《傲慢與偏見》婚姻觀的藝術(shù)表現(xiàn)手法與啟示

馮克菲

（安徽汽車職業(yè)技術(shù)學(xué)院 安徽 合肥 230001）

小說是文學(xué)創(chuàng)作的一種方式， 也是作家對現(xiàn)實生活進(jìn)行提煉之后，通過文學(xué)藝術(shù)處理手段，對現(xiàn)實的高度總結(jié)。每個時代的小說都有其明顯的社會特征，在社會經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時期，小說創(chuàng)作中有非常多的以婚戀關(guān)系討論為題材的優(yōu)秀作品，其中不乏一些以女性意識覺醒、女性婚戀觀表達(dá)為主要創(chuàng)作基調(diào)的作品，美國女作家簡·奧斯汀創(chuàng)作的《傲慢與偏見》，就是表達(dá)女性婚戀觀的典型作品，這部小說被列為中學(xué)必讀課外書目，至今也為文學(xué)評論者津津樂道，在于小說的藝術(shù)表現(xiàn)手法與婚姻觀的完美融合，直到現(xiàn)在，仍值得我們進(jìn)行細(xì)細(xì)品味和思考。

1.《傲慢與偏見》的寫作背景

《傲慢與偏見》的面世，是在特定的時代背景與生活環(huán)境下，簡·奧斯汀對于婚姻與愛情進(jìn)行的反思。 18 世紀(jì)60 年代，第一次工業(yè)革命的興起，引發(fā)了女性意識與婚姻觀念的變化，向往愛情、平等的簡·奧斯汀以追求幸福、批判傳統(tǒng)婚姻觀念的視角，反思女性的婚姻與愛情話題。

1.1 時代背景

《傲慢與偏見》成書于1797 年，1809 年之后才正式出版，這本書的創(chuàng)作時間與美國社會經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時間十分吻合，18 世紀(jì)60 年代末開始的第一次工業(yè)革命給年輕的美國帶來了生產(chǎn)力上的巨大進(jìn)步，在第一次工業(yè)革命中期， 無論是政局還是社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展都進(jìn)入了十分穩(wěn)定并且繁榮的時期。 生產(chǎn)力的發(fā)展以及經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必然帶來文化的進(jìn)步和社會的進(jìn)步，而社會的進(jìn)步當(dāng)中就包括了女性意識的覺醒，在這段時間，美國女性受教育的機(jī)會增多，很多美國中上層女性都開始追求真正的婚姻幸福，《傲慢與偏見》以一個美國中產(chǎn)家庭的姐妹五人的婚戀故事為核心[1]，在人們面前展開了一幅美國社會婚戀觀大百科。

1.2 生活環(huán)境

簡·奧斯汀出生于1775 年，父親是教區(qū)長，學(xué)識淵博，母親出身于富有的家庭，文化修養(yǎng)也比其他婦女高。簡沒有經(jīng)歷正規(guī)的學(xué)校教育，但是家庭環(huán)境的熏陶使他從小就博覽群書，十幾歲時候開始進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，《傲慢與偏見》第一次成書時，她才剛剛21 歲。 年輕的簡與愛爾蘭律師勒佛羅伊相愛，但是，父親希望她嫁給更有權(quán)勢和經(jīng)濟(jì)實力的人，因此反對兩個年輕人的愛情，自此，簡終身未婚，將全部的精力和感情都投入到文學(xué)創(chuàng)作中。 堅持自己的愛情觀，反對錢權(quán)至上的婚姻觀，是簡的精神信仰，這種精神信仰淋漓盡致地體現(xiàn)在了《傲慢與偏見》這部小說中。 簡在小說中應(yīng)用了多種藝術(shù)手法，將18 世紀(jì)末美國女性的自我意識覺醒以及社會流行的婚戀觀進(jìn)行了細(xì)致的描寫[2]，小說雖然沒有過多華麗的辭藻，但是，卻由于作者的真情流露而深受讀者的喜愛。

2.《傲慢與偏見》婚姻觀的藝術(shù)表現(xiàn)手法

平等自由的愛情與婚姻，深受簡·奧斯汀所推崇與向往，在批判傳統(tǒng)的金錢婚姻、情欲婚姻的過程中，通過對比、諷刺、浪漫多種藝術(shù)手法，揭露了簡·奧斯汀對于女性婚姻觀的思考。

