李 濤,王 蕾
(西安石油大學(xué) 人文學(xué)院,陜西 西安 710065)
婚姻是人類社會(huì)生活的重要方面,一個(gè)國家社會(huì)成員的婚姻狀況直接影響人口總體發(fā)展的態(tài)勢和社會(huì)的穩(wěn)定。從社會(huì)的實(shí)際需要出發(fā),了解民眾婚姻變化的新動(dòng)向,大力開展婚姻心理研究,為婚姻家庭提供婚姻心理教育和咨詢服務(wù)對營造家庭和諧氛圍,解決家庭矛盾,提高人民的幸福指數(shù),建設(shè)美好的生活具有積極意義。
關(guān)于中國婚姻家庭問題研究在改革開放后成為學(xué)術(shù)界研究的熱點(diǎn)之一,婚姻家庭問題處在民眾生活的表層,直接反映社會(huì)的發(fā)展變化[1]?;橐鲂睦淼难芯繉τ诖龠M(jìn)和改善人們的婚姻關(guān)系具有較強(qiáng)的指導(dǎo)作用,有助于提高人們的婚姻質(zhì)量和幸福感。目前,我國的婚姻心理研究較為薄弱,遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)社會(huì)的需要?;仡櫸覈橐鲂睦矸矫娴难芯砍晒P者在中國知網(wǎng)學(xué)術(shù)期刊全文數(shù)據(jù)庫中,選取心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、人口學(xué)三個(gè)領(lǐng)域,以“婚姻、心理”為主題詞進(jìn)行檢索,從1980年到2018年底,共有419篇學(xué)術(shù)論文發(fā)表;其中在CSSCI和核心期刊發(fā)表的論文有138篇,平均每年有4篇較高水平的學(xué)術(shù)論文,其中,關(guān)于婚姻心理研究焦點(diǎn)主要集中在婚姻觀念、擇偶標(biāo)準(zhǔn)、離婚、婚姻質(zhì)量、婚姻滿意度等方面。
人們在婚姻中的行為和表現(xiàn)取決于所持的婚姻觀念,因此對于婚姻觀念的研究較多。楊善華采用問卷調(diào)查的方式,通過對擇偶標(biāo)準(zhǔn)、結(jié)婚動(dòng)機(jī)、貞操觀、對家庭和婚姻的評價(jià)等方面的調(diào)查,發(fā)現(xiàn)城市青年的婚姻觀念變化的主要特點(diǎn)是個(gè)人價(jià)值的增長和自我意識(shí)的增強(qiáng),對傳統(tǒng)的家庭聯(lián)姻結(jié)親的否定[2]。盧淑華研究了人們的婚姻價(jià)值觀及其變遷,人們?nèi)匀粓?jiān)持傳統(tǒng)的婚姻倫理道德觀念,堅(jiān)持婚姻中婚姻與性行為的統(tǒng)一,充分肯定婚姻對人生的價(jià)值,重視婚后感情與性生活的專一。但是人們生育意愿有所下降,婚姻觀念呈現(xiàn)多元化的特點(diǎn)[3]。肖武從婚姻基本觀念、婚姻經(jīng)濟(jì)觀念、婚姻破壞因素、生育觀念等層面對中國青年婚姻觀念進(jìn)行了調(diào)查[4]。其他的學(xué)者也開展了婚姻觀念的研究。這些研究表明,隨著我國經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展,人們的婚姻觀念與傳統(tǒng)的婚姻觀念相比產(chǎn)生了很大的變化:以傳宗接代為目的的婚姻觀念被以追求個(gè)人幸福為目的的觀念所取代,性別平等已成為生育中的基本共識(shí);“個(gè)人品質(zhì)”是最重要的擇偶標(biāo)準(zhǔn);女性在婚姻中地位有較大的提高;男性的婚姻受經(jīng)濟(jì)狀況的影響較大。
