園林·風(fēng)景·文學(xué)
——從成都西園看文學(xué)景觀的形成

米昊陽1，鄧前程

(1.武漢大學(xué) 文學(xué)院，武漢 430072；2.四川師范大學(xué) 歷史文化與旅游學(xué)院，成都 610066)

宋代成都府附屬園林名西園，園內(nèi)有西樓、錦亭等建筑，曾名噪一時(shí)。所謂“爭(zhēng)如蜀國(guó)西樓好，四序風(fēng)光日日新”[1]第6冊(cè)，4177，“從今勝絕西園夜，壓盡錦官城里花”[2]234。翻檢《成都文類》、《全蜀藝文志》、《全宋詩》和《全宋詞》，西園的書寫有詩39首，詞2首，文5篇。宋祁、趙抃、吳中復(fù)、范純?nèi)?、陸游、范成大等著名文人都在此留下他們的足跡和作品，足見西園有著豐富的文學(xué)內(nèi)涵，可稱之為文學(xué)景觀?！耙粋€(gè)文化景觀之所以能夠成為文學(xué)景觀，在于除了它的自然和人文屬性，還有文學(xué)屬性。”[3]233本文試圖通過梳理相關(guān)史料與文學(xué)作品，還原宋代成都西園的面貌，探討它的文學(xué)書寫和文學(xué)景觀的形成過程。

一 成都西園的創(chuàng)建與沿革

(一)西園的創(chuàng)建與園址

關(guān)于西園的創(chuàng)建時(shí)間，按張?jiān)仭吨匦抟嬷莨钣洝匪觯加谄渲匦蕹啥几?。張?jiān)伻胧駮r(shí)，成都府署凋敝不堪，“危樓壞屋，比比相望，臺(tái)殿余基，屹然并峙?！盵4]78至道三年(997)，張?jiān)佔(zhàn)裾铡捌劫詡沃E，合州郡之制”的原則，以孟氏文明廳為設(shè)廳，王氏西樓為后樓，在前后蜀宮殿遺址基礎(chǔ)上，按如下格局重建成都府署：

其東，因孟氏文明廳為設(shè)廳，廊有看樓。廳后起堂，中門立戟，通于大門。其中，以王氏西樓為后樓，樓前有堂；堂有掖室，室前回廊?！珟熘笔摇⒖臀皇硰d之列，馬廄酒庫，園果疏流之次，四面稱宜，無不周盡。疏篁奇樹，香草名花，所在有之，不可殫記?！某鏖T為衙西門，去三門為一門，平僭偽之跡，合州郡之制，允謂得中矣。[4]78

由上可知，成都府署重修時(shí)即打造園林，“園果疏流之次，四面稱宜”[4]78。州府衙署修建附屬園林，在宋代十分普遍。韓琦《定州眾春園記》載：“天下郡縣，無遠(yuǎn)彌小大，位署之外，必有園池臺(tái)榭觀游之所，以通四時(shí)之樂?！盵5]上冊(cè)，693此種園林亦稱郡圃，主要供地方官員偃休、雅集和游賞，并定期向民眾開放，縱民游觀。成都西園一般于寒食節(jié)開放，此俗始自北宋成都知府趙稹。費(fèi)著《歲華紀(jì)麗譜》有載：“天禧三年(1019)，趙公稹嘗開西樓亭榭，俾士庶游觀。自是，每歲寒食開園，張樂酒壚花市。茶房食肆，過于蠶市，士女從觀。太守會(huì)賓僚凡浹旬，此最府庭游宴之盛。”[6]6西樓亭榭即是西園，田況有詩《成都遨樂詩·開西園》云：“春山寒食節(jié)，夜雨晝晴天?！瓩懲庥稳藵M，林間飲帳鮮?！盵7]180這是最早稱成都府附屬園林為西園的記載。吳師孟《重修西樓記》亦可為證：“每春月花時(shí)，大帥置酒高于其下，五日縱民游觀，宴嬉西園，以為歲事?！盵7]524

關(guān)于成都府署和西園的位置，張?jiān)仭吨匦抟嬷莨钣洝分唤淮烁鹚幋笾路轿唬骸敖裰偈穑?隋)蜀王(楊)秀所筑之城中北也?！盵4]78除此之外，有價(jià)值的線索就是“因孟氏文明廳為設(shè)廳，王氏西樓為后樓”。所以要弄清成都府署位于城中何處，還必須確定“孟氏文明廳”和“王氏西樓”所在。呂陶《成都新建備武堂記》曾記載吳中復(fù)于成都府門之右作備武堂：“龍圖濮陽吳公之開府也，……乃度府門之右作備武堂，所以講師律而訓(xùn)戎伍也。”[8]143李新《成都后溪記》則記載了文彥博曾開鑿后溪，閱武堂和西樓均在附近：“太師魯公(文彥博)曩鎮(zhèn)全蜀，使治水者循大皂之源，得匯仁、濯錦二鄉(xiāng)使余之水，自曹翁堰導(dǎo)小渠，承以木樽，環(huán)武庫至西樓?！瓘?fù)鑿水溪于閱武堂后，入諸部使者之肆。與凡帑藏所在，園無衡官，支分派決，均受漏泉之賜，逭前日桔槔抱甕之苦?！盵7]513有學(xué)者考證，備武堂即閱武堂，而且“西樓、閱武堂均與益州重修公宇記所言之西樓、武庫兵營(yíng)相合，尤其是后溪，由西北入城所經(jīng)地帶，證明府署位置在羅城西北，直至明清未改，清代所謂古天府之成都府署即在此處(在今正府街)”[9]105。

