陳嘉庚對印尼僑領(lǐng)黃周規(guī)思想的影響

許振政，張 靜

(1.昆明學(xué)院 人文學(xué)院，云南 昆明 650214；2.華僑大學(xué) 公共管理學(xué)院，福建 泉州 362021)

在國內(nèi)學(xué)界中，關(guān)于陳嘉庚與印尼的關(guān)系，除少數(shù)文章述及新加坡淪陷前陳嘉庚得到印尼華僑和廈大、集美校友保護(hù)，在爪哇避難和撰寫《南僑回憶錄》外，少有人研究。吳文華認(rèn)為陳嘉庚對印尼經(jīng)濟(jì)的影響主要通過在印尼投資和銷售橡膠產(chǎn)品，對印尼華僑社會(huì)的影響主要通過參與支持孫中山的革命、興辦教育及領(lǐng)導(dǎo)遍布印尼的閩南籍華僑(曾占爪哇華僑總?cè)丝谝话胍陨?和集美、廈大校友。[1]34-35

黃周規(guī)走上愛國、革命的道路，除軍閥的統(tǒng)治和混戰(zhàn)造成家鄉(xiāng)黑暗、落后而自幼形成愛鄉(xiāng)的情感外，是激于對蔣介石背棄孫中山的事業(yè)而使北伐毀于一旦的憤慨。[注]書杰同：《紀(jì)念印尼僑領(lǐng)黃周規(guī)——黃周規(guī)先生愛國事略》，黃周規(guī)基金會(huì)，2005年版,第26-27頁、216頁、1-3頁。黃周規(guī)一生將陳嘉庚的愛國精神、愛國思想、言行事跡和人格等當(dāng)作學(xué)習(xí)的楷模，對印尼華僑社會(huì)團(tuán)結(jié)與進(jìn)步、祖國抗戰(zhàn)、新中國創(chuàng)立和建設(shè)，及促進(jìn)中印尼友好都有杰出貢獻(xiàn)。他一生和陳嘉庚有過20多次接觸、交往和談話，給他的印象很深，使他受很大的感動(dòng)和鼓舞，也給他很多的見識(shí)和教育。①國內(nèi)學(xué)界少有對黃周規(guī)的事跡或他與陳嘉庚的社會(huì)關(guān)系進(jìn)行較深入的研究。

一、陳嘉庚辦學(xué)思想和“集美學(xué)校精神”的影響

1910年12月30日，黃周規(guī)出生于福建南安縣金淘鎮(zhèn)樓霞鄉(xiāng)的農(nóng)民家庭。直到9歲他才進(jìn)入在南洋致富的鄉(xiāng)親黃奕住(在印尼致富的南安籍華僑)創(chuàng)辦的免費(fèi)供貧窮子弟讀書的斗南小學(xué)求學(xué)。1926年他考入陳嘉庚創(chuàng)辦的集美師范，后進(jìn)入集美高等師范學(xué)校繼續(xù)求學(xué)，1932年以優(yōu)等成績畢業(yè)。①

1923年夏，閩粵軍隊(duì)在閩南混戰(zhàn)，陳嘉庚指示校長葉淵倡議交戰(zhàn)雙方將集美學(xué)校作為“永久和平學(xué)村”。同年10月20日孫中山電令閩粵省長及統(tǒng)兵長官對集美學(xué)校給予特殊保護(hù)。[2]17-18

在斗南小學(xué)期間，黃周規(guī)受進(jìn)步教師及家鄉(xiāng)社會(huì)黑暗、落后的影響而萌發(fā)愛鄉(xiāng)的情感。集美學(xué)校的存續(xù)使渴望求學(xué)的黃周規(guī)能得以投考并繼續(xù)求學(xué)。與陳嘉庚和集美學(xué)校、廈大的關(guān)系對黃周規(guī)一生的思想具有重要的影響。

黃周規(guī)在“悼念母校創(chuàng)辦人陳嘉庚先生”中寫道：“陳嘉庚先生愛國愛鄉(xiāng)，熱心辦學(xué)的事跡，早就傳遍海內(nèi)外，為人們所欽仰?；貞浳疫M(jìn)集美學(xué)校時(shí)，在入學(xué)考試所作‘我所崇敬的偉人’一文中，寫到所崇敬的幾個(gè)人物，其中一個(gè)就是他?！盵注]書杰同：《紀(jì)念印尼僑領(lǐng)黃周規(guī)——黃周規(guī)先生愛國事略》，黃周規(guī)基金會(huì)，2005年版,第216頁。黃周規(guī)的愛國思想形成于集美學(xué)校，是陳嘉庚辦學(xué)思想影響的結(jié)果。

1918年3月10日，集美學(xué)校開辦師范和中學(xué)部，公布陳嘉庚、陳敬賢兄弟親定的“誠毅”為集美學(xué)校的校訓(xùn)。[3]41“誠毅”含義廣泛、深刻，“誠”含有忠誠祖國、實(shí)心實(shí)意之意；“毅”含有剛毅頑強(qiáng)、百折不撓之意。[4]14陳嘉庚在國內(nèi)興辦現(xiàn)代學(xué)校始于1913年，他創(chuàng)辦集美小學(xué)，但未制定校訓(xùn)。研究者指出：陳嘉庚創(chuàng)辦集美師范、中學(xué)才宣布“誠毅”為校訓(xùn)，可見這兩字是經(jīng)過鄭重琢磨，是為激發(fā)自覺積極的完美道德和歷史使命、民族責(zé)任的自主意識(shí)。[5]113

