讓語(yǔ)文核心素養(yǎng)之花在中華鼓韻中綻放

文/佛山市南海區(qū)獅山鎮(zhèn)官窯小學(xué)

看小學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)現(xiàn)狀，語(yǔ)言技能弱，語(yǔ)言積累欠缺，自學(xué)能力和寫(xiě)作能力較低。語(yǔ)文學(xué)科是人文社會(huì)學(xué)科和人類(lèi)文化的重要組成部分，在培養(yǎng)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)上有著極其重要的地位和使命。必須尋求提升小學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的突破口，我們聚焦在語(yǔ)文教學(xué)與學(xué)校特色創(chuàng)建“中國(guó)鼓文化”的融合上，讓語(yǔ)文核心素養(yǎng)之花在中華鼓韻中綻放。

一、中國(guó)鼓文化植根校園，挖掘豐富的語(yǔ)文素養(yǎng)動(dòng)態(tài)教學(xué)資源

語(yǔ)文學(xué)科本身是母語(yǔ)學(xué)科，是語(yǔ)言學(xué)科。本杰明.布盧姆指出“教學(xué)環(huán)境是一種能塑造和強(qiáng)化學(xué)生行為的重要力量，深入了解教學(xué)環(huán)境這一重要教學(xué)因素在教學(xué)活動(dòng)中的功能和作用，以及它影響學(xué)生身心發(fā)展的內(nèi)在機(jī)制……”說(shuō)明教學(xué)環(huán)境與資源的重要性, 挖掘豐富的教學(xué)資源,助力于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。以鼓為載體，可挖掘豐富的培養(yǎng)語(yǔ)文素養(yǎng)教學(xué)資源。

(一)善用“校園文化”活教材，熏陶語(yǔ)言教學(xué)環(huán)境

“鼓舞”教育的校園景致有竹藤鼓道、鼓文化公園、鼓文化墻、晨鼓園、暮鐘園等。校園環(huán)境設(shè)計(jì)具有統(tǒng)一美，中國(guó)鼓文化主題鮮明、內(nèi)涵豐富、品味高雅，是一本活生生的教材?！疤依畈谎?，下自成蹊”，環(huán)境是無(wú)言的教育，熏陶人的性情，洗滌人的心靈。如，晨鼓暮鐘聲警示：惜時(shí)、勸學(xué)、有序、催人奮進(jìn)。每天早晨入校鳴鼓，傍晚離校鳴鐘。開(kāi)學(xué)禮、結(jié)業(yè)禮、畢業(yè)禮、重大活動(dòng)等鳴鐘鼓。活用這一環(huán)境教材，充分挖掘其內(nèi)涵，是很不錯(cuò)的教學(xué)資源。

(二)依托本土文化氛圍，傳承民族文化

廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——官窯生菜會(huì)文化，每年在所在村居盛辦，學(xué)生可感受“金鼓齊鳴同人善 群獅起舞國(guó)民安”的節(jié)日氣氛。憑借村村有獅鼓隊(duì)的優(yōu)勢(shì)，以“佛山嶺南獅鼓”為切入口，把“中國(guó)鼓文化”引進(jìn)校園，“鼓舞”教育承載著精氣神。擂中華之鼓，揚(yáng)驛和之才，傳民族文化，弘民族精神，這已是一種精神文明的凸顯，是文化基礎(chǔ)的形神奠基。

(三)重視課程環(huán)境，跨學(xué)科融合

重視課程建設(shè)，是辦學(xué)質(zhì)量的生命線，跨學(xué)科的融合，是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的有效手段。

1.“六鼓”課程一體化，拓寬素養(yǎng)形成的途徑

課程一體化。保證國(guó)家課程開(kāi)足開(kāi)齊下，在國(guó)家、地方課程許可范圍內(nèi)進(jìn)行課程的開(kāi)發(fā)與實(shí)施，考慮地方、學(xué)校、學(xué)生的差異，對(duì)學(xué)生所學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充、拓展與延伸，落實(shí)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化與社會(huì)化和諧發(fā)展?！傲摹闭n程以“鼓之基、鼓之域、鼓之德、鼓之緣、鼓之健、鼓之樂(lè)”六大版塊構(gòu)成，語(yǔ)文是國(guó)家基礎(chǔ)課程，屬于“鼓之基”。

課程開(kāi)發(fā)主題化。其他五個(gè)版塊是深化“鼓舞”教育內(nèi)涵，例如重點(diǎn)實(shí)施校本課程《中國(guó)鼓》，屬于“鼓之緣、鼓之樂(lè)”版塊，通過(guò)了解中國(guó)鼓的歷史、藝術(shù)形式、用途，實(shí)操演奏技巧，感受鼓韻的魅力，傳承民族文化，弘揚(yáng)民族精神。因此，書(shū)鼓和鳴的課程環(huán)境，是拓寬語(yǔ)文素養(yǎng)形成的有效途。