與此不同的是，明代人曹學(xué)佺卻認(rèn)為西樓在成都轉(zhuǎn)運(yùn)司公署內(nèi)。其所著《蜀中名勝記》有：“轉(zhuǎn)運(yùn)司園亦稱西園，園中有西樓，有錦亭，一名翠錦亭?！盵10]50曹氏之說影響甚廣，后人大多信以為真。當(dāng)代出版的不少宋代詩文別集校箋、學(xué)術(shù)論文在論及西樓時(shí)多以此為據(jù)。然而，此說值得商榷。著名學(xué)者王文才先生即明確指出曹氏之說屬誤判：“西樓即孟蜀摩訶池北苑故樓，張?jiān)仭吨匦抟嬷莨钣洝吩疲骸帧峨u肋編》上：‘成都自上元至四月十八日，游賞幾無虛辰，使宅后園名西園，春時(shí)縱人行樂?！无D(zhuǎn)運(yùn)司亦有西園爽西樓，饒亭園之勝，位在北郭臨江，與此異地。”[11]74鑒于其考證較略，本文在此試作進(jìn)一步論證。

首先，成都府西園與轉(zhuǎn)運(yùn)司園園址不同。成都府署及西園是宋初在前后蜀宮殿基礎(chǔ)上所建，除了張?jiān)伒淖允觯褐芎病兑嬷葜匦薰鹩浐笙怠芬部蔀樽C：“顧公府之故治，皆偽政之遺基。乃銷大壯之宏規(guī)，俾循列郡之常式?！盵12]第三冊(cè)，237而轉(zhuǎn)運(yùn)司園，則是在后蜀權(quán)臣宅邸上重修而成。北宋后期，成都轉(zhuǎn)運(yùn)使章楶曾組織轉(zhuǎn)運(yùn)司園亭唱和，其所作《運(yùn)司園亭十詠》的序明確指出：“成都轉(zhuǎn)運(yùn)司園亭，蓋偽蜀時(shí)權(quán)臣故宅也?！盵7]131另外參加了此次唱和活動(dòng)的文人楊怡也寫到：“池臺(tái)密相望，曾是故侯宅?！盵7]139吳師孟亦云：“十紀(jì)權(quán)臣第，修城外臺(tái)宅?！盵7]138成都府路轉(zhuǎn)運(yùn)使司治所在成都，至于其官署在城中何處，現(xiàn)有史料已無從知曉。根據(jù)章楶詩《運(yùn)司園亭十詠》的記載來看，轉(zhuǎn)運(yùn)司園有翠錦亭、雪峰樓、海棠軒、玉溪堂、潺玉亭、茅庵、水閣、小亭等建筑，皆與曾知成都的吳中復(fù)《西園十詠》所列不同，所以此園應(yīng)當(dāng)不與成都府署在一處。

其次，西樓、錦亭不在轉(zhuǎn)運(yùn)司園內(nèi)。根據(jù)北宋章楶《運(yùn)司園亭十詠》和南宋李石《轉(zhuǎn)運(yùn)司爽西樓記》的記載可知，成都轉(zhuǎn)運(yùn)司園林有翠錦亭、爽西樓。從名稱上看，轉(zhuǎn)運(yùn)司爽西樓確實(shí)易與成都府西樓混淆，然而它的建成和得名均晚于西樓，此樓初建于北宋嘉祐年間，趙抃在成都轉(zhuǎn)運(yùn)使任上建燕思堂時(shí)①。文同《成都府運(yùn)判廳燕思堂記》載：

龍圖閣直學(xué)士趙公，昔總外計(jì)，其已詳此；今復(fù)杖節(jié)臨鎮(zhèn)，于是聞侯之議，志與侯協(xié)。乃規(guī)斥其地，墻為一圃，集材于羨，命工于隙，合諸意慮，授以程品。筑隆址，植巨廈，曾不累月，匠以成告。[13]806

至南宋乾道初，才得名爽西樓，李石《轉(zhuǎn)運(yùn)司爽西樓記》載：

先是有堂名“燕思”，層堂作樓而未名。大抵歲久，支撐檁檁若將壓焉者。棟墨塵蝕，斷碑臥草，讀之則趙清獻(xiàn)公之經(jīng)始，而文湖州為之記審矣。……于是即舊圖新，用力不煩，芟荒撥穢，程績(jī)?yōu)槎?。因以“爽西”名樓，并繪清獻(xiàn)、湖州二像于壁。[7]552