陳嘉庚辦學(xué)思想以德育為先，尤為重視培養(yǎng)學(xué)生的愛國思想。1918年他在致集美學(xué)校諸生書中寫道：

吾國今處列強(qiáng)肘腋之下，成敗存亡千鈞一發(fā)，自非急起力追難逃天演之淘汰……諸生青年志學(xué)，大都愛國男兒，尚其慎體鄙人興學(xué)之意，志同道合，聲應(yīng)氣求，上以謀國家之福利，下以造桑梓之庥禎，懿歟休哉，有厚望焉。[注]陳嘉庚先生紀(jì)念冊編輯委員會(huì)：《陳嘉庚先生紀(jì)念冊》，北京：中華全國歸國華僑聯(lián)合會(huì)，1961年，第135-136頁。

智育方面，陳嘉庚除為學(xué)生學(xué)習(xí)和實(shí)踐提供盡可能完善的設(shè)備或條件外，還重視為學(xué)生增進(jìn)智識(shí)和開拓思想而創(chuàng)造條件。

1921年10月1日，陳嘉庚、陳敬賢創(chuàng)辦以“傳布信息，研究學(xué)術(shù)，發(fā)表意見，交換智識(shí)”為宗旨的《集美學(xué)校周刊》。該刊向國內(nèi)外公開發(fā)行，成為促進(jìn)學(xué)校師生關(guān)心國內(nèi)外形勢、交換思想的輿論陣地。20世紀(jì)20年代前后，陳嘉庚曾邀請當(dāng)時(shí)中國思想界、文化界有影響的著名人物，如胡漢民、朱執(zhí)信、蔡元培、黃炎培、馬寅初、魯迅、馬敘倫、林語堂等到學(xué)校指導(dǎo)、演講或講學(xué)，又從各地延聘進(jìn)步教師。他們當(dāng)中許多人曾受過辛亥革命和“五四”運(yùn)動(dòng)的洗禮。在“五四”運(yùn)動(dòng)推動(dòng)和影響下，加以學(xué)校允許學(xué)生自由信仰和研究各種主義，集美學(xué)校出現(xiàn)許多反映進(jìn)步思潮的社團(tuán)和刊物。[6]3-5

對于體育，早在1917年陳嘉庚就指出：“世界文明國，不但學(xué)生重視體育，本人畢生亦未敢放棄，且屬尚武精神，對于國家尤為重要?！盵7]37他還說：“為搞好學(xué)校的體育工作，陳嘉庚注重場館建設(shè)，配備運(yùn)動(dòng)場、體育館、游泳池及體育器械設(shè)施，還特別設(shè)立一個(gè)體育部，統(tǒng)管全校體育事宜……每年定期舉行運(yùn)動(dòng)會(huì)，開展豐富多彩的體育活動(dòng)。”[7]37

1920年5月8日，陳嘉庚在集美學(xué)校第二屆運(yùn)動(dòng)會(huì)上發(fā)表演說：

有一部分同學(xué)銳意攻書，而對課外運(yùn)動(dòng)不甚注意，是未悉三育并重之宗旨也。夫吾國積弱已達(dá)極點(diǎn)，盡人皆知，故自民國改定學(xué)制，于體育頗為注重，普通操之外，并課兵式體操，以養(yǎng)成健全之國民，為他日捍衛(wèi)國家之預(yù)備，法至良也……由相競而相勉，奮發(fā)精神，對于個(gè)人為不可欺侮之國民，由相勉而相愛，團(tuán)結(jié)團(tuán)體，對于國家為有秩序之盡力，庶幾將來立身應(yīng)世，隨所措而咸宜。挽吾國積弱之頹風(fēng)，矯社會(huì)搏沙之陋習(xí)，胥于諸生是賴仰。[8]90-91

1921年10月10日，在集美學(xué)校第三屆運(yùn)動(dòng)會(huì)上陳嘉庚發(fā)表演說：

吾人為中華民國國民，應(yīng)有健全之身體和精神，方可為社會(huì)服務(wù)，荷國家仔肩。故本校此次運(yùn)動(dòng)會(huì)意在為發(fā)揚(yáng)精神，鍛煉身體，掃除病夫之譏，希望能以學(xué)界少數(shù)而影響及于他界人士……[7]37

上述內(nèi)容反映陳嘉庚辦學(xué)不僅是德育為先、三育并重，而且在德智體“三育”中融入培養(yǎng)愛國思想這一內(nèi)涵。陳嘉庚辦學(xué)不僅具有服務(wù)社會(huì)和國家的精神，而且具有改造社會(huì)的精神。集美學(xué)校青年學(xué)生大都具有振興中華、改革社會(huì)的抱負(fù)。他們不僅對新思潮在理論上進(jìn)行探索，還以滿腔愛國熱情投入到現(xiàn)實(shí)斗爭中。[6]5

因此，集美學(xué)校在20世紀(jì)20年代早期就已成為注重德智體全面發(fā)展，并具有愛國、民主、進(jìn)步氣息的學(xué)校。1929年9月集美學(xué)校開辦高中師范科，分設(shè)文、理、藝術(shù)三系，開設(shè)的共同必修課多達(dá)21門。其中，有中國近百年史、倫理學(xué)、人生哲學(xué)、體育、軍事訓(xùn)練等。[8]61特別是中國近百年史的開設(shè)，反映學(xué)校重視近代中國遭受侵略與抵御外侮的教育，以培育學(xué)生形成愛國思想。20世紀(jì)20年代中期起，集美學(xué)校就有不少學(xué)生走上民主革命的道路，被譽(yù)為“民主的堡壘”和“革命的搖籃”。

