睡虎地簡牘：秦人眼中的秦朝

林屋公子

過去我們對秦朝（國）的認(rèn)識(shí)，一般源于傳世文獻(xiàn)資料，而這些資料又大多從漢朝人的角度描述，最典型的就是《史記》。這些文獻(xiàn)基于“他者”的立場看秦國，雖然不能說完全不客觀，但終究不如秦人基于“我者”看待自己翔實(shí)可靠。除了傳世文獻(xiàn)外，近代考古陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了一些青銅、石刻、陶泥、璽印等秦系文字資料，但數(shù)量有限。直到1975年底，湖北云夢縣睡虎地11號(hào)秦墓發(fā)現(xiàn)了一批秦代簡牘，代表秦史研究進(jìn)入一個(gè)全新階段。

睡虎地秦墓共發(fā)現(xiàn)12座墓葬，其中有文字資料的有4號(hào)、7號(hào)、11號(hào)墓葬。7號(hào)墓葬只有槨室門楣上刻著的“士五邦”三字；4號(hào)墓葬出土了兩件木牘，內(nèi)容是從軍到淮陽的“黑夫”與“驚”寫給在家的兄弟“衷”的信，墓主大概就是“衷”；11號(hào)墓葬出土1100多枚秦簡，其中一篇《編年記》記錄了秦的統(tǒng)一大事與一些私人活動(dòng)，墓主大概就是其中提到最多的“喜”。

經(jīng)學(xué)者研究，這1155枚竹簡及殘片80片可分為十篇。其中《編年記》記錄的是秦昭王元年（前306）至秦始皇三十年（前217）的歷史，《語書》是秦王政二十年（前227）南郡守騰發(fā)布的文書，《為吏之道》是講官吏的行為規(guī)范，《日書》是卜筮書籍，其余五種都是法律、司法解釋、案例匯編。

那么，睡虎地秦簡牘打開的究竟是一卷怎樣的秦史？

戰(zhàn)爭洪流下的社會(huì)底層

《編年紀(jì)》類似后世的家譜性質(zhì)。從秦昭王元年到四十五年，講的都是軍政大事；墓主喜出生于秦昭王四十五年（前262），在秦王政元年（前246）傅籍，即登記成年，擁有服役義務(wù)；三年擔(dān)任揄史；四年擔(dān)任安陸□史；五年擔(dān)任安陸令史，職掌文書；七年擔(dān)任鄢令史，十二年專任獄掾，職掌審案；十三年從軍；三十年去世。他的經(jīng)歷是典型的秦朝底層官吏的一生。

《編年記》作為秦人的一手資料，可以印證、訂正和補(bǔ)充《史記》的一些記載。值得重視的是秦王政二十年“韓王居□山”，二十一年“韓王死，昌平君居其處，有死□屬”，二十三年“攻荊，□□守陽□死。四月，昌文君死”三段記載，為后世對秦滅楚之戰(zhàn)提供了新的認(rèn)識(shí)。

昌平君、昌文君這兩個(gè)人物曾出現(xiàn)在《史記·秦始皇本紀(jì)》，秦王政九年，嫪?dú)迸褋y，當(dāng)時(shí)主持平叛的就是相國呂不韋和昌平君、昌文君三人。次年，呂不韋被免職，此時(shí)秦國的相國是何人？歷史沒有記載。但在二十一年，新鄭叛亂，昌平君被遷徙到郢。更有趣的是，二十三年，秦將王翦滅楚；而楚將項(xiàng)燕卻在淮南立昌平君為王。次年，王翦攻殺昌平君、項(xiàng)燕。這個(gè)在秦國一度位高權(quán)重的昌平君究竟為何方人士，為何會(huì)被楚人立為楚王來反秦呢？