劉德秀《轉(zhuǎn)運(yùn)司綠云樓記》則記載了爽西樓淳熙十六年(1189)徙建，更名為綠云樓：

成都漕臺(tái)之右，有樓屹然，榜曰“綠云”，今使者栝蒼盧公所徙建也。樓之始，為堂于臺(tái)治之前鹿園，而冠樓其上，堂曰“燕思”而樓未名，則治平中霍公交實(shí)為之。堂敝中葺，并樓以新，堂仍舊名，而樓曰“爽西”，則乾道初任公慥實(shí)為之。……樓之徙建以淳熙己酉……，后一歲記。[7]553

由此可見，爽西樓建于北宋中期，至南宋乾道(1165-1173)初才得名，很快又于淳熙十六年(1189)更名，而成都府西樓始自前蜀，在張?jiān)佒匦蕹啥几饡r(shí)便已存在。所以，曹學(xué)佺應(yīng)當(dāng)是誤把爽西樓與成都府的西樓相混淆了，爽西樓與西樓是兩座不同的樓，轉(zhuǎn)運(yùn)司園與成都西園其實(shí)是兩座不同的園林。至于翠錦亭，也并非成都西園之錦亭。趙抃詩《成都轉(zhuǎn)運(yùn)翠錦亭》，章楶等人《運(yùn)司園亭十詠·翠錦亭》，均可證之。

(二)成都西園的建設(shè)沿革

自張?jiān)佒匦蕹啥脊偈鹬帘彼渭蔚v七年(1062)重修西樓，期間成都府署未有重大工程見于史籍。西樓是西園的標(biāo)志建筑，至北宋中期，因年久失修，已無法登臨其上。吳師孟《重修西樓記》載：

常以大木樹十叉牙撐扶，行者疾趨，坐者寒栗。蓋無記石可考其所建年代，訪諸耆宿近百歲者，漫不省之。飛梯凝塵，人不復(fù)上者幾二十載。更十余守，重于修完，非牽陰陽，則憚勞廢。[7]524

關(guān)于西樓是否需要重修，時(shí)任官員的意見并不一致。一種方案是拆除西樓改建官舍。呂陶《重修成都西樓記》載：“然議者重于興作，欲改豎廳舍?！盵8]138嘉祐六年(1061)，呂公弼知成都，他力主重修西樓，理由主要有兩點(diǎn)：一是西樓名聞四方，是西園的標(biāo)志建筑；一是此樓與地方秩序息息相關(guān)，它是官員與民同樂的重要場(chǎng)所。關(guān)于此，吳師孟《重修西樓記》載：

以成都總府，事體雄重，為天下藩鎮(zhèn)之冠，茲樓之名，實(shí)聞四方，基構(gòu)疏壯，復(fù)為成都臺(tái)榭之冠，予平生所歷郡國(guó)多矣，求之他處，無有也?！鹞鳂?，創(chuàng)建遠(yuǎn)矣，據(jù)藩瀚之峻勢(shì)，宅園林之勝地?！箻侵?，亦西州故事，一日乘毀輒易，民其謂何？[7]524

由此可見，呂公弼深知西樓在成都的重要性，如果拆除西樓，勢(shì)必會(huì)引起民間的不解和輿論的反對(duì)。因此，他上任后，于次年極力推動(dòng)了西樓的重修。重修后的西樓呈現(xiàn)出一番新氣象：“巍構(gòu)山立，重楹翚飛，上虛下廣，內(nèi)顯外壯，穹窿奐麗，疑若天設(shè)。”[7]524從而吸引了文人墨客登樓題詠。

嘉祐八年(1063)，韓絳接替呂公弼知成都，他在西園增建了圓通庵。趙抃《西園圓通頌》載：“成都府西樓之西北隅，有庵曰圓通，中奉觀音大士之像，乃治平初今史館相韓公之所建也?！盵7]948按照李燾《長(zhǎng)編》的記載，趙抃于治平元年十二月任成都知府：“(治平元年十二月)癸丑，吏部員外郎，天章閣待制，河北都轉(zhuǎn)運(yùn)使趙抃為龍圖閣直學(xué)士，知成都府。”[14]第十五冊(cè)，4927那么韓絳修建圓通庵當(dāng)在治平元年(1064)初。

治平元年(1064)，趙抃第二次知成都②。他于次年對(duì)圓通庵進(jìn)行了修葺和維護(hù)，改變了編竹覆矛的建筑結(jié)構(gòu)，以楩楠瓦甓翻新。其所作《西園圓通頌》曰：

予再守蜀之明年，以其庵廬編竹覆矛，歲凡一葺完，不能久，屢為風(fēng)雨所挫，于是命工用楩楠瓦甓易而新之，又增飾其像而尊安之。作《圓通頌》六首，得和者一十八篇，因刻石于其右。[7]948

熙寧三年(1170)，吳中復(fù)知成都府，此時(shí)西園亭榭已具規(guī)模。按其復(fù)知成都時(shí)作《西園十詠》，可知此時(shí)的西園已有西樓、眾熙亭、竹洞、方物亭、翠柏亭、圓通庵、琴壇、流杯亭、喬楠亭、錦亭十處優(yōu)美景觀。