在上述氛圍熏陶和影響下，入讀集美師范的黃周規(guī)不僅學(xué)習(xí)成績始終名列前茅，而且是學(xué)校里聞名的體育運(yùn)動(dòng)活躍分子[注]書杰同：《紀(jì)念印尼僑領(lǐng)黃周規(guī)——黃周規(guī)先生愛國事略》，黃周規(guī)基金會(huì)，2005年版,第2頁、149頁、3頁、4頁、149-150頁、219頁、4-5頁、222頁，5頁。。從小就對家鄉(xiāng)悲慘落后和社會(huì)黑暗有深切感受的他在讀師范之時(shí)萌發(fā)要改造黑暗社會(huì)的抱負(fù)①。

20世紀(jì)20年代末，黃周規(guī)積極參加反對專制的學(xué)生運(yùn)動(dòng)。[9]28-301930年在參與廈大進(jìn)步學(xué)生為主組織的活動(dòng)受挫后，黃周規(guī)于同年夏天參加廈大暑期進(jìn)修班的學(xué)習(xí)，結(jié)識(shí)不少志同道合的同志①。在集美學(xué)校求學(xué)期間，黃周規(guī)逐漸形成憂國憂民的愛國思想。

1932年，黃周規(guī)為升學(xué)而前往萬隆。史料記述：1932年底黃周規(guī)前往印尼和他參加學(xué)生運(yùn)動(dòng)受到蔣介石反動(dòng)派的注意，及岳父李光卻動(dòng)員他南渡有關(guān)[注]黃世吉：《愛國僑領(lǐng)——黃周規(guī)》，南安金淘僑史資料(手抄稿)，1987年，第93-95頁。。

在僑居地做店員的同時(shí)，黃周規(guī)到和同仁創(chuàng)辦的夜校擔(dān)任教師。期間，他留心到周圍的僑胞大多沒有文化，甚至是文盲。他們牛馬般地工作，業(yè)余時(shí)間過不健康的生活。1934年，他和夜校中意趣相投者，尤其是有志于僑胞健康進(jìn)步的友人，從業(yè)余體育運(yùn)動(dòng)入手，發(fā)起組織“萬隆華僑業(yè)余體育會(huì)”。這是黃周規(guī)參加發(fā)起的第一個(gè)進(jìn)步華僑社團(tuán)，他被選為副主席。由于辦事認(rèn)真且身體力行，后來被一致推舉為主席①。

為改變?nèi)A僑落后的文化素質(zhì)和頹廢的生活陋習(xí)，黃周規(guī)從事進(jìn)步的社會(huì)活動(dòng)，無疑受陳嘉庚辦學(xué)思想的啟發(fā)，體現(xiàn)集美學(xué)校服務(wù)社會(huì)與改造社會(huì)的精神。正如當(dāng)年葉淵校長在開學(xué)演說辭中所稱：“校主之創(chuàng)本校，蓋受一種精神所鼓舞……即愛國精神!服務(wù)精神!犧牲精神!因愛國而思服務(wù)，因思服務(wù)，便愿犧牲。此種精神，為國民所應(yīng)有，吾校友之受陶鑄者，尤不可不具足此種精神，有此精神者，方為集美校友也!”[注]集美學(xué)校：《集美學(xué)校周刊》(第132期)，1926年4月5日。

1936年黃周規(guī)攜眷返國，想為故鄉(xiāng)服務(wù)。后因覺得在故鄉(xiāng)那樣黑暗的社會(huì)沒有一點(diǎn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)很難奮發(fā)，并因南洋再三來信催促，他不得不再走不愿走的南洋路①。

二、抗日救國過程中與陳嘉庚的交往而受到的影響

黃周規(guī)重返南洋幾個(gè)月后，祖國開始全面地抗戰(zhàn)，他以“國家興亡，匹夫有責(zé)”的古語自勉①，積極通過宣傳和募捐等方式而投身抗日救國的活動(dòng)，因而開始有機(jī)會(huì)和母?！靶Ｖ鳌标惣胃M(jìn)行交往和接觸。

1937年11月，黃周規(guī)以“業(yè)余體育會(huì)”為基礎(chǔ)，和其他愛國僑胞創(chuàng)立“萬隆華僑業(yè)余生活會(huì)”，并任主席。通過“錢筒”運(yùn)動(dòng)，以抗日的歌詠、戲劇和球類比賽等活動(dòng)，及出特刊、招登廣告的方式動(dòng)員愛國僑胞有錢出錢，有力出力，籌措款項(xiàng)，支持祖國抗戰(zhàn)①。黃周規(guī)“大力從事宣傳抗日籌款工作，不但影響到萬隆各大僑團(tuán)及籌賑總機(jī)構(gòu)，同時(shí)影響到其他各大城市?！雹佟叭f隆華僑業(yè)余生活會(huì)籌得支援祖國抗日戰(zhàn)爭的款項(xiàng)為全印尼各地華僑之最高紀(jì)錄。”①