有關(guān)婚姻質(zhì)量的研究集中在婚姻質(zhì)量的科學(xué)定義、度量、影響因素分析以及特定群體的婚姻質(zhì)量等方面。一些學(xué)者如徐安琪、葉文振、盧淑華、沈祟麟、張貴良等開展了婚姻質(zhì)量的調(diào)查,得出了一些有價(jià)值的結(jié)論。徐安琪、葉文振認(rèn)為婚姻質(zhì)量是夫妻的感情生活、物質(zhì)生活、余暇生活、性生活及其雙方的凝聚力在某一時(shí)期的綜合狀況[5]。他們的調(diào)查結(jié)果表明:中國夫妻對物質(zhì)生活和性生活質(zhì)量滿意度不高,對婚姻關(guān)系的自我評價(jià)很高,雙方凝聚力強(qiáng), 該調(diào)查對“ 60%的中國婚姻是湊合型的” 觀點(diǎn)予以了否定。居住地、年齡、婚前感情基礎(chǔ)、夫妻雙方的同質(zhì)性及配偶替代意識(shí)等因素對婚姻質(zhì)量影響較大。程菲等人對我國已婚人群婚姻質(zhì)量現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查,結(jié)論是“目前我國已婚者的婚姻質(zhì)量平均狀況較好,其中城市戶籍、收入水平和受教育程度較高、無子女和與配偶一起居住的已婚者婚姻質(zhì)量較好,婚姻質(zhì)量隨結(jié)婚年限增長呈‘U’型趨勢”[6]。
家庭暴力是婚姻中普遍存在的現(xiàn)象,傳統(tǒng)婚姻觀念認(rèn)為這是正常不過的事情,但是在當(dāng)代,卻認(rèn)為它是婚姻的破壞因素之一。近些年有學(xué)者對其展開研究。黃列對家庭暴力進(jìn)行了理論探討,分析了家庭暴力的成因,為深入剖析家庭暴力問題提供了理論架構(gòu),呼吁探索促進(jìn)家庭制度變革的辦法[7]。張亞林、曹玉萍采用流行病學(xué)調(diào)查的方法對家庭暴力進(jìn)行調(diào)查,發(fā)現(xiàn)家庭暴力發(fā)生率為16.2%, 其中近一年內(nèi)的發(fā)生率為11.6%[8]。通過對家庭暴力研究,了解我國家庭暴力的現(xiàn)狀,對受害婦女提供心理咨詢和相關(guān)的援助與支持,對于改善婦女在婚姻中的地位、保護(hù)婦女合法權(quán)益大有裨益。
21世紀(jì)以來,國內(nèi)有關(guān)婚姻心理研究的重點(diǎn)依然是婚姻質(zhì)量、婚姻滿意度、擇偶標(biāo)準(zhǔn),也關(guān)注到婚姻關(guān)系對子女的影響、獨(dú)生子女的婚戀等問題。近年來,隨著媒體的炒作,婚姻焦慮開始占據(jù)婚姻研究的主陣地;同時(shí)與社會(huì)流動(dòng)的有關(guān)議題研究也受到關(guān)注,如新生代農(nóng)民工的婚戀問題、留守婦女的婚姻關(guān)系、婚姻暴力、婚姻中的性別關(guān)系問題等都有涉獵??傊?,有關(guān)婚姻心理的研究尚處于初級階段,技術(shù)手段較為單一,尤其缺乏學(xué)術(shù)站位較高、學(xué)術(shù)視野宏闊的研究成果。
國外學(xué)者開展婚姻心理的研究時(shí)間較長,早期研究主要集中在婚姻不幸和離異等方面,關(guān)于婚姻壓力、婚姻沖突的研究占據(jù)了主導(dǎo)地位,關(guān)注消極因素是如何對婚姻起破壞作用的。壓力與緊張、沖突和暴力常被看作是婚姻主要的障礙因素,大量的研究都集中在婚姻中的壓力、沖突、家庭暴力、背叛等對婚姻的消極影響。
當(dāng)前,西方心理學(xué)領(lǐng)域有關(guān)婚姻研究逐漸拓展到人格因素、婚姻質(zhì)量、婚姻滿意度、溝通等方面,研究的成果很豐富。隨著積極心理學(xué)的興起,國外的研究者開始關(guān)注婚姻中的一些積極因素,如婚姻承諾、婚姻關(guān)系保持策略、溝通等。