元豐五年(1082)，呂大防知成都。他在西園又修筑了辨蘭亭，并作文《辨蘭亭記》和詩《西園辨蘭亭》記之。

宣和五年(1123)，王復(fù)“以公事忤宰相王黼，降充龍圖閣待制、移知成都府?！盵15]42他在任上疏浚后溪，使之面貌一新。李新《成都后溪記》說：“今龍學(xué)王公下車布政，咨諏父老，不作新奇，盡循太師魯公之治，數(shù)月而政成，浚開后溪故道，水行如昔。邦人驚喜，再還舊觀?！盵7]513

南宋乾道四年(1168)，四川制置使汪應(yīng)辰在成都尋蘇軾遺跡，得書法帖若干，刻《東坡書法帖》置西樓下。該帖末尾有題記：“右東坡蘇公帖三十卷，每搜訪所得，即以入石，不復(fù)銓次也。乾道四年三月一日，玉山汪應(yīng)辰書。”[16]105陸游《跋東坡帖》亦云：“成都西樓下刻?hào)|坡法帖十卷?！盵17]第3冊(cè)，217

至南宋中后期，西園格局當(dāng)沿襲北宋之舊。淳熙元年(1174)至四年(1177)，范成大任四川制置使時(shí)，曾與陸游多次在此交游唱和，陸游仍然歌詠“西樓遺跡尚豪雄”。南宋末年，成都被蒙古軍隊(duì)攻破，西園沒于戰(zhàn)火。明清兩朝沿襲宋代之舊重修成都官署時(shí)，并未按宋代西園格局重建各亭臺(tái)樓閣。

二 西園的書寫與文學(xué)景觀的形成

園林作為人文景觀，要傳之后世，還需要文人書寫來彰顯，所謂園以文傳。作為官署園林，西園不僅為主政地方的官員提供了燕息之地和交游之所，其雅致的景觀也為文人的詩歌創(chuàng)作提供了題材與素材，從而吸引了詩人的普遍關(guān)注和反復(fù)歌詠?？v觀文人對(duì)西園的書寫，可分為兩個(gè)方面：一是對(duì)西樓的題詠，一是對(duì)燕集唱和圖景的展示。

(一)西樓的登覽題詠

西園因成都特殊的地理形態(tài)而擁有獨(dú)特的自然風(fēng)景，西樓則是西園的最佳觀景點(diǎn)。西園雖地處繁華鼎沸，卻鬧中取靜。身在此處，可遠(yuǎn)睇層巒，近賞亭臺(tái)樓榭、奇花美木。此美景為宋祁首先發(fā)現(xiàn)，《錦亭晚矚》云：“山從云端現(xiàn)，日就林外隱。風(fēng)來草樹披，煙生井閭近?！盵18]78如登臨西樓，目接之景更顯壯闊，呂陶《重修成都西樓記》曰：

登臨闊視，可以極山川之秀景，燕閑高會(huì)，可以快風(fēng)月之清意。歲之方春，物狀尤異，紅葩鮮妍，臺(tái)榭交輝，綠樹茂密，亭宇爭(zhēng)蔭。[8]138

吳師孟《重修西樓記》亦曰：

揖賓而上，憑欄寓目，氣思飄飄，空闊川平，一瞬千里，江山草木，紫翠明潤(rùn)，宮剎臺(tái)榭，四面環(huán)向，次第高下，如揖如侍。民居十萬室，棋布目前，遠(yuǎn)近之物，容四時(shí)之風(fēng)景，蓋千態(tài)萬狀，不可得而狀也。[7]524

吳中復(fù)《西園十詠·序》的描述更加精確：

成都西園，樓、榭、亭、池、庵、洞，最勝者凡十所，又于其間絕勝者，西樓賞皓月、眺岷山，眾熙臨清池，濯錦水，志殊土之產(chǎn)有方物，快蔭樾之風(fēng)有竹洞，雜花異卉，四時(shí)遞開，翠干茂竹，蔽映軒戶，足以會(huì)賓僚，資燕息。[7]126

西樓登覽，既可仰望明月遠(yuǎn)山，亦可俯觀錦江、城池、民居和亭臺(tái)樓閣，景色由遠(yuǎn)及近，層次分明，這其中尤以遠(yuǎn)眺岷山為勝。岷山是成都西部的雄偉山脈，歷來為文人關(guān)注歌詠。這山景究竟如何壯觀呢？北宋張俞《望岷亭記》有精彩的描寫：

其望伊何？春云始波，昆柔閬藹，涵蔚瀛海，火宇無陰，萬木交蒸，重巖沓嶂，倚云峨冰，秋空凝輝，秀卓天骨，朝陽夕月，異態(tài)殊色，寒日慘烈，時(shí)見城闕(青城、天闕各岷之一山耳)，三峰含光，隱射天末(昆有第一第二峰及大面，是為三峰)，此望岷之大概也。[7]834

南宋李石《轉(zhuǎn)運(yùn)司爽西樓記》亦曰：

岷為蜀山之杰，俯瞰井絡(luò)于天西維者，皆平川也。環(huán)山四麓，凡府寺州廨、丘里之室，郊遂之居，得以審勢(shì)高下，隨方廣狹。敞樓觀，鑿戶牖，延空光，揖秀色，如植如負(fù)，如飛如鶩。熙而陽，肅而陰，四時(shí)朝暮，開闔晦明者，皆岷山云氣往來，日月吞吐也。成都官治多勝處，端倚此山向背。[7]552