2.1 自畫像藝術(shù)——自由平等的婚姻觀

伊麗莎白和達(dá)西的愛情是《傲慢與偏見》中的主題，二人的婚姻是美國青年年對獨(dú)立人格的追求以及對自由婚姻的向往的寫照。伊麗莎白和達(dá)西在見面之初并沒有互相產(chǎn)生愛慕，反而，互相是不喜歡的。伊麗莎白早就聽說了達(dá)西為人很傲慢，而達(dá)西則通過對其他美國中產(chǎn)女性的了解，認(rèn)為伊麗莎白和其他女性一樣，虛榮并且愛慕金錢。二人的愛情，是在這種“傲慢”和“偏見”的態(tài)度上發(fā)展起來的。 伊麗莎白接受過一些教育，對自己的愛情有著非常明確認(rèn)知，并且對婚姻抱有很美好的憧憬，但是由于眼界固守在家庭生活環(huán)境中，一旦對某人形成概念，就很難再改變，反而是達(dá)西先轉(zhuǎn)變了他對伊麗莎白的觀念。 達(dá)西第一次對伊麗莎白求婚，被殘忍地拒絕了。 但是，作為小說核心的女主人公伊麗莎白，本身就是簡·奧斯汀的自畫像形象。 這個出身不凡，并且有一定的個人修養(yǎng)的小姐，具有“聰明伶俐”、“目光敏銳”、“有主見”的新時期美國女性的特征，以自由和平等作為愛情和婚姻的基本觀念，面對貴族達(dá)西的求婚無動于衷，但是，當(dāng)達(dá)西給她寫信澄清事實真相，并且在她親自見證了達(dá)西待人處事的紳士、有禮貌之、并且尊重女性之后，對優(yōu)秀的美國青年達(dá)西產(chǎn)生情愫。 即使有權(quán)有勢的貴族女子凱瑟琳夫人阻止伊麗莎白與達(dá)西的結(jié)合，伊麗莎白仍勇敢地拒絕了這種無理要求，表達(dá)了她與達(dá)西之間的愛情的穩(wěn)定性，最終，達(dá)西再次求婚，二人終成眷屬。

2.2 浪漫藝術(shù)——童話婚姻觀

在《傲慢與偏見》當(dāng)中，簡和賓利是傳統(tǒng)的“淑女”與“紳士”的典范，二人堪稱良配，在見面之初，簡與賓利就一見鐘情，雖然期間經(jīng)歷很多誤會，但是，兩個人始終心系對方，最終誤會化解，兩個人永結(jié)同好。 在作品中，作者用大量的筆墨勾勒了一個端莊優(yōu)雅、舉止優(yōu)雅、知書達(dá)理且溫柔漂亮的淑女“簡”。 這個形象是童話故事中典型的“公主范兒”，但是她不善于表達(dá)、性格特別內(nèi)向，話也不是很多，盡管她特別喜歡賓利，在表面上卻還是裝出一副毫不在意的樣子， 把對賓利的愛埋藏了她的內(nèi)心里。 同樣，作者筆下的賓利是一個典型的英國紳士，既謙虛又誠實，待人接物都比較隨和，是一個標(biāo)準(zhǔn)的“王子”形象，但是他的缺點(diǎn)就是自信心不足。 盡管他很喜歡簡，但是他無法確定簡是否喜歡自己。 他們兩個之間的婚姻也是經(jīng)受了來自多方面的挑撥和妨礙的， 不過他們都深愛著彼此都不愿意離開對方，最終跨越重重障礙結(jié)合了。 這與我們熟知的愛情童話中“公主”和“王子”最終經(jīng)過重重困難終于“幸?？鞓返厣钤谝黄稹钡膼矍楣适氯绯鲆晦H。 如果說作者對這兩對有情人的故事安排過于老套， 倒不如說作者應(yīng)用了浪漫主義的藝術(shù)表現(xiàn)手法，表達(dá)了美國傳統(tǒng)婚姻觀的正面形象：智慧與美麗、財產(chǎn)與道德是婚姻的基石，這能夠使兩個真正善良、正直、完美的人獲得永久的幸福和快樂。

2.3 諷刺藝術(shù)——錢權(quán)交換的婚姻觀

簡·奧斯汀終身受“婚姻是女性用幸福與男性的錢權(quán)進(jìn)行交換”的婚姻觀的影響，失去初戀，孤獨(dú)終老，她對錢權(quán)交換的婚姻觀是不屑的，也是反對的。在《傲慢與偏見》這部小說中，她用諷刺藝術(shù)的表現(xiàn)手法，將錢權(quán)交換的婚姻觀描寫的淋漓盡致，發(fā)人深省。 柯林斯是《傲慢與偏見》中對財富和地位的婚姻觀履行得最徹底的人，他在對伊麗莎白陳述自己結(jié)婚的理由時，要么是他人的勸告，要么是為社會樹立榜樣，而對婚姻的基礎(chǔ)即愛情完全不提。 婚姻觀完全不同的伊麗莎白斷然拒絕了柯林斯的求婚，但是，伊麗莎白的女朋友夏洛特卻是一個對這種傳統(tǒng)的、屬于“上層社會”的婚戀觀十分認(rèn)同的女性，她主動接近柯林斯，并且接受了柯林斯的求婚。但是，也正是因為柯林斯勢利的婚姻觀，夏洛特對其印象一直不好，也從不奢望能從柯林斯那里得到愛情，二人的婚姻生活是表面上的“和諧”，實際上是一潭死水和精神上的永不相交。 與其說夏洛特選擇的是柯林斯，不如說選擇的是柯林斯的財富和地位。 簡·奧斯汀通過將夏洛特對柯林斯的厭惡和其最后與之結(jié)合的事實進(jìn)行鮮明的對比，產(chǎn)生了令人印象深刻的諷刺效果[3]。這種諷刺效果，直接指向了錢權(quán)交換的婚姻觀背后，美國社會生活中很多“沒有感情”的社會機(jī)器一樣的家庭，不得不承認(rèn)，這種諷刺給人的打擊異常深刻，也發(fā)人深省。