婚姻中的消極因素也重新被審視,不再只關(guān)注其對婚姻的破壞作用,轉(zhuǎn)而尋找消極因素在婚姻中的積極作用,例如婚姻壓力和沖突在婚姻中是普遍存在的,即使是對婚姻非常滿意的夫妻,也會(huì)有婚姻壓力和沖突,那么為什么沒有對他們造成負(fù)面的影響呢?研究發(fā)現(xiàn),秘密在于這些夫妻面對壓力和沖突時(shí)采用了積極的應(yīng)對方式,這種積極的應(yīng)對方式幫助夫妻有效面對壓力和沖突,并促進(jìn)婚姻關(guān)系。 Mackey 等人研究表明:只有未解決的婚姻沖突才會(huì)在夫妻之間產(chǎn)生消極的作用, 如果夫妻能共同面對夫妻之間的分歧, 相互協(xié)商解決問題, 沖突將會(huì)讓雙方成長,共同維護(hù)婚姻關(guān)系的發(fā)展[9]。因此,沖突不是破壞婚姻的因素, 夫妻處理沖突的方式才是影響婚姻滿意度的關(guān)鍵,希望婚姻關(guān)系能夠保持下去的夫妻傾向于采用合作的策略來解決婚姻沖突。研究還發(fā)現(xiàn),在一些壓力下(如親人死亡等),夫妻的關(guān)系反而更密切了,表現(xiàn)出極大的心理適應(yīng)性,壓力成為增強(qiáng)夫妻關(guān)系和家庭功能的動(dòng)力。同時(shí)發(fā)現(xiàn),社會(huì)支持系統(tǒng)對于個(gè)體應(yīng)對婚姻壓力的作用是非常明顯的[10]。
從積極的角度去研究婚姻心理,認(rèn)為婚姻是一個(gè)積極變化的過程,關(guān)注婚姻中起積極作用的因素已經(jīng)成為婚姻心理研究的一個(gè)發(fā)展趨勢,研究的重點(diǎn)不僅局限于婚姻中的消極因素,即使是消極的因素,也進(jìn)一步探討良好的解決方法。婚姻心理研究的視野在不斷拓展:婚姻承諾、關(guān)系的保持和修復(fù)、婚姻沖突應(yīng)對、婚姻壓力與社會(huì)支持系統(tǒng)的建立等正在成為婚姻心理研究的熱點(diǎn)。
婚姻承諾是婚姻關(guān)系的一個(gè)重要的預(yù)見因素,可以反映出個(gè)人關(guān)系積極的方面?;橐龀兄Z程度高的夫妻傾向于更積極地相互適應(yīng)、溝通和解決夫妻矛盾,對生活更滿足。
Johnson將婚姻承諾定義為夫婦對未來婚姻關(guān)系的看法和愿意保持婚姻的動(dòng)機(jī),他認(rèn)為婚姻承諾有三個(gè)成分,分別是個(gè)人承諾、道義承諾和結(jié)構(gòu)承諾[11]。Rusbult提出婚姻承諾是“對關(guān)系依靠的內(nèi)在表現(xiàn),包括長期的傾向和對關(guān)系的認(rèn)同感”,指出承諾水平是三個(gè)因素的作用:滿意的水平、選擇的水平和投資的水平[12]。羅蘭·米勒等提出定義婚姻承諾的三要素:一是人們對自己的婚姻持長期發(fā)展的觀點(diǎn),對婚姻做出的犧牲,采取措施保持和加強(qiáng)婚姻的內(nèi)聚性,即使婚姻沒有回報(bào)也會(huì)和配偶在一起;二是對配偶的責(zé)任,任何情況下都不會(huì)放棄的責(zé)任;三是對婚姻的價(jià)值和配偶帶給自己的快樂深信不疑[13]。
婚姻承諾是許多人在走進(jìn)婚姻殿堂時(shí)莊嚴(yán)許下的諾言,個(gè)體對婚姻承諾的堅(jiān)守程度是他們處理一切婚姻問題的出發(fā)點(diǎn),沒有承諾的存在,婚姻無法維系。
婚姻是一個(gè)不斷變化的動(dòng)態(tài)過程,婚姻關(guān)系的保持需要夫妻雙方不斷地努力。Canary和Stafford認(rèn)為,婚姻關(guān)系保持策略是指夫婦有意識(shí)地采用一些保持所希望的婚姻關(guān)系質(zhì)量的行動(dòng)和活動(dòng)。夫妻以此來表示他們對婚姻的喜歡,維持婚姻的穩(wěn)定,這些策略包括忠誠、向配偶表達(dá)愛情、生理吸引、自我肯定、包容。他們還進(jìn)一步提出了關(guān)系保持策略有:積極性、公開性、承諾、社交網(wǎng)絡(luò)、分擔(dān)家務(wù)、共同活動(dòng)、溝通、回避、幽默等[14]。
