小說《藥》中華老栓人物形象的分析

曹方勃

內(nèi)容摘要：華老栓的形象具有典型意義，他矛盾、愚昧、冷漠。而他的這些特質(zhì)是有深刻的社會(huì)歷史原因的：自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、頑固的封建思想加上并未深入的革命思想，都是釀成其悲劇的主要原因。我們應(yīng)該看到，社會(huì)環(huán)境只要不改變，以華老栓為代表的底層勞動(dòng)人民的悲劇就不會(huì)終結(jié)。

關(guān)鍵詞：《藥》 華老栓 底層勞動(dòng)人民

魯迅先生于一九一九年在《新青年》上發(fā)表了著名的短篇小說《藥》，對(duì)當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩的社會(huì)有著深刻的反映?！端帯分兴茉炝嗽S多精彩的人物形象，其中以華老栓這位底層勞動(dòng)人民的形象尤為突出，時(shí)至今日，華老栓身上所具有的性格特質(zhì)依然值得人們研究和探討。

華老栓是《藥》中的主人公，一方面，他有著鮮明的人物特質(zhì)，另一方面，這種人物特質(zhì)是當(dāng)時(shí)廣大底層勞動(dòng)人民的“典型代表”。也正是因?yàn)樗倪@些性格特質(zhì)，才釀成了后來愛子慘死的悲劇。

首先，華老栓是一個(gè)矛盾的人，他有著對(duì)內(nèi)和對(duì)外的雙重身份——對(duì)內(nèi)他是一家之主有著絕對(duì)的權(quán)威，給小栓看病拿人血饅頭就是由他一手操辦，華大媽和華小栓只是在一旁配合。從華大媽那帶著詢問的語(yǔ)氣（“小栓的爹，你就去么？”）到小栓無條件的服從，都無時(shí)無刻不體現(xiàn)出華老栓的權(quán)威。華小栓即使看到那一碟烏黑的人血饅頭從而產(chǎn)生詫異，但聽到華大媽的一聲：“吃下去罷，——病便好了?！焙筮€是幾口吞下，沒有絲毫反對(duì)。文中并沒有過多描寫華老栓在家庭中的權(quán)威，而是用幾句“你給我罷”，“得了”這樣簡(jiǎn)單的，帶有命令式的話語(yǔ)來暗示華老栓的家庭地位。因?yàn)槿A老栓是處理家庭事務(wù)的“決策者”，華大媽，華小栓只是“參與者”，對(duì)家庭事務(wù)的發(fā)展起不到?jīng)Q定作用，所以才有了華老栓一人購(gòu)買人血饅頭，讓小栓吃下這樣荒謬的事情發(fā)生。對(duì)外，他卻是一個(gè)任人宰割的底層勞動(dòng)人民，面對(duì)給他人血饅頭的康大叔，華老栓低三下四點(diǎn)頭哈腰“他一手提了茶壺一手恭恭敬敬的坐著;笑嘻嘻的聽?！边@是他對(duì)當(dāng)權(quán)者卑躬屈膝的表現(xiàn)。“一手交錢，一手交貨！”隨著康大叔的一聲怒吼，對(duì)當(dāng)權(quán)者的懼怕、卑微使華老栓“縮了一半”，那種底層人民的膽小，懦弱一下子從他身上迸發(fā)出來，“老栓慌忙摸出洋錢，抖抖的想交給他，卻又不敢接他的東西?！?/p>

這種對(duì)內(nèi)，對(duì)外截然不同的態(tài)度正是由華老栓這種在家庭和外部矛盾的地位造成的。這使得他既沒有享受到家庭的溫暖，也沒有得到外人的尊重，雖然他根據(jù)對(duì)象不同而變換態(tài)度，但他的隨機(jī)應(yīng)變并不能改變其悲劇的命運(yùn)，他最終還是失敗的。

其次，他又是一個(gè)愚昧的人。他盲目相信權(quán)威，竟然相信“一個(gè)血饅頭就能治好癆病”這樣荒謬的話，而且對(duì)騙了他的康大叔深信不疑，在得到饅頭后，“他仿佛抱著一個(gè)十世單傳的嬰兒…收獲許多幸福。太陽(yáng)也出來了……”在他看來，像康大叔這樣手握權(quán)力的人，怎么會(huì)騙人？即使小栓吃了人血饅頭后仍舊咳嗽不止，他在康大叔一句又一句的“包好包好”中依然深信不疑。正是這樣的愚昧才導(dǎo)致自己的孩子小栓病情惡化，一步步走向死亡?？v觀全文，有一點(diǎn)無可否認(rèn)，那就是華老栓深愛著自己的孩子，只是愛的方式不對(duì)，他沒有選擇在小栓染病后請(qǐng)醫(yī)生來看方抓藥，而是選擇了他認(rèn)為正確的“封建迷信”。他想用他那愚昧的愛來拯救小栓，結(jié)果只能是徒勞的。雖然小栓得的是“癆病”，在當(dāng)時(shí)還是一個(gè)絕癥，但是華老栓如果能懂得一些科學(xué)常識(shí)，采取正確的解決措施，華小栓也不會(huì)落得早逝這樣一個(gè)悲慘結(jié)局?？梢哉f，是華老栓的愚昧直接的加速了華小栓的死亡。他的“救子”變成了“殺子”。