岷山山勢(shì)連綿巍峨，主峰常年積雪，光彩絢爛，是成都平原一大盛景，官署園林多以此作為構(gòu)景的重要元素。由于其海拔很高，與成都平原形成鮮明對(duì)比，風(fēng)景自然十分壯闊。而且古代城市民居建筑普遍低矮，不可能超過官署，所以登上西樓，目接之景毫無遮攔，江山秀景盡收眼底。正如唐代杜甫《登樓》詩所說：“錦江春色來天地，玉壘浮云變古今?！盵19]520雖然當(dāng)時(shí)杜甫心境是憂郁的，但此句依然是對(duì)眼前實(shí)景的絕佳描繪。

西樓的登覽之妙，吸引了文人進(jìn)行書寫。首唱西樓之景的是趙抃《成都西樓》一詩，寫出了西樓看山之雄偉和詩人登臨之快意：“多暇朱欄倚望頻，遠(yuǎn)云開即見峨岷。昔賢初盡經(jīng)營(yíng)力，今我獨(dú)為優(yōu)幸人。勝閣簾高帷掩雨，老臺(tái)民樂只登春。爭(zhēng)如蜀國(guó)西樓好，四序風(fēng)光日日新?！盵1]第6冊(cè)，4177趙抃是北宋名宦兼詩人，治理成都頗有名聲。蘇軾《趙清獻(xiàn)公神道碑》就稱贊他：“公為人，和易溫厚，周旋曲密，謹(jǐn)繩墨，蹈規(guī)矩，與人言，如恐傷之。平生不蓄聲伎，晚歲習(xí)為養(yǎng)氣安心之術(shù)，悠然有高舉意。公為吏，誠(chéng)心愛人，所至崇學(xué)校，禮師儒，民有可與與之，獄有可出出之。治虔成都，尤為世所稱道。”[20]523趙抃儒者仁心、溫潤(rùn)敦厚，為政寬仁愛民，其詩亦如其人，描寫江山秀景、物阜民豐，呈現(xiàn)出國(guó)泰民安的氣象。另一位名宦吳中復(fù)則側(cè)重描寫西樓俯仰之景的層次分明，令人神清氣爽的特點(diǎn)?！段鲌@十詠·西樓》詩云：“清風(fēng)破大暑，明月轉(zhuǎn)高秋。朝暮岷山秀，東西錦水流?！盵7]126面對(duì)如此美景，作者不由得感嘆“賓朋逢好景，把酒為遲留”。北宋后期，巴蜀詩人李新登上西樓，面對(duì)江山壯麗不禁感嘆：“錦水背人朝暮去，雪山隨我久長(zhǎng)寒。”[1]第21冊(cè)，14235南宋中期，范成大在雪夜登西樓，所見之景更為壯觀。其《十二月二十四日西樓觀雪》云：“一夜珠簾不下鉤，徹明隨雪上西樓?，幊厝f頃昆侖近，玉壘千峰滴博收?！盵2]232此詩寫景意境勝于前人處在于，詩人不僅描寫了眼前可見的玉壘、滴博等山峰，更想象了昆侖山之“瑤池萬頃”的宏大虛景。一“近”一“收”，虛實(shí)相生，從而達(dá)到以象傳境的效果，充分調(diào)動(dòng)了欣賞者的想象力。

西樓的書寫不僅有自然風(fēng)景的呈現(xiàn)，也因登樓人的心態(tài)變遷而打上了深刻的時(shí)代烙印。如果說北宋詩人的西樓書寫反映了治虔情懷和太平氣象，那么南宋詩人則更多地抒發(fā)了個(gè)人的憂郁情感。如范成大《西樓夜坐》一詩道出了詩人心中的凄苦：“巖桂無香秋遂晚，江鱸有約歲將寒。文書散亂嘲癡絕，燈火凄清語夜闌?！盵2]237《西樓秋晚》則表達(dá)了勞形于案牘之疲態(tài)：“殘暑已隨梁燕去，小春應(yīng)為海棠來?？统钐爝h(yuǎn)詩無托，吏案山橫睡有媒。”[2]240按照陸游所述，四川制置使的工作十分繁忙：“以是幕府率穹日夜力，理文書，應(yīng)期會(huì)，而故時(shí)巨公大人，抑或不得少休?！盵17]第一冊(cè)，142詩人如此勤于政事卻心氣消磨，其根源在于國(guó)仇未報(bào)、故土未復(fù)，登高望遠(yuǎn)則更加劇了詩人的這種心理。如上文所提之《十二月二十四日西樓觀雪》在描寫雪夜登樓美景后筆鋒一轉(zhuǎn)：“已報(bào)春回南畝潤(rùn)，從教寒勒北枝愁。”[2]232通過“南畝潤(rùn)”和“北枝愁”的巧妙對(duì)仗，蘊(yùn)含了北望中原的國(guó)愁。詩人登高所見，山河波瀾壯闊，而國(guó)家卻只能偏安半壁，如何不叫人感到心中郁結(jié)？另一位大詩人陸游登上西樓也抒發(fā)了郁悶和無奈。《宴西樓》一詩云：“西樓遺跡尚豪雄，錦繡笙簫在半空。萬里因循成久客，一年容易又秋風(fēng)?！盵21]432陸游在蜀為官，滿懷一腔熱血，力圖為國(guó)從戎，收復(fù)中原，建功立業(yè)。然而北伐無望，朝廷日益安于現(xiàn)狀，既不能上前線報(bào)效國(guó)家，又要?jiǎng)谛挠诠珓?wù)瑣事。西樓宴集雖然歌舞繁華，“燭光低映珠簾麗，酒暈徐添玉頰紅”[21]432，但詩人登樓望遠(yuǎn)，想到故土未復(fù)，自身理想不能實(shí)現(xiàn)，怎能不感到悵然？！