當(dāng)激情和新鮮感逐漸褪色之后,面對日常的柴米油鹽生活,婚姻關(guān)系日漸平淡,需要夫妻雙方采取一定的積極態(tài)度來保持婚姻關(guān)系?;橐鲫P(guān)系保持的研究,總結(jié)了人們在婚姻中采取的一些有效的方式和方法,這些方法讓夫妻從婚姻中獲得信任、忠誠和滿足,增進(jìn)了夫妻感情,使婚姻關(guān)系得以持續(xù)下去?;橐鲫P(guān)系保持行為貫穿整個(gè)婚姻過程,營造出美好的婚姻生活,讓人們享受婚姻的幸福和甜蜜。
婚姻沖突是指夫妻間公開的或隱藏的對立和意見分歧,即平常說的鬧矛盾。沖突既可能是夫妻意見不同的爭論、爭吵,也可能是情緒上的相互對立和不滿、冷戰(zhàn),還可能是家庭暴力、謾罵、侮辱行為等[15]。
婚姻沖突會(huì)破壞夫妻的感情,使夫妻之間關(guān)系惡化乃至離婚;但是如果處理得好,也可能會(huì)加深彼此的感情。大量的研究表明,沖突在婚姻中普遍存在,沖突本身并不可怕,夫妻處理沖突的方式對婚姻的影響至關(guān)重要。 婚姻沖突應(yīng)對方式指的是夫妻在發(fā)生沖突時(shí)采取的解決沖突的方式和方法。積極溝通、支持、妥協(xié)、幽默等都是積極的沖突應(yīng)對方式,對婚姻有良好的促進(jìn)作用;而暴力、控制、指責(zé)、壓迫等都是消極的沖突應(yīng)對方式,只會(huì)使雙方的感情受到傷害,對于矛盾的解決并沒有任何幫助。
國外學(xué)者關(guān)于婚姻沖突的研究主要集中于兩個(gè)大的方向,一是個(gè)體采用不同的沖突應(yīng)對方式對其婚姻質(zhì)量的不同影響;二是夫妻采用不同的沖突應(yīng)對方式對子女發(fā)育的影響[16]。學(xué)者們希望通過研究,總結(jié)出一些有效的婚姻沖突應(yīng)對手段,補(bǔ)充婚姻教育的內(nèi)容,幫助人們積極應(yīng)對婚姻沖突。
婚姻生活中,壓力無處不在。有來自外界的如工作、社會(huì)、人際關(guān)系的壓力,也有來自內(nèi)部的如配偶、父母、孩子等的壓力,也有來自于自身的壓力如感情創(chuàng)傷、嫉妒、說謊和背叛,每一種壓力都會(huì)給婚姻生活帶來沖擊。外部巨大的壓力會(huì)造成夫妻的緊張情緒,造成頻繁和激烈的婚姻沖突,影響到家庭的內(nèi)部氛圍環(huán)境,對子女和其他家庭成員造成負(fù)面的影響。
面臨壓力時(shí),個(gè)體無法應(yīng)對就需要尋求支持,所擁有的社會(huì)支持系統(tǒng)越強(qiáng)大,就越可能順利清除壓力,否則,壓力會(huì)給個(gè)人家庭生活帶來不利影響。社會(huì)心理服務(wù)體系的建設(shè)就是旨在幫助家庭、保護(hù)婚姻。通過調(diào)查研究,了解人們面臨的婚姻壓力的現(xiàn)狀,以尋求解決之道,探索提供社會(huì)支持的途徑。
我國學(xué)界的婚姻心理研究應(yīng)該學(xué)習(xí)借鑒國外婚姻心理研究的學(xué)術(shù)視角,立足我國的社會(huì)現(xiàn)實(shí),通過對中國傳統(tǒng)文化背景下的中國人婚姻心理的研究,幫助夫妻適應(yīng)外在挑戰(zhàn)和潛在的矛盾沖突,促進(jìn)夫妻關(guān)系向“健康”方向發(fā)展,提高婚姻質(zhì)量。
有關(guān)婚姻心理的研究應(yīng)該轉(zhuǎn)變過去只關(guān)注婚姻消極因素研究的視角,應(yīng)該從積極心理學(xué)的立場出發(fā),探討中國人婚姻心理的一些積極方面:婚姻承諾、婚姻關(guān)系保持策略、婚姻沖突的積極應(yīng)對方式、原生家庭對婚姻的支持作用等?,F(xiàn)實(shí)生活中,我國大部分人的婚姻關(guān)系是穩(wěn)定的,應(yīng)該針對婚姻滿意度較高的人群展開研究,采用科學(xué)的心理研究方法和技術(shù),探析人們在保持婚姻關(guān)系中采取的有效行為,總結(jié)成功的婚姻經(jīng)驗(yàn),為婚姻教育和婚姻心理輔導(dǎo)提供科學(xué)的和有價(jià)值的資料。