陳嘉庚撰寫《南僑回憶錄》論及印尼僑胞義捐支援祖國抗戰(zhàn)的情況時(shí)記述：

南洋荷(屬)殖民地，以爪哇人口為最多……華僑八九十萬，區(qū)域分西爪哇、中爪哇、東爪哇。首府在西爪哇吧城，中爪哇著名商埠為三寶壟，東爪著名商埠為泗水。全爪哇以吧城、三寶壟、泗水三埠為最繁盛，商場均臨?？冢浯稳f隆、梭羅、瑪瑯在內(nèi)地……七七抗戰(zhàn)后，諸大中商埠多組織籌募義捐之慈善會(huì)。新加坡召集南僑代表大會(huì)，吧城、泗水、萬隆及兩三中等埠，均有代表參加。唯常月捐，只有吧城承認(rèn)逐月國幣三十萬，萬隆數(shù)萬元，三寶壟竟不派代表，泗水代表云無把握，待后報(bào)知。迨后吧城、萬隆均如數(shù)履行，且或常有超過者。泗水回報(bào)月認(rèn)國幣十五萬元，三寶壟則無回報(bào)數(shù)目。以中爪、東爪兩巨埠，華僑之殷富及眾多，并屬下諸商埠之盛，若有熱誠負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)者，絕不亞于西爪哇吧城、萬隆，而尤以東爪哇最有希望。可惜籌款機(jī)關(guān)雖早成立，而負(fù)責(zé)人不能以身作則，不但大商埠乏成績，其他中小商埠亦多袖手。若諉為當(dāng)?shù)卣钃?，則亦非是……。[10]450

此資料反映出爪哇華僑社會(huì)人數(shù)雖眾，但因有的地區(qū)缺乏以身作則的領(lǐng)導(dǎo)者，加上一些華僑國家觀念或民族意識(shí)淡薄，抗日籌款的活動(dòng)讓陳嘉庚不太滿意。萬隆為中等商埠，黃周規(guī)領(lǐng)導(dǎo)的由大多數(shù)是雇員組成的“業(yè)余生活會(huì)”能夠“堅(jiān)定(地)抱著國家至上、民族至上、救災(zāi)第一、勝利第一的信念”[注]書杰同：《紀(jì)念印尼僑領(lǐng)黃周規(guī)——黃周規(guī)先生愛國事略》，黃周規(guī)基金會(huì)，2005年版，第142-147頁、5頁、221-222頁、222-223頁、222頁。，積極進(jìn)行籌賑活動(dòng)，使萬隆籌款成績顯著，實(shí)屬難能可貴。

1938—1942年間，黃周規(guī)在“華僑捐助祖國慈善事業(yè)委員會(huì)”(事實(shí)上就是萬隆抗日籌款的總機(jī)構(gòu))中先后擔(dān)任委員會(huì)顧問、委員兼體育籌賑主任、漳(州)泉(州)組主任。期間，由于他經(jīng)常參加籌款的活動(dòng)，商店老板對他流露不滿。為做好抗日宣傳和籌款的活動(dòng)，黃周規(guī)辭去店員的工作，和弟弟合營小商店。對于抗日救國工作，他仍然熱心不減①。

在積極投身抗日救國的過程中，黃周規(guī)和陳嘉庚開始有了交往，有更多機(jī)會(huì)進(jìn)行接觸和了解。黃周規(guī)記述：和陳嘉庚先生的交往始于1939年的函件往復(fù)。這一年集美學(xué)校校舍被日機(jī)轟炸，遭到相當(dāng)嚴(yán)重的破壞。陳嘉庚先生抱著抗日必勝的信心，著手籌備勝利后復(fù)興集美的計(jì)劃，并呼吁各地校友協(xié)助。從這時(shí)起才開始和陳嘉庚先生通信，并將萬隆為數(shù)不多的校友捐的款項(xiàng)寄到新加坡給他①。1941年黃周規(guī)出席陳嘉庚在新加坡主持的“南洋閩僑代表大會(huì)”，在第二次南洋華僑籌賑大會(huì)上當(dāng)選為執(zhí)行委員。[11]717那年黃周規(guī)首次和陳嘉庚在新加坡會(huì)面認(rèn)識(shí)。黃周規(guī)和萬隆代表一到新加坡就到“怡和軒”拜訪陳嘉庚，還帶了萬隆業(yè)余生活會(huì)三年籌賑特刊送給陳嘉庚，從此便有更多的機(jī)會(huì)接觸見面①。特別是參加“南僑總會(huì)”第二次代表大會(huì)，使黃周規(guī)對陳嘉庚的精神品質(zhì)和人格威望有更深刻的認(rèn)識(shí)。