綜上，西樓登覽因?yàn)楠?dú)特的自然風(fēng)景進(jìn)入了詩人的審美視野，而詩人的書寫也將其所見所感呈現(xiàn)在文本上。明代鐘惺《蜀中名勝記·序》說：“山水者，有待而名勝者也，曰事，曰詩，曰文。之三者，山水之眼也?！盵22]243因?yàn)橛辛嗽娙说幕顒?dòng)與題詠，西樓之景得以長(zhǎng)存于文本，縱使我們已無法登樓，仍能通過文學(xué)書寫去想象當(dāng)時(shí)的登覽盛景，甚至是陶醉其中。正如陳從周先生所說：“風(fēng)景之美，有很大因素需要文人渲染出來，因?yàn)楹戒溃臼强陀^存在，而只有通過文人，將他描繪出來，更加親切有味，引人入勝?！盵23]277

(二)文人的燕集唱和

根據(jù)張?jiān)仭吨匦抟嬷莨钣洝泛蛥侵袕?fù)《西園十詠》的記載，西園植佳華，藝美木，有清流翠蔭，蕭寥傲睨之適，有助文人酬唱之風(fēng)雅。吳中復(fù)《西園十詠·眾熙亭》詩云：“亭枕方塘上，軒開四照新。花涵清露曉，風(fēng)卷綠波春。日暖眠汀鷺，荷翻躍錦鱗。”[7]126范成大《蜀花以狀元紅為第一金陵東御園紫繡毬為最》一詩認(rèn)為西園花木可與金陵東御園相提并論：“西樓第一紅多葉，東苑無雙紫壓枝?！盵2]330西園還植有海棠，蘇泂《雨中海棠花放簡(jiǎn)馮元咨》回憶道：“天涯萬里春風(fēng)晚，曾上西樓看此花。今日東南無處覓，矮筇來問蜀人家?！盵1]第54冊(cè)，33917有宋一代，官員士人有著積極入世的情懷，他們既出入官場(chǎng)料理世俗事務(wù)，也向往山林之隱而自我封閉，馳騁江湖之思，體味人生哲理。西園的亭臺(tái)草木，則給這看似矛盾的生活狀態(tài)，營(yíng)造了一個(gè)恰當(dāng)?shù)目臻g，使其間的生活既富有世俗氣息，又顯得高雅清新。如蔣堂卸任成都知府回京時(shí)，便在西園宴樂，邀樂伎助興，樂伎陳鳳儀作詞表達(dá)了自己的依戀之情：“蜀江春色濃如霧。擁雙旌歸去。海棠也似別君難，一點(diǎn)點(diǎn)、啼紅雨。此去馬蹄何處？沙堤新路。禁林賜宴賞花時(shí)，還憶著、西樓否？”[24]第1冊(cè)，168吳中復(fù)則十分享受西園雅集唱和的氛圍，《流杯亭》詩云：“結(jié)客乘公暇，流觴逐浩歌。亂峰晴倒影，曲水宛回波。小海逢元巳，蘭亭記永和。西州行樂事，應(yīng)比晉賢多?！盵7]128

西園雅集的主題主要是賞海棠。海棠是蜀地名花，沈立《海棠記序》說：“蜀花稱美者，有海棠焉……足與牡丹抗衡，而可獨(dú)步于西州?！盵12]第30冊(cè)，116陸游《海棠》詩云：“蜀地名花擅古今，一枝氣可壓千林。”[21]643蜀地海棠晚唐時(shí)開始進(jìn)入詩人的視野，及至北宋，成都海棠之盛名聲遠(yuǎn)播，逐步為不少大詩人和文人所歌詠。晏殊《海棠四首》回憶道：“昔聞?dòng)慰驮挿挤疲\江頭幾萬枝?！盵1]第3冊(cè)，1947黃庭堅(jiān)《送高士敦赴成都鈐轄二首》贊嘆之：“燒燭海棠夜，香衣藥市秋?！盵25]第4冊(cè)，1355可見北宋時(shí)期，成都海棠就已相當(dāng)有名，即使是那些并未到過此地的詩人，也對(duì)它的美交口稱贊。以海棠為題有兩次唱和頗為著名，分別是吳中復(fù)與范純?nèi)省⒎冻纱笈c陸游之間的唱和。