值得一提的是，魯迅先生在給華老栓華小栓起名時(shí)都用了“栓”字，取“拴住，塞住”之意，這也從側(cè)面向大家表述了華老栓扎根心中的愚昧與迂腐。

最后，華老栓是一個(gè)冷漠的人，這不僅是對(duì)陌生人的冷漠，也是對(duì)革命的冷漠。面對(duì)兒子，他是無微不至的關(guān)愛：生怕兒子因?yàn)樽约旱拇驍_而致使病情加重：“小栓……你不起來，小栓，你睡了吧”;為了他的兒子，他不惜花重金購(gòu)買人血饅頭;面對(duì)康大叔，他則是過分的恭敬和獻(xiàn)媚，他不在乎年齡的影響，只要是對(duì)他有幫助的人，他都會(huì)了解對(duì)方的喜好，投其所好，畢恭畢敬。而面對(duì)與他素不相識(shí)的陌生人——夏瑜，他卻十分冷漠，在得知人血饅頭的來源是革命者之后，也絲毫不在乎，一方面，是因?yàn)闋奚母锩沂肯蔫づc他毫無關(guān)系，只要對(duì)他沒有影響，他是不會(huì)關(guān)心這些外人的;另一方面，他并不理解革命的真正含義，他不理解夏瑜為之奮斗的理想，在華老栓的眼里，或許夏瑜只是一個(gè)鬧事的瘋子。夏瑜為了群眾而死，但是這些人卻并不理解他。這是夏瑜的悲劇，更是“華老栓”們的悲劇。

“華老栓”們的這種冷漠，是面對(duì)新事物的拒絕與抵制，是面對(duì)革命的麻木與懼怕?！鞍洳恍?，怒其不爭(zhēng)”是魯迅先生對(duì)這群“華老栓”們最中肯的評(píng)價(jià)。而這種冷漠，導(dǎo)致了革命者夏瑜的不幸犧牲，同時(shí)，也導(dǎo)致了華老栓自己的悲慘人生，這是華老栓的可悲與不幸，也是他遭受苦果的必然因素。

華老栓的矛盾、愚昧和冷漠造成了其悲慘的命運(yùn)。而他的悲劇并不是他主觀的個(gè)人意愿，我們也不能把這些悲劇，簡(jiǎn)單的歸為他個(gè)人的性格缺陷。無疑，他的這些特質(zhì)，是有著深刻的社會(huì)歷史原因的。

首先華老栓是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)背景下自給自足農(nóng)民的典型代表。農(nóng)民種地收獲，只需以家庭為生產(chǎn)單位。男性耕作，女性織布，這種簡(jiǎn)單而又繁勞的生產(chǎn)方式，在中國(guó)大地上延續(xù)了上千年之久，直到華老栓這一代，仍然保留著其無法改變的弊端。在這種自給自足的經(jīng)濟(jì)模式下，以華老栓為代表的一群無需對(duì)外進(jìn)行過多聯(lián)系的勞動(dòng)人民，只需一年辛苦的耕耘就足以養(yǎng)活自己一家的人。正因這樣，才導(dǎo)致他們與外界的交流越來越少，因?yàn)樵谒麄兛磥恚涣鞑⒉恢匾?，與其進(jìn)行這些“無用”的交流，還不如少說一點(diǎn)話，多耕一畝地，多一點(diǎn)口糧更加現(xiàn)實(shí)。關(guān)心政治也不重要，唯有能夠吃飽，能夠健康的活下去才是他們眼下最重要的事情。更為重要的是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)以家庭為生產(chǎn)單位，男性主要從事比較耗費(fèi)體力的耕作，而女性只需從事相對(duì)輕松的織布，這樣一來，男性的家庭地位就體現(xiàn)了出來，由于男性從事工作是養(yǎng)活整個(gè)家庭的主要收入來源，所以男性贏得了其他家庭成員的尊重，家庭地位的提升也使其掌握了話語(yǔ)權(quán)，這也能夠理解華老栓在家里是處于一個(gè)決策者的地位，但是由于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的閉塞與不發(fā)達(dá)使華老栓成了一個(gè)雙面人物，即對(duì)內(nèi)有著絕對(duì)的權(quán)威，對(duì)外則卑躬屈膝，任人宰割，這是封建社會(huì)的縮影，魯迅先生巧妙的把2000多年來的社會(huì)階層狀況濃縮在華老栓一人身上，造就了他多元的性格與悲劇的人生。