當(dāng)時(shí)，國民政府駐新加坡總領(lǐng)事高凌百在會(huì)上“除敷衍外，則大罵特罵斥華僑無誠意擁護(hù)中央，及口是心非，無黨無派是倒行逆施等語，極其狂謬，信口亂吠”。[10]413“陳嘉庚先生立刻加以駁斥道：華僑是愛整個(gè)中國，擁護(hù)全面抗戰(zhàn)……，當(dāng)時(shí)國民黨陰謀反對陳嘉庚繼任南僑籌賑總會(huì)主席，結(jié)果陰謀未能得逞，嘉庚先生獲得多數(shù)人的擁護(hù)繼任主席……，印尼萬隆的一二位代表(國民黨人)也擁護(hù)嘉庚先生。嘉庚先生在會(huì)議上揭露國民黨派海外部長吳鐵城下南洋，借宣慰華僑為名，實(shí)際上是搞分裂華僑的陰謀……這是我初次和他見面時(shí)看到的，他這種剛毅的精神給了我深刻的印象?！雹佟皶?huì)上陳嘉庚不僅公開揭露系蔣介石私人的高凌百貪污腐敗、擁汪(精衛(wèi))、親德三大罪惡，還指出和其同惡相濟(jì)的吳鐵城作為廣東省主席棄城逃走卻逍遙法外”。[10]414-417大會(huì)閉會(huì)時(shí)的宣言對陳嘉庚如此稱譽(yù)：“總會(huì)陳主席嘉庚，公忠謀國，一生如一日，其在教育上貢獻(xiàn)，古之所無，其以人民地位協(xié)助政府抗戰(zhàn)，今所僅見，而識(shí)足以辨奸，才足以服眾，德望足為群倫欽式，徒因守正不阿，剛毅質(zhì)直，每當(dāng)有事之時(shí)，輒召無根之謗?！盵10]420

和陳嘉庚的會(huì)面和交往使黃周規(guī)很受鼓舞。1942年初日軍侵占印尼，許多愛國華僑被捕，他仍堅(jiān)持為抗日籌款，是年5月在街頭秘密募捐時(shí)遭逮捕。[9]28-30他被關(guān)在萬隆郊外“愛貧”高級(jí)監(jiān)獄政治犯集中部達(dá)7個(gè)月之久，產(chǎn)業(yè)被標(biāo)封沒收[注]黃周規(guī)：《黃周規(guī)詩集》，黃周規(guī)基金會(huì)，2005年版，第16-17頁、4-5頁。。被日寇監(jiān)禁期間，黃周規(guī)受盡折磨，始終堅(jiān)貞不屈，寫下不少詩篇表達(dá)抗日救國無畏犧牲、決不屈服的決心。他在《獄中學(xué)詠》中寫道：“五年為國盡奔波，此日羈囚事奈何？莫道鐵窗滋味苦，南冠戰(zhàn)斗未蹉跎?！薄皵尘炒嫔硎卤倦y，豺狼到處路漫漫，凜然氣節(jié)誰能屈？無愧神州心自安?！雹?/p>

陳嘉庚回國視察慰勞期間，秘書李鐵民稱：“老先生每天必讀報(bào)，不但注意政要人物，也關(guān)心文化教育人士，對于集美、廈大出身的，以至戮力于抗拒暴敵工作的，他都感到特別高興。”[12]268-269

黃周規(guī)出獄后得知陳嘉庚在東爪哇避難，曾和校友前去會(huì)見。陳嘉庚對黃周規(guī)的到訪很熱情，他們談了兩天。其中，陳嘉庚談到他非常高興看到延安軍民生活樸素，官兵一致，朱德總司令和戰(zhàn)士們一起打籃球。毛澤東主席幾次去見他。在延安他還看到一些廈大、集美學(xué)校畢業(yè)的學(xué)生。當(dāng)看到他們在為國家和民族出力，為抗戰(zhàn)出力，他感動(dòng)得流淚了。覺得他一生辦學(xué)在延安才看到成績。延安與重慶截然相反的情況使他深受感動(dòng)。他對黃周規(guī)說：“中國的希望在延安?！盵注]書杰同：《紀(jì)念印尼僑領(lǐng)黃周規(guī)——黃周規(guī)先生愛國事略》，黃周規(guī)基金會(huì)，2005年版，第224-225頁、8-10頁、10頁、227頁。

黃周規(guī)以療病為由，深居簡出，暗中繼續(xù)做抗日救國的工作。他掩護(hù)被日寇追捕的、從新加坡逃到印尼的著名報(bào)人王紀(jì)元達(dá)兩年多之久，和王紀(jì)元經(jīng)常談?wù)撟鎳箲?zhàn)和歐洲戰(zhàn)場的形勢，及印尼華僑的前途。他們堅(jiān)信抗戰(zhàn)一定會(huì)勝利，準(zhǔn)備在抗戰(zhàn)勝利后創(chuàng)辦報(bào)紙、創(chuàng)建學(xué)校，并在雅加達(dá)開辦書店，從事宣傳教育工作，促進(jìn)華僑文化素質(zhì)提高和思想進(jìn)步。②1943年黃周規(guī)、王紀(jì)元和楊新容、汪大均、葉驥才、洪載德、林敦瑤等愛國華僑在萬隆成立大中貿(mào)易公司，黃周規(guī)被公推為董事長，決定在南洋重光后辦三件事：創(chuàng)辦愛國報(bào)紙、支持愛國僑團(tuán)僑校、開辦進(jìn)步書店。[注]童家洲：《千島風(fēng)云：印尼華僑抗日民主運(yùn)動(dòng)史文集》，福州：福州市華僑歷史學(xué)會(huì)，1997年版，第424-432頁。

三、創(chuàng)辦印尼 《生活報(bào)》前后受陳嘉庚言行的影響

抗戰(zhàn)勝利后是黃周規(guī)的愛國思想得到發(fā)展的階段。當(dāng)時(shí)的印尼百廢待興，到處是商機(jī)。黃周規(guī)與商界聯(lián)系廣泛，但放棄經(jīng)商和成為百萬富翁的機(jī)會(huì)，離開久居的萬隆，前往雅加達(dá)，決定去從事愛國僑團(tuán)、僑校、僑報(bào)的工作。②他參與創(chuàng)辦《生活報(bào)》(任董事長和社長)，發(fā)起成立“民眾生活社”(任主席)，并任“巴城中學(xué)”董事、新華學(xué)校董事長等職。新中國成立后，任“中華僑團(tuán)總會(huì)”第一副主席、“南安公會(huì)”副理事長等職。[11]717此外，他還為家鄉(xiāng)的文化教育和衛(wèi)生事業(yè)募捐款項(xiàng)，支持祖國的建設(shè)。