熙寧四年(1071)，吳中復(fù)“作詩《江左謂海棠為川紅》，范純?nèi)逝c之唱和”[26]338。吳詩《江左謂海棠為川紅》(《方輿勝覽》作《賞堯夫?qū)W士西園海棠》)感嘆海棠之美冠絕天下，卻偏于西蜀少人識(shí)之：“卻恨韶華偏蜀土，更無顏色似川紅。子美詩才猶閣筆，至今寂寞錦城中?！盵1]第7冊(cè)，4708范純?nèi)屎驮姟逗蛥侵偈垐D西園海棠》則寫雨后海棠引人入勝之處：“濯雨正疑宮錦爛，媚晴先奪曉霞紅。芳菲劍外從來勝，歡賞天涯為爾同。卻想鄉(xiāng)關(guān)足塵土，只應(yīng)能見畫圖中?！盵1]第11冊(cè)，7428他不僅贊賞西園海棠的美，也惋惜以后只能在畫圖中見，足證西園海棠之特別。范純?nèi)试谑衿陂g與吳中復(fù)多有詩文交往，也是一段文壇佳話，如《同成都尹吳仲庶運(yùn)判韓持正會(huì)飲》、《和吳仲庶游碑樓大慈二寺》、《以眉州綠荔枝寄吳仲庶有詩次韻》、《和仲庶江瀆避暑》、《將出蜀次仲庶送行詩韻敘別》等。

最為著名的則是范成大對(duì)西園的書寫以及他與陸游以海棠為題的詩歌唱和。淳熙二年(1175)，范成大任四川制置使兼知成都府，陸游為參議官。在成都時(shí)，范成大常與陸游以詩文為交，傳為文壇佳話?！端问贰份d：“范成大帥蜀，游為參議官，以文字交，不拘禮法，人譏其頹放，因自號(hào)放翁。”[27]12057黃升《花庵詞選》說：“范致能為蜀帥，務(wù)觀在幕府，主賓唱酬，短篇大章，人爭(zhēng)傳誦之。”[28]204范成大對(duì)西園的書寫，除了前文所引《十二月二十四日西樓觀雪》、《西樓夜坐》、《西樓秋晚》外，《錦亭然燭觀海棠》一詩還有對(duì)西園之景的“頒獎(jiǎng)詞”：“銀燭光中萬綺霞，醉紅堆上缺蟾斜。從今勝絕西園夜，壓盡錦官城里花?！盵2]234此詩極寫夜晚游宴觀海棠之享受，可謂字字珠磯，極大地引起人們對(duì)西園的想象與傾慕。范成大曾邀陸游至西園夜賞海棠，陸游《錦亭》詩云：

樂哉今從石湖公，大度不計(jì)聾承聾。夜宴新亭海棠底，紅云倒吸玻璃鐘。

琵琶弦繁腰鼓急，盤鳳舞衫香霧濕。春醪凸盞燭光搖，素月中天花影立。

游人如云環(huán)玉帳，詩未落紙先傳唱。此邦句律方一新，鳳閣舍人今有樣。[21]548

此次錦亭夜觀海棠唱和的盛況廣為傳播。雖然范成大蜀中詩在當(dāng)代學(xué)界的評(píng)價(jià)不如使金詩高，但在當(dāng)時(shí)卻名氣很大，所謂“游人如云環(huán)玉帳，詩未落紙先傳唱”。陸游《范待制詩集序》曰：“公素以詩名一代，故落紙墨未及燥，士女萬人，已更傳誦，被之樂府弦歌，或題寫素屏圍扇，更相贈(zèng)遺，蓋自蜀置帥守以來未有也?！盵17]第1冊(cè)，142其影響力傳播甚廣，也不僅限于蜀中。南宋后期，東南文士劉宰在《書石湖詩卷后》便提及：“蜀之俗大抵好文，其后生往往知敬先達(dá)，先達(dá)之所是亦是之。范公以文鳴，其毫端之朱玉，紙山之云煙，蜀士大夫爭(zhēng)讀之。”[12]第300冊(cè)，33詩人劉克莊寫作《海棠》組詩亦云：“范公蜀西曲，陸老劍南詩?！盵29]第1冊(cè)，844可見當(dāng)時(shí)文人心里，海棠已經(jīng)與陸范的蜀中風(fēng)雅緊密相聯(lián)，成為一個(gè)文學(xué)掌故。

西園的景觀也因范成大、陸游的不斷回憶和書寫而成為城市意象，蘊(yùn)含了詩人的情感體驗(yàn)和生命意識(shí)。范成大離蜀時(shí)曾作《題錦亭》表達(dá)自己的不舍：“手開花徑錦成窠，浩蕩春風(fēng)載酒過。來歲游人應(yīng)解笑，甘棠終少海棠多?！盵2]246陸游在送范成大東歸時(shí)也作《新津小宴之明日欲游修覺寺以雨不果呈范舍人二首·其一》懷念曾經(jīng)的共同生活：“風(fēng)雨長(zhǎng)亭話別離，忍看清淚濕燕脂。酒光搖蕩歌云暖，不似西樓夜宴時(shí)?！盵21]649對(duì)于詩人來說，西樓、錦亭不只是一個(gè)具體建筑，它承載了城市共同生活的記憶，從而成為詩人表達(dá)情感的寄托。如陸游東歸之后，即通過描寫西園的西樓、海棠來抒發(fā)對(duì)蜀中生活的回憶與眷戀。如《海棠》詩云：“尚想錦官城，花時(shí)樂事稠。金鞭過南市，紅燭宴西樓。千林夸盛麗，一枝賞纖柔。狂吟恨未工，爛醉死即休?！盵21]1127《暮春二首·其一》云：“難續(xù)西樓夢(mèng)，空存北陌身。海棠應(yīng)似舊，惆悵又成塵?！盵21]2318正如凱文·林奇《城市意象》所說：“每一個(gè)人都會(huì)與自己生活的城市的某一部分聯(lián)系密切，對(duì)城市的印象必然沉浸于回憶中，意味深長(zhǎng)?！盵30]1

