教學(xué)中，針對“小時候——長大后——后來——現(xiàn)在”這四個階段，圍繞鄉(xiāng)愁是“郵票”“船票”“墳?zāi)埂薄昂{”等不同的意象，讓讀者在單純、明朗、集中、強烈中找到更多的精神寄托，體味作者的鄉(xiāng)愁原來是這樣的充滿著情感。作者通過四個意象把本是一個非常抽象的“鄉(xiāng)愁”物化、具體化，讓無形的鄉(xiāng)愁頓時化為有形，也讓我們感受到了作者高超的表達藝術(shù)技巧，通過“托物寄情”取得了很好的藝術(shù)效果。倘若單純地依賴解讀，不從詩歌本身的表達藝術(shù)中去解讀，就不能體味其中的表達技巧與匠心。

學(xué)生帶著激情審視，利于其在主動發(fā)現(xiàn)問題和深入探知的基礎(chǔ)上獲得一定的精神指導(dǎo)，利于其深化識記。帶著激情審視語篇，能使得學(xué)生在不斷深化理解的基礎(chǔ)上獲得豐富感知，并使這種感知主動轉(zhuǎn)為自身的實踐運用，切實提升自身的文學(xué)素養(yǎng)和認(rèn)知情感。

總而言之，從語文的精神氣入手，多引導(dǎo)學(xué)生從相應(yīng)的語言文字認(rèn)知和深入感知的過程中找出認(rèn)知切入點，定能夠給學(xué)生更多的不一樣發(fā)現(xiàn)。注重從語言的人文性、交際性和情感性出發(fā)，多給學(xué)生相應(yīng)的提示引導(dǎo)，定能利于學(xué)生在主動融入語境的過程中獲得深度感知，滿足其多樣化的認(rèn)知發(fā)展需要。基于語文精神氣基礎(chǔ)上的活化探知引導(dǎo)，會給學(xué)生更多的無限深思，滿足其多樣化發(fā)展需求。