2.語(yǔ)文學(xué)科與校本課程《中國(guó)鼓》跨學(xué)科融合是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的有效手段

中國(guó)鼓文化植根校園，挖掘豐富的教學(xué)資源，創(chuàng)設(shè)獨(dú)特的語(yǔ)文素養(yǎng)環(huán)境，關(guān)注了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手，全面促進(jìn)語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

理念與目標(biāo)融合。以新基礎(chǔ)教育的教育活動(dòng)觀中的綜合滲透性為指導(dǎo)，以“鼓舞”教育的精神內(nèi)涵引領(lǐng)各學(xué)科的教育教學(xué)。教師把情感、態(tài)度、價(jià)值觀，把能力和知識(shí)等目標(biāo)融合到語(yǔ)文常規(guī)教學(xué)中。

找準(zhǔn)切入點(diǎn)融合。選擇校本課程中國(guó)鼓的切入點(diǎn)、全方位、多角度、寬領(lǐng)域拓展教學(xué)內(nèi)容，以識(shí)鼓、說(shuō)鼓、探鼓、寫(xiě)鼓、繪鼓、擊鼓、賞鼓、塑鼓等形式，在現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)生活中體驗(yàn)。通過(guò)不同課程的實(shí)踐與融合，發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)。

二、巧用“中國(guó)鼓文化”資源，為語(yǔ)文素養(yǎng)形成提供“營(yíng)養(yǎng)劑”

隨著中國(guó)鼓文化氣息在校園，鼓響身邊，為我們的校園生活增色不少，為語(yǔ)文學(xué)科學(xué)習(xí)注入了“營(yíng)養(yǎng)劑”。

(一)語(yǔ)文課堂生活化，學(xué)會(huì)真實(shí)表達(dá)

語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用是語(yǔ)文素養(yǎng)的重要組成部分。學(xué)生要在豐富的語(yǔ)言實(shí)踐中積累才形成個(gè)體語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)，才能正確有效地進(jìn)行交流與溝通。陶行知先生主張“生活即教育”，要以生活為中心的教學(xué)指導(dǎo)。語(yǔ)文課堂生活化，是把學(xué)習(xí)語(yǔ)文的熱情“保鮮”，捕捉生活的語(yǔ)言實(shí)踐。

1.在說(shuō)鼓、賞鼓中學(xué)會(huì)真實(shí)表達(dá)

要訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，也得要讓學(xué)生有說(shuō)的欲望，不懂不知，沒(méi)接觸，能有交際的氣氛嗎？布魯納說(shuō)：“學(xué)生最好的刺激乃是對(duì)學(xué)習(xí)材料的興趣。學(xué)生只有對(duì)學(xué)習(xí)材料感興趣了，才會(huì)激起情感，情感又會(huì)觸發(fā)語(yǔ)言動(dòng)機(jī)，提高語(yǔ)言技巧，使學(xué)生有話可說(shuō)。”興趣點(diǎn)是關(guān)鍵了。鼓就在我們身邊，都熟悉，把其成為共同的話題，植入語(yǔ)文課堂，興趣就上來(lái)了。將教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生生活，以及所見(jiàn)所聞?dòng)袡C(jī)結(jié)合，引出話題，于有意無(wú)意間創(chuàng)設(shè)說(shuō)話情境，自然而然。例如，口語(yǔ)交際活動(dòng)，中低年級(jí)的學(xué)生介紹一處有特色的景物。學(xué)生每天步進(jìn)鼓文化氣息的校園，每天接觸校園里中國(guó)鼓的景致。再點(diǎn)撥學(xué)生回憶校本課程學(xué)習(xí)時(shí)了解中國(guó)鼓文化知識(shí)，課堂上學(xué)生的語(yǔ)言是豐富的。可提前布置觀察，畢竟是入門(mén)，還是要適當(dāng)引導(dǎo)注意觀察順序，讓學(xué)生語(yǔ)言更有條理。

2.在學(xué)鼓、演鼓、寫(xiě)鼓中感悟生活，積累寫(xiě)作素材

曉知感悟生活在寫(xiě)作中的重要性。 當(dāng)今是信息化的時(shí)代，現(xiàn)在的少年兒童了解的事物真不少了，但卻沒(méi)有深刻的感受，因而寫(xiě)不出有獨(dú)特感受的文章來(lái)。人生經(jīng)歷少，沒(méi)有生活感悟，的確會(huì)為學(xué)生的寫(xiě)作帶來(lái)一定的困難，阻礙語(yǔ)文素養(yǎng)的發(fā)展。著名的教育家葉圣陶先生說(shuō)：“生活猶如源泉，文章猶如溪水，源泉豐富而不枯竭，溪水自然流之不盡”?？梢?jiàn)，生活是寫(xiě)作的源泉。而在學(xué)生身邊的中國(guó)鼓就是生活經(jīng)歷的源泉。讓學(xué)生在鼓這種精神與藝術(shù)的元素中品味和體驗(yàn)生活，獲得獨(dú)特的感受，使有感而真發(fā)，有為而真作。