唐人司馬貞在《史記索隱》說：“昌平君，楚之公子，立以為相，后徙于郢，項(xiàng)燕立為荊王，史失齊名?！笨磥恚骄€有個(gè)身份是楚公子，原來在秦國擔(dān)任過相國或丞相，但后來出于某種原因被外放到楚故都郢，所以才能被楚人策反成為楚王。1982年發(fā)現(xiàn)了一件“十七年丞相啟、狀”青銅戈，“狀”明顯就是秦統(tǒng)一時(shí)丞相隗狀，那么“啟”大概就是昌平君，他在秦王政十七年時(shí)任右丞相。大約在呂不韋被廢后，秦不再設(shè)相國，只有右丞相、左丞相。

通過《編年紀(jì)》對照《秦始皇本紀(jì)》可以發(fā)現(xiàn)，韓王安被監(jiān)禁的“□山”正是郢。在韓國故都新鄭叛亂后，故韓王安被趁機(jī)處死，而昌平君也同時(shí)被遷徙到郢?！佰笔悄睦铮渴窌摹佰倍际浅汲?，戰(zhàn)國時(shí)期楚國曾有三個(gè)郢，即故郢（今湖北荊州）、陳郢（今河南淮陽）和壽郢（今安徽壽縣）。此時(shí)楚都是壽郢，從王翦滅楚“取陳以南”之后秦王政“游至郢陳”來看，昌平君最可能在陳郢及以北反叛秦國，所以叫“反秦于淮北”。

可以印證的是，睡虎地4號(hào)秦墓中的木牘，明確記載了秦卒黑夫、驚也參與了“反城”淮陽的平叛。

這份木牘也是目前所見最早的家書——黑夫和驚寫給兄弟衷的信。黑夫和驚都是安陸縣人，在信里向衷問好，并向母親請安，然后說到自己在前線的情況，需要家里寄錢和衣物；還提到即將參加淮陽之戰(zhàn)，并向家中親友問好。耐人尋味的是，衷居然把這兩封書信作為陪葬品，可見對其非常珍視。由此也可合理推斷，黑夫和驚最終死于這場戰(zhàn)爭，于是兩片木牘成了兄弟的絕筆，以致帶入了墓葬棺槨。

關(guān)于昌平君叛亂的始末，歷史學(xué)者李開元在《秦謎：重新發(fā)現(xiàn)秦始皇》有精彩分析，茲不贅述，這里主要講述出土文獻(xiàn)對秦國歷史的補(bǔ)充?！肚厥蓟时炯o(jì)》還記載了秦王政十六年，韓國投降秦國的南陽假守騰，而在十七年，秦內(nèi)史騰攻滅韓，得韓王安。但這個(gè)滅韓主將卻不見于其它記載。在睡虎地秦簡《語書》中，喜所在的南郡郡守就叫騰。他向統(tǒng)轄的縣、道官吏發(fā)布文告，要求貫徹執(zhí)行秦朝法令。南郡守騰很可能與南陽假守騰、秦內(nèi)史騰為一人。

由此不難發(fā)現(xiàn)，與傳世文獻(xiàn)往往側(cè)重帝王將相不同，睡虎地簡牘更多反映底層民眾的生活與命運(yùn)，代表人物就是擔(dān)任縣吏的喜與擔(dān)任士卒的黑夫、驚兄弟。喜從17歲開始傅籍，19歲擔(dān)任縣吏，到29歲轉(zhuǎn)為軍吏，之后參與秦攻趙平陽之戰(zhàn)。遺憾的是，歷史上這場戰(zhàn)爭失敗了，之后喜的履歷沒有再提到，可能從此碌碌一生。而黑夫、驚一家兄弟三人，在秦攻淮陽一戰(zhàn)中被征召了兩人，錢財(cái)衣物都需要自備，最終二人與家人陰陽兩地。

雖嚴(yán)且公的法律制度

睡虎地秦簡中最引人注目的是大量法律文書。喜隨葬的十篇竹簡中，秦律占了一半，分別是《秦律十八種》《效律》《秦律雜鈔》《法律答問》與《封診式》。文獻(xiàn)中的秦朝法律主要有律、令、制、詔四種，律是國家頒布的成文法，令、制、詔是皇帝臨時(shí)發(fā)布的命令或指示，與法律具有同等效力。它們的出現(xiàn)告訴世人：秦朝法律的組成還包括法律解釋與規(guī)定程序的司法文書。