其次，封建迷信思想也是造成華老栓的悲劇的一大重要影響因素。封建思想最大的弊端，不僅是使華老栓盲目信任一些旁門左道，還使他拒絕接受新的科學(xué)的觀念。因?yàn)檫@不是華老栓一個(gè)人的迷信，是當(dāng)時(shí)絕大多數(shù)像華老栓一樣的人的迷信，封建迷信在人數(shù)、時(shí)間上的積累之多使得新思想和理念難以戰(zhàn)勝封建迷信。雖然有辛亥革命，五四運(yùn)動(dòng)對(duì)舊思想的沖擊，但這些先進(jìn)的思想并未深入到底層的人民心中，人們?nèi)匀惶幱谟廾恋乃枷胫?，就這樣被牢牢地禁錮在封建迷信之中，難以逃脫。因此，康大叔的幾句“包好，包好”就使老實(shí)本分的華老栓相信“人血饅頭能治病”這一謊言，并且還深信不疑，這才導(dǎo)致了華小栓的死亡。

對(duì)比魯迅先生的生平經(jīng)歷，不難發(fā)現(xiàn)華小栓因吃人血饅頭而導(dǎo)致病情加重，最后不幸去世，這一劇情與魯迅先生的童年經(jīng)歷有著密切的聯(lián)系。魯迅先生的父親周伯宜就曾患上了肺結(jié)核，也就是華小栓所患的“癆病”。在《父親的病》中，魯迅先生是這樣描述的：“父親的水腫是逐日利害，將要不能起床。”為此魯迅還請(qǐng)了“名醫(yī)”為父親治病，然而正是因?yàn)檫@些所謂的名醫(yī)和他們開的那些奇怪的藥方，諸如“原配的蟋蟀”，“舊鼓皮做的藥丸”，才導(dǎo)致了魯迅父親周伯宜的病情被耽擱，最終亂吃藥吃死了這一悲慘結(jié)局。這與華小栓亂吃人血饅頭而死的情節(jié)極其相似，由此可見，這種劇情上的安排是有魯迅先生的童年烙印的，從華老栓與魯迅先生一家的不幸遭遇可以看出封建迷信并不是一兩個(gè)人的迷信，而是絕大多數(shù)人的迷信。

最后也是最重要的一點(diǎn)是，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下，革命思想實(shí)際上并沒有深入到廣大底層群眾的思想生活中去。沒有人理解革命者夏瑜所做事業(yè)的意義，康大叔還一心只想著從夏瑜身上撈點(diǎn)好處，嘲笑他：“不想活了，關(guān)在牢里，還要?jiǎng)窭晤^造反。”新的科學(xué)思想不足以對(duì)抗封建思想的荼毒，諸如“德先生”“塞先生”這樣的口號(hào)還未深入到人民群眾中去，清政府和民國(guó)政府的反動(dòng)統(tǒng)治深深壓迫著當(dāng)時(shí)的人民，使華老栓這樣的人還保留著階級(jí)壓迫，尊卑有序的落后觀念。這就使得華老栓對(duì)比自己年輕的康大叔畢恭畢敬，著實(shí)讓人可悲。同時(shí)，這也助長(zhǎng)了像康大叔這樣的當(dāng)權(quán)者囂張的氣焰，使其利用周圍群眾的無知，引導(dǎo)他們仇恨革命者，欺騙他們，使群眾諸如華老栓等人吃革命者的人血饅頭。華老栓因?yàn)闊o知被像康大叔這樣的別有用心的反革命者利用，幫助其對(duì)抗革命者，吃革命者的“人血饅頭”。

華老栓是可憐的，也是可悲的。造就他性格的成因與悲慘的結(jié)局，不僅在于自身，更在于黑暗社會(huì)的影響。

華老栓是底層勞動(dòng)人民的縮影，他那矛盾、愚昧、冷漠的性格，造成了他人生的悲劇。他的形象具有典型性，代表著當(dāng)時(shí)無數(shù)深受封建迷信思想所荼毒的人。他的性格特點(diǎn)與所造成的悲慘人生有著密切的聯(lián)系，像華老栓這樣的人還有很多，他們的不幸遭遇是有共性的，性格特點(diǎn)也是有共性的。這些底層的勞動(dòng)人民，可憐又可悲。在這種大環(huán)境下，底層人民受到封建思想和封建勢(shì)力的雙重迫害，生活的悲慘實(shí)際上是必然的。是封建迷信影響了華老栓的性格塑造，愚昧，冷漠的性格，也導(dǎo)致了華老栓的悲慘人生。如果不去嘗試改變這種迫害，像華老栓這樣的人會(huì)永遠(yuǎn)存在下去。這正是魯迅先生所呼吁的，也是華老栓這一人物形象存在的意義與作用。

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（作者單位：陜西省西安市五環(huán)中學(xué)）