2.4 對比藝術(shù)——膚淺的情欲婚姻觀

兩性的結(jié)合不僅在于統(tǒng)一的信念和真摯的感情，也不僅在于金錢和權(quán)勢，還有情欲參與其中，簡.奧斯汀在《傲慢與偏見》這部作品中絲毫不避諱對情欲引發(fā)的婚姻的描述，并且，使用對比的藝術(shù)表現(xiàn)手法，刻畫了基于膚淺的情欲之婚姻的可悲和可怕。 在《傲慢與偏見》之中，莉迪亞所深愛的男人維恩，其外表十分英俊，還是人品卻與外表剛好相反，是十分?jǐn)牡?，生活奢侈糜爛，沒有誠。 這是對比藝術(shù)應(yīng)用的第一個關(guān)鍵之處：英俊的外表會引發(fā)情欲，但是腐壞的內(nèi)心卻能夠葬送幸福。莉迪亞與維恩的性格剛好相反，她是一個養(yǎng)在深閨的小姐，膽小懦弱，很容易隨波逐流，一旦受到維恩的迷惑，就無法自拔。 這是對比藝術(shù)應(yīng)用的第二個關(guān)鍵之處：兩個性格截然相反的人，僅僅由于情欲而結(jié)合，是不可能有幸福的。最終，莉迪亞與維恩私奔，飽受流離之苦，如果沒有達(dá)西的幫助，莉迪亞的結(jié)局必然凄慘。令人驚訝的是，莉迪亞在沉迷于情欲的過程中，從來沒有真正問過自己是否真的愛上這個男人，甚至不在意這個男人是否愛她，這是對比藝術(shù)應(yīng)用的第三個關(guān)鍵：膚淺的情欲和現(xiàn)實婚姻的沉重相比，根本沒有資格談?wù)摗皭矍椤?，基于情欲的婚姻是不可取的?/p>

3.對現(xiàn)代文學(xué)作品的啟示

《傲慢與偏見》是對美國18 世紀(jì)末期社會婚姻觀的描繪，簡·奧斯汀一改以往美國小說的“油膩”筆法，以樸實的語言描述了不同婚姻觀下的青年男女的生活狀態(tài)[4]。 在作品中使用多種藝術(shù)手法來表達(dá)作品的觀點(diǎn)，直到現(xiàn)在，還能夠指引我們進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。

首先，文學(xué)來源于生活，只有對生活進(jìn)行細(xì)致的觀察，深入的思考甚至親自經(jīng)歷，才能夠創(chuàng)作出打動人的作品。間·奧斯汀將自己的愛情經(jīng)歷和婚姻觀融入到作品中，給作品注入了“靈魂”；其次，用適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)手法表達(dá)特定的觀念，能夠使作品的藝術(shù)價值提升。簡·奧斯汀在《傲慢與偏見》這部作品中，用不同的藝術(shù)表現(xiàn)手法描述不同的婚姻觀，將不同婚姻觀下男女的愛情和婚姻生活表達(dá)的淋漓盡致且有特色， 能夠是讀者 “感同身受”， 這正是藝術(shù)表現(xiàn)手法應(yīng)用恰當(dāng)所展現(xiàn)出來的效果，也正是這種效果，提升了作品的藝術(shù)價值。 最后，從女性意識覺醒層面進(jìn)行社會生活相關(guān)的文學(xué)創(chuàng)作， 是一個較為新穎的創(chuàng)作方向，能夠受到更多讀者的認(rèn)可。 在社會經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的時代，社會關(guān)系的變化能夠直接表現(xiàn)出人類社會的進(jìn)步， 而女性作為男權(quán)社會中的 “他者”，意識的覺醒和生活狀態(tài)的改變，更能夠引發(fā)讀者的思考。

4.結(jié)語

《傲慢與偏見》是一部優(yōu)秀的作品，簡·奧斯汀汀以一位女性作家的身份，使用多種藝術(shù)表現(xiàn)手法描寫了美國社會的婚姻觀，不僅給讀者呈現(xiàn)出寫作時代的美國婚姻狀態(tài)，而且創(chuàng)作思路和表達(dá)方式也值得當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作者們進(jìn)行品鑒和學(xué)習(xí)。