在黃周規(guī)從事的愛國的社會(huì)活動(dòng)中，陳嘉庚對他都有直接或間接的影響。特別是在從事愛國僑報(bào)引導(dǎo)華僑愛國方面，黃周規(guī)深受陳嘉庚言行的影響，亦得到他的積極支持。

日本投降不久，黃周規(guī)任首屆“西爪哇廈大集美校友會(huì)”主席，邀請雅加達(dá)、西爪哇校友和一些敬重嘉庚先生的福建僑胞，為陳嘉庚在雅加新華學(xué)校舉行歡迎會(huì)。②會(huì)上某校友發(fā)言：“抗戰(zhàn)告終，建國方始，希望校主領(lǐng)導(dǎo)華僑襄助祖國建國?！标惣胃鹧裕骸胺Υ瞬帕?，實(shí)不敢當(dāng)，至祖國現(xiàn)延安毛澤東主席來渝，國共表面上似有妥協(xié)之可能，然根本上則背道而馳。不知者只認(rèn)國內(nèi)兩派不和……各派均言要實(shí)行三民主義，究竟誰是誰非？華僑果欲幫助建國，必當(dāng)分別是非。諸君如要知詳細(xì)，明天尚有福建會(huì)館一會(huì)也?！盵10]473-478有人在雅加達(dá)的福建會(huì)館要為陳嘉庚舉行歡迎會(huì)，會(huì)前勸他最好不要在會(huì)上提祖國政治。他拒絕道：“余不能失信，會(huì)場發(fā)言亦不能受限制。且起因出自主人，既不能信仰，何必開此歡迎會(huì)，不如取消為愈?！盵10]473-478見他如此堅(jiān)決，福建會(huì)館的負(fù)責(zé)人不好再強(qiáng)調(diào)這一要求。下午的會(huì)上陳嘉庚發(fā)言：“今請言‘愛國’兩字，然愛國范圍甚廣，姑從抗戰(zhàn)建國與我華僑之關(guān)系言之?？箲?zhàn)需要金錢，而建國必先認(rèn)清是非，如是非不清，則政治上一切建設(shè)都無從談起?！标惣胃赋觯骸拔覈文苻k好，華僑人人心理上之愉快，比之霎時(shí)獲資數(shù)十萬元，當(dāng)更狂喜?！薄耙?yàn)檫@是全國人民的大福氣，不過看起來蔣介石并沒有那種誠意?！盵10]473-478陳嘉庚返回新加坡后……對延安艱苦抗日的精神表示贊許。②

當(dāng)時(shí)的印尼華僑社會(huì)受中國正統(tǒng)文化影響，和荷蘭殖民者三百多年思想上的鉗制，及受“荷印”時(shí)期以來國民黨組織(包括前其身同盟會(huì))長期宣傳等因素的影響，傳統(tǒng)、保守的思想觀念還較為濃厚?！爱?dāng)時(shí)很多印尼華僑不問政治，(只顧)謀生、經(jīng)商，但是(思想)很正統(tǒng)，認(rèn)為國民黨或蔣介石就是中國政府，就是中國，所以要擁護(hù)它。除少部分人外，他們并不注意區(qū)分國共兩黨，認(rèn)為蔣介石很正統(tǒng)、很有威望。不少人認(rèn)為二戰(zhàn)期間國民黨取得很大的勝利，而不曉得中國共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭中的偉大貢獻(xiàn)。”“日本一投降，蔣介石在抗戰(zhàn)時(shí)期所著的《中國之命運(yùn)》在印度尼西亞風(fēng)靡一時(shí)，許多人對蔣介石很是崇拜。”[注]陳衍德、許振政：《印尼歸僑蔡仁龍教授訪談?dòng)涗洝罚?007年11月5日于廈門。可見印尼不少華僑在中國抗戰(zhàn)勝利之初對國內(nèi)政治和社會(huì)情況不太了解，對蔣介石和國民黨政府抱有希望或幻想。[注]相關(guān)研究參見許振政：《試析1949年至1950年間印尼保守華人群體的動(dòng)搖與分化》 ，《東南亞研究》，2010年第3期，第79-84頁；許振政：《1958—1959年間印尼保守華人群體衰亡的背景與緣由》，《暨南學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》，2011年第1期，第126-133頁。

由于印尼華僑眾多，國民黨早期即在“荷印”活動(dòng)，擁有一定的勢力和影響力，國民黨政府因此很重視對印尼華僑社會(huì)的爭取?！半S著英荷軍隊(duì)進(jìn)入印尼，國民黨政府乘勢在印尼重建使領(lǐng)館和國民黨基層組織，意欲重新控制華僑社會(huì)”。[13]341據(jù)國民黨海外黨務(wù)資料的統(tǒng)計(jì)：至1949年，印尼及帝汶的國民黨黨員達(dá)41 584人，位居海外各國各地區(qū)之首[注]楊建成：《從統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)試論中國國民黨遷臺(tái)初期的海外工作(1950—1963)》，香港大學(xué)“第二屆海外華人國際學(xué)術(shù)研討會(huì)”學(xué)術(shù)論文，1994年12月。。日本投降之時(shí)，“在印尼，華文報(bào)紙很少，代表愛國進(jìn)步思想，要求民主，要求自由的報(bào)紙是很難看到?！盵注]書杰同：《紀(jì)念印尼僑領(lǐng)黃周規(guī)——黃周規(guī)先生愛國事略》，黃周規(guī)基金會(huì)，2005年版,第130頁、11頁、217頁、130頁。