“江山如畫里，人物更風(fēng)流?！盵31]146西園固然因獨(dú)特的自然風(fēng)景和園林景觀成為蜀中名勝，但若是沒有文人墨客的雅集和書寫，特別是大文豪為其延譽(yù)，則容易埋沒一時(shí)一地，不為后人所知。范成大、陸游都是當(dāng)時(shí)的大文豪，正是他們的不斷書寫和贊美，使西園真正成為一座文學(xué)景觀，即使亭臺(tái)樓榭不在，園名仍能長(zhǎng)存于心，不斷激發(fā)后人的歷史與地理想象。如晚清胡薇元入蜀為官時(shí)作詞《天香·懷顧子遠(yuǎn)丈》云：“張祿過秦，陸機(jī)入洛，名賢別有聲價(jià)。幾綻烏皮，堂開背郭，老客成都官舍。蜀桐清越，任譜遍西園亭榭。小墨池邊雪霽，養(yǎng)云窠外霜夜。”[32]33抗戰(zhàn)時(shí)，唐圭璋先生客居成都，曾作《浣溪沙·成都和友人(指沈祖棻)》一詞：“浩浩煙波憶舊游。何時(shí)重訪北湖鷗。飄零宋玉自悲秋。云雨空嗟翻覆手。深杯難遣古今愁。玉簫聲里倚西樓?！盵33]77英國(guó)文化地理學(xué)家邁克·克朗在其所著《文化地理學(xué)》文學(xué)地理景觀一章說：“文學(xué)作品不能簡(jiǎn)單的視為是對(duì)某些地區(qū)和地點(diǎn)的描述，許多時(shí)候是文學(xué)作品幫助創(chuàng)造了這些地方。”[34]44正是文學(xué)家的活動(dòng)和書寫，使得西園在建筑景觀消亡后，后人仍能通過閱讀文學(xué)作品來回想當(dāng)時(shí)現(xiàn)場(chǎng)，仿佛親臨其境，從而激起心中澎湃情感，而這也是文學(xué)景觀的價(jià)值所在。

三 結(jié)語

入蜀文人不僅構(gòu)建了西園的人文景觀，亦用紙筆書寫了西園，使其成為一座文學(xué)景觀。田況、趙抃、吳中復(fù)、范純?nèi)?、范成大、陸游等入蜀文人，或?yàn)檎拢驗(yàn)槲膲I(lǐng)袖，他們?cè)谖鲌@休憩、雅集、游宴、遙望雪山、觀賞海棠、詩酒風(fēng)流，寫下了目之所見和心之所感。他們用充沛的感情和凝練的詩句，將西園的美封存在紙上，也賦予了西園另一種存在。即使南宋末成都城市被毀，現(xiàn)實(shí)里西園無跡可尋，我們?nèi)匀豢梢詮奈膶W(xué)中探尋當(dāng)時(shí)的盛況，品味它獨(dú)特的美景。所以，精巧的人文景觀、獨(dú)特的自然風(fēng)景、文人墨客的詩酒風(fēng)流和文學(xué)書寫是西園成為文學(xué)景觀的重要元素。

文學(xué)書寫固然是文學(xué)景觀形成的重要元素，但細(xì)究之，其對(duì)于景觀形成的作用機(jī)制卻有不同。成都西園作為文學(xué)景觀的形成，歷經(jīng)入蜀詩人們的書寫，在南宋時(shí)由范成大與陸游所奠定，我們可以稱為漸進(jìn)充實(shí)型。但有些文學(xué)景觀的形成卻并非如此，如安徽敬亭山，本是黃山一普通支脈，“宣城謝守一首詩，遂使聲名齊五岳”[35]第一冊(cè)，760，經(jīng)過南朝著名詩人謝朓的題詠，立刻成為了聞名天下的景觀，此類型可稱之一鳴驚人型。又如揚(yáng)州平山堂，本無甚可觀之處，因?yàn)楸彼螝W陽修的構(gòu)建與書寫，成為著名的文學(xué)景觀，所謂“認(rèn)得醉翁語，山色有無中”[36]483，則可稱為初期奠定型。可見，文學(xué)書寫對(duì)文學(xué)景觀形成的作用機(jī)制是多樣的，文學(xué)景觀形成機(jī)制的類型，還有待于我們進(jìn)一步發(fā)掘。