《秦律十八種》中的《徭律》有這么一條：“御中發(fā)征，乏弗行，貲二甲。失期三日到五日，誶；六日到旬，貲一盾；過旬，貲一甲。其得殹也，及詣。水雨，除興?！贝笾乱馑际牵簽槌⒄靼l(fā)徭役，如有耽擱不征發(fā)，應(yīng)罰二甲。遲到三天到五天，斥責(zé)；六天到十天，罰一盾；超過十天，罰一甲。所征發(fā)人數(shù)已足，應(yīng)盡速送至服役場所。如遇到降雨不能動(dòng)工，則可以免除本次征發(fā)。看到這條法律，不禁讓人想起陳勝吳廣起義。

在《史記·陳涉世家》里，提到秦二世元年時(shí)，征調(diào)閭左去漁陽服戍役，陳勝、吳廣是屯長，當(dāng)時(shí)天降大雨，道路不通，很可能會(huì)失期，而“失期，法皆斬”——直接導(dǎo)致秦末農(nóng)民大起義，秦朝滅亡。一些人見到這條可能想當(dāng)然地認(rèn)為，睡虎地秦簡顛覆《史記》記載，要么是陳勝，要么是司馬遷設(shè)下的騙局。但真實(shí)情況可能沒這么陰謀論，因?yàn)椤肚芈呻s鈔》有戍律的記載，可能戍律與徭律存在一定區(qū)別，也可能秦二世時(shí)期更改了法律。

《法律答問》是《秦律》五種中最有特色的一部分。多采用問答形式，對刑法條文和術(shù)語做出解答，其中有的已超出條文本身，可以視為“判例法”，作為成文法的補(bǔ)充；也有一部分是對訴訟程序的說明?！斗庠\式》主要就是對官吏審理案件的要求，也有一部分是對案件程序的說明，其中也包含了一些案件的內(nèi)容。

秦朝的刑事責(zé)任年齡是以身高為標(biāo)準(zhǔn)的，身高六尺以上即符合刑事責(zé)任年齡，類似今天的年滿14～16周歲。于是，在《法律答問》中，可以看到如下案例：

1.甲偷牛時(shí)身高六尺，被關(guān)押一年后長到了六尺七寸，對甲如何處罰？

2.甲身高不足六尺，放牧?xí)r馬受驚亂跑，吃了別人的莊稼，對甲如何處罰？

3.甲教唆乙盜竊殺人，得到贓款十錢，乙身高不足六尺，對甲如何處罰？

4.甲為人妻，身高不足六尺，逃離夫家后被捕獲自首，對甲如何處罰？

在這四個(gè)案件中，第一個(gè)案件就令人大跌眼鏡，結(jié)局是判處“完城旦”的刑罰，也就是剃了胡須從事徒刑。秦人的刑事責(zé)任年齡是以審判時(shí)為標(biāo)準(zhǔn)，而不是像今天《刑法》一樣以犯罪時(shí)為標(biāo)準(zhǔn)。第二個(gè)案件也令人目瞪口呆，結(jié)局竟是不必賠償，而不是像今天《侵權(quán)責(zé)任法》一樣適應(yīng)無過錯(cuò)責(zé)任。第三個(gè)案件，甲因?yàn)槭墙趟舴福┮员环至阎w處死的磔刑。第四個(gè)案件則復(fù)雜點(diǎn)，如果是政府登記的合法婚姻就不受處罰，如果是非法婚姻就要受處罰。

從這四個(gè)案件的判決結(jié)果看，秦朝法律當(dāng)然有不近情理之處。雖已具備了刑事責(zé)任年齡的概念，但實(shí)際執(zhí)行時(shí)卻很容易被破壞。然而，秦律畢竟有了具體情況具體分析的認(rèn)識(shí)，可以說是受到了儒家“矜老恤幼”的影響，而并非一味主張“嚴(yán)刑峻法”，而是體現(xiàn)出雖嚴(yán)且公，雖苛且正的特點(diǎn)，整體來看，罪與量刑之間還算是有一個(gè)較為合理的尺度。