如上形勢及陳嘉庚“建國必先認(rèn)清是非”的言論使黃周規(guī)覺得時(shí)不我待，應(yīng)該盡快把國內(nèi)抗戰(zhàn)勝利后的形勢介紹給華僑大眾，及時(shí)把真理、是非曲直告訴廣大僑胞。黃周規(guī)在抗戰(zhàn)期間積極宣傳抗日、募捐支持祖國抗戰(zhàn)，已有名望，又與雅加達(dá)等地僑領(lǐng)有較多接觸，所以被一致推選為籌辦進(jìn)步報(bào)刊的負(fù)責(zé)人。經(jīng)籌備，1945年10月24日在雅加達(dá)出版《生活報(bào)》臨時(shí)半周刊(亦稱“三日刊”)。④宗旨為：在華僑方面，要作為廣大華僑的喉舌，為華僑大眾爭取合理的權(quán)益，提高華僑大眾的知識(shí)水平，鼓勵(lì)華僑團(tuán)結(jié)進(jìn)步，消除封建思想和幫派觀念，正確華僑社會(huì)的是非認(rèn)識(shí)；對于祖國方面，主張擁護(hù)民主團(tuán)結(jié)，集全國力量建設(shè)戰(zhàn)后的祖國，反對國民黨獨(dú)裁，爭取人民的民主權(quán)利，保障言論出版集會(huì)的自由；對于國際方面，反對帝國主義侵略戰(zhàn)爭，同情被壓迫民族的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，呼吁國際和平，促進(jìn)中印尼友好。[14]129

創(chuàng)辦《生活報(bào)》前后黃周規(guī)多次聆聽陳嘉庚的教誨，深受教益和鼓舞。他在《一九四五年八月中以來，致力華僑進(jìn)步工作》的詩中寫道：“愛國遭虧志愈堅(jiān)，忽聞勝利喜如顛，為求進(jìn)步應(yīng)團(tuán)結(jié)，喉舌宣傳事最先?！盵注]黃周規(guī)：《黃周規(guī)詩集》，黃周規(guī)基金會(huì)，2005年版，第99頁、94頁。1945年8月拜訪陳嘉庚之后，黃周規(guī)又寫了《訪集美、廈大母校創(chuàng)辦者愛國老人陳嘉庚先生——時(shí)先生避難東爪哇》的詩篇：“南島光榮屬老人，傾家興學(xué)性情真，言行不為艱危屈，思想長隨時(shí)代新，遁跡天涯高氣節(jié)，關(guān)心國事薄風(fēng)塵，道途流轉(zhuǎn)猶籌策，誰與拳拳忘苦辛？”⑤多年后，黃周規(guī)稱贊“陳嘉庚一生的思想都在前進(jìn)，到了晚年愈能明辨是非”④。

《生活報(bào)》的誕生“猶如一支異軍突起，高舉民主進(jìn)步的旗幟……，讓許多有才華、有濃烈愛國思想的人們和《生活報(bào)》的同仁一起共同付出無限的辛勤和最深摯的熱忱……”。④它獲得僑胞歡迎的同時(shí)，也常遭國民黨右派勢力的破壞。從第一期起，國民黨頑固派即不斷以造謠、誣蔑、恐嚇等手段陰謀破壞、打擊該報(bào)的生存。1946年6月間，在國民黨黨團(tuán)分子的壓力下，時(shí)代印刷公司(為國民黨開明人士所開辦)通知停印該報(bào)。從七十六期起，該報(bào)即自行印刷。[14]130

為適應(yīng)形勢的需要，黃周規(guī)和同仁于1947年2月1日把三日刊改為周報(bào)，增出日報(bào)。從那時(shí)起，由于荷蘭殖民勢力卷土重來，及國民黨大規(guī)模挑起內(nèi)戰(zhàn)，尤其是“偽國大”的召開和延安被攻占，該報(bào)屢受國民黨領(lǐng)事和黨團(tuán)分子的打壓。1947年下半年到1949年上半年的兩年間是該報(bào)最艱難的時(shí)期。[14]130為擺脫資金及招股等困難，黃周規(guī)于1947年前往新加坡招股，并幾次到“怡和軒”拜訪陳嘉庚。陳嘉庚對黃周規(guī)很關(guān)心，要他住那兒，對《生活報(bào)》也很關(guān)心陳嘉庚歸國后，還要求黃周規(guī)寄該報(bào)給他[注]書杰同：《紀(jì)念印尼僑領(lǐng)黃周規(guī)——黃周規(guī)先生愛國事略》，黃周規(guī)基金會(huì)，2005年版,第227-228頁、14-18頁、27頁、125-126頁。。