在家庭建設(shè)中,青年人的婚姻關(guān)系應(yīng)該受到重視。因?yàn)榍嗄耆说幕橐鲫P(guān)系既影響到下一代的健康成長,也影響到老一輩人安享晚年,更影響到自身的生活幸福。作為計(jì)劃生育政策實(shí)施后出生的年青人,是在豐裕的物質(zhì)條件下長大的獨(dú)生子女,其婚姻心理、價(jià)值取向和行為特征跟父輩們有著很大的差異,他們的個(gè)性更加自我,價(jià)值更多元化,他們的婚姻家庭生活折射出新的時(shí)代信息?!安粫?huì)分享、不會(huì)妥協(xié)、不會(huì)信任”是父輩對青年人的刻板印象,認(rèn)為青年人婚姻維持得越來越短,一言不合就離婚;家庭責(zé)任感不強(qiáng),只顧自己享受;結(jié)婚率低而離婚率卻很高?,F(xiàn)實(shí)果真如此嗎?青年人難道只是消極地對待自己的婚姻生活,難道他們沒有采取積極的措施來應(yīng)對困難、積極經(jīng)營自己的婚姻嗎?應(yīng)該從“生活實(shí)體”的角度出發(fā),研究青年人在婚姻生活中做什么和怎么做,總結(jié)出其有代表性的心理特征,采取有效的方法和手段,探尋他們面臨的困難和問題原由,為家庭建設(shè)政策的制定提供參考。
由于中西方社會(huì)文化背景的不同,人們的婚姻觀念和婚姻實(shí)踐差異很大。中國人的婚姻生活被打上中華文化的鮮明烙印。
第一,原生家庭對子女婚姻的高度介入。父母會(huì)全方位地介入子女的家庭婚姻生活,會(huì)操持子女的婚禮、購置房產(chǎn)、照看孫輩。中國傳統(tǒng)文化也提倡子女必須孝敬和贍養(yǎng)老人,許多父母會(huì)與子女共同生活在一起,這種三代同堂的大型家庭結(jié)構(gòu)在西方文化中較少見。
第二,子女教育的非理性發(fā)展態(tài)勢。我國歷來重視對下一代子女的教育,但是由于受社會(huì)整體教育環(huán)境的影響,當(dāng)前父母在子女的教育上可以說是處于“非理性態(tài)勢”,在子女的教育投入上耗費(fèi)了大量的家庭資源,使婚姻面臨巨大的壓力。
其他,諸如購房壓力對婚姻的影響也很大,“安居樂業(yè)”的觀念在人們的心理根深蒂固,婚姻和住房被緊緊聯(lián)系在一起,巨額的房價(jià)成為婚姻不能承受之重!
對家庭友好,積極建設(shè)家庭,是中國社會(huì)現(xiàn)代化尤其是政治現(xiàn)代化與習(xí)近平式治國理政模式的核心與精髓[17]。目前,我國政府注重現(xiàn)代家庭的構(gòu)建,全面建立支持家庭婚姻的社會(huì)服務(wù)支持體系。政府不斷出臺(tái)有關(guān)的政策,對家庭進(jìn)行支持、管理和引導(dǎo)。在加強(qiáng)社會(huì)心理服務(wù)體系建設(shè)的過程中,應(yīng)該著重建設(shè)婚姻家庭心理服務(wù)體系,充分發(fā)揮婚姻心理教育、婚姻心理咨詢的作用,在婚姻家庭矛盾調(diào)解、托幼、照顧老人等方面為家庭、為婚姻提供支持與幫助,減輕家庭的壓力,有效發(fā)揮家庭的職能,促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展,滿足人們對美好生活的追求和向往。
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,家庭婚姻越來越被重視和保護(hù)。對于婚姻心理的研究可以更好地促進(jìn)社會(huì)的和諧和穩(wěn)定發(fā)展。有關(guān)婚姻心理研究應(yīng)該著眼于社會(huì)現(xiàn)實(shí),不斷研究當(dāng)前人們婚姻心理變化的特點(diǎn),為社會(huì)心理服務(wù)體系提供科學(xué)的成果和理論指導(dǎo),培育正確的婚姻觀念和社會(huì)風(fēng)尚,支持婚姻,維護(hù)家庭。