從喜曾擔(dān)任獄掾這一職務(wù)看，喜是非常愛好法律的。對比衷把兩位兄弟的書信帶入墓葬，喜卻將一系列法律文書作為陪葬品。透過這兩千年前的竹簡，后人仍可看見一位勤勉職守、愛崗敬業(yè)的秦國小公務(wù)員。

荒誕不經(jīng)的驅(qū)鬼之術(shù)

《日書》講的是擇日與歷忌之類的事，相當(dāng)于今天的老黃歷，從古至今在民間都比較流行。這類書籍在20世紀(jì)出土文獻(xiàn)中并不罕見，但很多內(nèi)容都枯燥無味，唯有睡虎地秦簡《日書》甲種的《詰》篇，記載了各種鬼怪神妖的名稱，以及它們?nèi)绾挝：θ?、人類又如何?yīng)對的方法?？梢哉f是一幅秦朝“百鬼夜行”的圖卷，非常有趣。

在《詰》開篇就提到，鬼十分丑惡，彎著身子睡覺，雙腿長開席地而坐，連步走路，單腳獨(dú)立。提到的第一個(gè)鬼是“刺鬼”，它會(huì)對人不停攻擊、騷擾。人們可以用桃木作弓、用牡棘作箭、用雞毛作箭羽，阻止刺鬼的攻擊。

第二個(gè)鬼是“丘鬼”，就是墳?zāi)怪恚鸸頃?huì)無緣無故跑到人的家里。人們只要從舊墓丘上取來土，制作成假人、假狗，每隔五步放置一個(gè)，環(huán)繞房舍一周，等到丘鬼再來時(shí)，就朝它灑土灰，然后敲打簸箕，大聲呼喊，它就不會(huì)來了。后面又提到一個(gè)“故丘鬼”，經(jīng)常去人的住所嚇唬人，用草箭射它就可以驅(qū)除。

善于玩弄人的是“誘鬼”，對付方法是用桑樹樹心制成的木棍狠狠敲打；又有一種使人臉色蒼白、無精打采的“哀鬼”，對付方法類似，用棘椎扎入桃木柄敲打它的心口?？梢?，桑木、桃木、棘木都是“驅(qū)鬼神器”。在《山海經(jīng)》中，滄海之中的度朔之山有棵大桃樹，桃樹的枝條間有萬鬼出入的“鬼門”，神荼、郁壘兩位神人作為鬼的引導(dǎo)。于是，后世就一直將神荼、郁壘的畫像作為門神，并且扎著大桃人樹在家門口。

此外還有“棘鬼”“孕鬼”“殍鬼”等21種鬼，以及一些沒有具體名稱的鬼，甚至還有一些作祟的物魅精怪，它們危害人的方式與驅(qū)除方法都大同小異。需要指出的是，《日書》在今天看來雖然荒誕不經(jīng)，但卻反映了秦國民眾的真實(shí)信仰；而其中的驅(qū)鬼之術(shù)也折射出秦人與“鬼怪”積極斗爭的精神。

秦國從商鞅變法開始推行“燔詩書，明法令”的文化政策，所以從上述秦系簡牘看，并沒有楚漢簡帛中那樣豐富駁雜的文化典籍。秦簡牘整體上可以分為兩大類：一類是反映政治制度的法律、律令等文書，一類是反映社會(huì)生活的歷法、占卜等資料。這一方面體現(xiàn)秦人的思想理論遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如東方六國，另一方面又體現(xiàn)秦人“重功利、輕仁義”的實(shí)干主義。之后秦始皇能統(tǒng)一中國，而秦王子?jì)胗秩劳鰢?，可以說都與這種意識(shí)形態(tài)息息相關(guān)。