雖然《生活報(bào)》遭荷蘭殖民勢力和國民黨勢力聯(lián)合的打壓和破壞，蒙受巨大經(jīng)濟(jì)損失，黃周規(guī)多次被警察廳傳訊，有時(shí)幾乎無法正常工作，但在困難面前，黃周規(guī)說借債也要把報(bào)紙辦下去。1949年秋之前，《生活報(bào)》是在月月舉債中維持下來的。在那處境極艱難的歲月里，為了該報(bào)的生存和發(fā)展，黃周規(guī)有時(shí)受冷嘲熱諷和白眼，時(shí)常要忍氣吞聲，但他不退縮，日夜奔波，毫無怨言。①如他的詩作所言：“往昔親朋嗤我傻，棄拋安逸等塵沙，忘勞任怨經(jīng)艱險(xiǎn)，忍氣含辛戰(zhàn)惡邪，正義從來不畏縮，病殫幾回忙有加，獻(xiàn)身為國原吾志，冷暖人情莫嘆嗟?！盵注]黃周規(guī)：《黃周規(guī)詩集》，黃周規(guī)基金會(huì)，2005年版，第115頁。

在困境中堅(jiān)持下來的《生活報(bào)》“一方面揭露和抨擊蔣介石買辦獨(dú)裁的黑暗統(tǒng)治；另一方面，熱情歌頌中國人民和平、民主的偉大勝利……，極大鼓舞印尼華僑的愛國熱情”。[18]429-430《生活報(bào)》和印尼其他愛國僑報(bào)對《南僑日報(bào)》所登載的有關(guān)陳嘉庚的文章、重要言論和社會(huì)活動(dòng)亦及時(shí)報(bào)道或轉(zhuǎn)載，對提高印尼華僑的思想認(rèn)識(shí)，正確認(rèn)識(shí)中國共產(chǎn)黨、毛澤東和后來成立的新中國，增進(jìn)中國與印尼的友好關(guān)系，發(fā)揮越來越大的影響。陳嘉庚通過《生活報(bào)》《南僑日報(bào)》等報(bào)刊對推動(dòng)印尼華僑社會(huì)的團(tuán)結(jié)和進(jìn)步起了不可忽視的作用。[1]38-39臺(tái)灣研究者承認(rèn)了解到國內(nèi)情況的印尼僑胞對國民黨政府感到失望，產(chǎn)生了離心傾向。[15]143

新中國誕生前后，《生活報(bào)》報(bào)社同仁除與雅加達(dá)其他愛國僑團(tuán)、僑校聯(lián)名通電擁護(hù)新中國外，還出版慶祝新中國誕生的特輯和專號(hào)。在新中國進(jìn)入社會(huì)主義革命和建設(shè)階段，《生活報(bào)》除繼續(xù)揭穿國民黨右派控制的報(bào)刊的造謠外，著重介紹新中國的偉大成就，號(hào)召華僑加強(qiáng)愛國團(tuán)結(jié)，支持社會(huì)主義建設(shè)。[18]430由于《生活報(bào)》的宣傳鼓勵(lì)，尤其是黃周規(guī)現(xiàn)身說法對僑胞進(jìn)行工作，直接影響印尼廣大華僑對祖國經(jīng)濟(jì)、教育和衛(wèi)生事業(yè)等建設(shè)的支援。①

由于印尼政局的變化，《生活報(bào)》在1965年秋復(fù)刊不久后即從此?？｜S周規(guī)堅(jiān)持做了許多善后的工作，直到1966年才不得不離開印尼。攜眷返國時(shí)，他寧愿少帶行李，冒著生命危險(xiǎn)將包括從創(chuàng)刊到?？?0年的《生活報(bào)》在內(nèi)的六大箱歷史文物隨身帶回，在遺愿中要求把它捐獻(xiàn)給北京的國家圖書館。黃周規(guī)的一生正如其夫人李月卿給致公黨中央的信中所說的“不但是愛國的一生，革命的一生，而且是致力于文化、教育、出版事業(yè)的一生”。①

四、結(jié) 語

在近代的中國，閩南僑鄉(xiāng)社會(huì)以陳嘉庚為代表的鄉(xiāng)賢在南洋致富后，熱心致力興辦教育事業(yè)，辦學(xué)思想開明，使許多貧寒子弟得以接受教育。在求學(xué)過程中形成愛國思想和改造社會(huì)意識(shí)的黃周規(guī)不得己而在南洋謀生。他從文化教育或體育活動(dòng)方面入手，參與成立進(jìn)步的社會(huì)團(tuán)體，為印尼華僑社會(huì)的愛國與團(tuán)結(jié)、祖國抗戰(zhàn)和中印尼友好貢獻(xiàn)力量。這和他在集美學(xué)校求學(xué)期間受到的教育、參加的社會(huì)活動(dòng)、培養(yǎng)的對體育的興趣等方面密切相關(guān)。特別是在投身抗日救國活動(dòng)及之后從事愛國的社會(huì)活動(dòng)中，和陳嘉庚的交往、接觸及聆聽教誨，一方面激發(fā)了黃周規(guī)的愛國思想，另一方面也使黃周規(guī)具足了集美學(xué)校的精神。

陳嘉庚離開印尼后未再重返。在他的影響、鼓舞和關(guān)心下，黃周規(guī)感召許多華僑團(tuán)結(jié)在愛國、民主、進(jìn)步的旗幟下?？梢哉f，一生踐行“誠毅”精神、熱心教育事業(yè)的陳嘉庚以其思想、言行、精神和崇高的人格品質(zhì)影響著黃周規(guī)愛國、革命的一生。