巧用“學(xué)鼓、演鼓”的生活感悟?yàn)橥黄脐P(guān)鍵點(diǎn)，積累寫(xiě)作素材。 現(xiàn)在絕大部分的小孩嬌生慣養(yǎng)，沒(méi)吃過(guò)多少苦頭，生活上感覺(jué)沒(méi)缺什么。隨著《中國(guó)鼓》這門(mén)校本課的實(shí)施，根據(jù)不同年段設(shè)定的目標(biāo)，學(xué)生的校園生活中便多了學(xué)鼓、演鼓等活動(dòng)，學(xué)生在學(xué)習(xí)實(shí)踐中各找其需，顯其所能，并能互助互學(xué)，形成良好的意志品質(zhì)，發(fā)展個(gè)性，激發(fā)民族自豪感。學(xué)生暫時(shí)不懂去總結(jié)人生經(jīng)驗(yàn),那么我們就扣緊這“鼓韻”這個(gè)校園主旋律，教會(huì)他們?nèi)绾胃形蛏??！芭_(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”，這個(gè)廣闊的舞臺(tái)，不僅是才藝表演的舞臺(tái)，更是人生的舞臺(tái)。學(xué)生在學(xué)鼓、演鼓的過(guò)程中，發(fā)生了許多與鼓有關(guān)的人生故事。例如，參與社區(qū)表演，為學(xué)鼓堅(jiān)持不懈，舞臺(tái)上的成功喜悅……不單充分展示才華，成功與他人合作，更是歷練了人生。對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有所感，感而發(fā)之，發(fā)而細(xì)膩，從中認(rèn)識(shí)自我，創(chuàng)造真我。

回歸語(yǔ)文教學(xué)，與教材聯(lián)系。 在五年級(jí)教材中“運(yùn)用場(chǎng)面描寫(xiě)，記一次活動(dòng)”，六年級(jí)上冊(cè)第八單元“藝術(shù)的魅力”等，可以用圖片、視頻回顧生活中學(xué)鼓、演鼓的畫(huà)面，鉤起回憶經(jīng)歷點(diǎn)滴，便可打開(kāi)寫(xiě)作思路，童手寫(xiě)童心。

如，“每天練鼓時(shí)很辛苦，頂著烈日當(dāng)頭，豆大的汗水不斷地流下來(lái)。有時(shí)候?yàn)榱伺藕靡粋€(gè)隊(duì)形，幾乎站上一整天。因?yàn)殚L(zhǎng)時(shí)間拿鼓棒，手都起了繭……”每字每句，都是孩童的真情流露。沒(méi)有與鼓有過(guò)這樣的故事，文章何以充實(shí)？

說(shuō)鼓、賞鼓，寫(xiě)鼓，就是巧妙地利用在學(xué)生身邊的中國(guó)鼓文化資源，引導(dǎo)學(xué)生從身邊事、物有質(zhì)感地說(shuō)起寫(xiě)起，正確地真實(shí)地學(xué)會(huì)表達(dá)。巧妙利用這樣真實(shí)的動(dòng)態(tài)教學(xué)資源，提供“營(yíng)養(yǎng)劑”，開(kāi)出素養(yǎng)之花。

(二)語(yǔ)文課堂綜合性，在探鼓、寫(xiě)鼓中積累

學(xué)校生、家庭、社會(huì)生活及其他各科的學(xué)習(xí)活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，構(gòu)成一個(gè)和諧的學(xué)習(xí)整體，培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)探究、團(tuán)結(jié)合作精神，培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐，篩選和運(yùn)用信息的能力。如，五年級(jí)教材綜合實(shí)踐單元“走在信息高速路上”，可引導(dǎo)學(xué)生以“中國(guó)鼓文化”信息來(lái)選題進(jìn)行探究，這不失為一個(gè)“練兵”的好選題。以小組為單位，對(duì)中國(guó)鼓的起源、發(fā)展、敲擊等方面真實(shí)展開(kāi)調(diào)查，要求有文字記錄，也有圖片支持，最后共同完成簡(jiǎn)單的調(diào)查報(bào)告。實(shí)踐活動(dòng)全過(guò)程，小組共同商議，各有各的想法和做法，調(diào)查時(shí)捕捉點(diǎn)也有異，這是個(gè)性和能力的體現(xiàn)。

引領(lǐng)學(xué)生攜中國(guó)鼓這身邊物走向生活實(shí)踐，享受接觸社會(huì)、合作、寫(xiě)作、收獲的快樂(lè)，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問(wèn)題的能力，從不同的角度傳承民族文化，提高學(xué)生的語(yǔ)文綜合能力素養(yǎng)。