《鄉(xiāng)村民間圖書館田野調(diào)查筆記》后記

王子舟

(北京大學(xué)信息管理系，北京 100871)

(一)

上世紀80年代以來，在國家推行扶貧政策、社會呼吁文化發(fā)展、公益組織下鄉(xiāng)捐書、鄉(xiāng)村精英著手文化自救等幾股力量的交互作用下，民間創(chuàng)辦的公益圖書館率先在我國農(nóng)村出現(xiàn)，之后城市里也逐漸產(chǎn)生了此類公益性質(zhì)的民間圖書館。鄉(xiāng)村民間圖書館的興起，為農(nóng)村社區(qū)提供了免費的教育、文化、科技乃至娛樂方面的服務(wù)，尤其為貧困縣鄉(xiāng)村留守兒童提供了啟蒙、求知與成才的幫助。

我們是從2007年開始關(guān)注中國鄉(xiāng)村圖書館及鄉(xiāng)村公共文化事業(yè)發(fā)展的。為了解民間圖書館的生存狀態(tài)，在東莞圖書館的支持下，2008年初我們依托北京大學(xué)信息管理系創(chuàng)辦了“文化火種尋找之旅”網(wǎng)站(http：//www.mjtsg.org)，該網(wǎng)站收錄了經(jīng)媒體報道的300多家民間圖書館。2009年，我們抽選其中200多家民間圖書館，給他們郵寄調(diào)查問卷，陸續(xù)反饋信函的有90多家。此外，我們還實地考察了山西左權(quán)縣麻田鎮(zhèn)“心連心圖書館”、北京昌平區(qū)崔村鎮(zhèn)大辛峰村“愛心圖書館”等近30家鄉(xiāng)村民間圖書館，在此基礎(chǔ)上，完成了民間圖書館的相關(guān)論文與報告。2011年6月，在心平公益基金會、美國青樹教育基金會以及邵忠誠先生的支持下，我們在北戴河舉辦了全國首屆“民間圖書館論壇(2011)”。國內(nèi)各地70多家民間圖書館、20家公益機構(gòu)與組織、5家專業(yè)期刊與媒體的代表參加了本次論壇，參會人數(shù)達140人。這是全國民間圖書館館長們首次匯聚一堂的盛會，也是中國民間圖書館事業(yè)發(fā)展史上前所未有的事件。會上代表們呼吁成立民間圖書館協(xié)會，經(jīng)無記名投票選舉出王子舟、戴靖、吳漢華、邵忠誠、夏勇、邱璐6人為民間圖書館協(xié)會籌備組的成員[1]。

會議結(jié)束后，我們開始定期編印《文化火種簡報》，免費贈送給各地民間圖書館；不定期組織民間圖書館員參加國內(nèi)的閱讀推廣培訓(xùn)或者專題國際會議；幫助民間圖書館申請美國青樹教育基金會的圖書館小型項目；啟動了心平公益基金會資助的“鄉(xiāng)村圖書館、校園圖書角、家庭書架網(wǎng)建設(shè)項目”，以此激發(fā)鄉(xiāng)村民間圖書館活力，構(gòu)建覆蓋社區(qū)、學(xué)校、家庭的閱讀環(huán)境，方便小學(xué)生特別是鄉(xiāng)村留守兒童的書籍閱讀。2013年6月，在中國小微企業(yè)家創(chuàng)新發(fā)展協(xié)會(籌)的捐助下，“鄉(xiāng)村圖書館、校園圖書角、家庭書架網(wǎng)建設(shè)項目”得到了持續(xù)的健康發(fā)展，前后有8個鄉(xiāng)村民間圖書館獲得了項目的支持。之后，我們又開發(fā)出“民間圖書館鄉(xiāng)村家庭閱讀點項目”“民間圖書館公益閱讀項目(合萬邦小微公益基金資助)”等創(chuàng)新性公益活動。也是從2013年起，我們利用項目執(zhí)行機會到項目點進行田野調(diào)查，持續(xù)五年，行程數(shù)萬里。由于田野調(diào)查是隨項目進行的，而項目點多位于留守兒童較多的貧困鄉(xiāng)村，故通過這些被調(diào)查的鄉(xiāng)村民間圖書館，可了解到我國農(nóng)村貧困地區(qū)的文化發(fā)展?fàn)顩r。本書呈現(xiàn)的事實以及作者得出的一些觀點、結(jié)論，即是這五年田野調(diào)查的一個總結(jié)。

2005年我曾提出過，圖書館學(xué)作為一門社會科學(xué)，其社會實用性要求它更應(yīng)關(guān)注社會基本現(xiàn)實的“低位”領(lǐng)域，因為這些“低位”研究領(lǐng)域恰恰與社會大眾的切身利益息息相關(guān)，與圖書館事業(yè)的價值實現(xiàn)乃至生死存亡息息相關(guān)[2]。2006年又指出，那些與普通大眾聯(lián)系緊密的“低位”的基層圖書館，是我國圖書館事業(yè)的基礎(chǔ)和主體，它們的生存狀況表征了我國公共知識空間的發(fā)育程度，代表了我國圖書館事業(yè)的發(fā)展水平[3]。而研究鄉(xiāng)村民間圖書館，既是進入“低位”領(lǐng)域的一個很好的切入點，也是我們這些作者自身人文理念驅(qū)使的結(jié)果。我們所做的田野調(diào)查，大多屬于參與式的研究，從另一個角度來說，本書內(nèi)容也是我們主動進行“行動研究”(action research)的一個成果。我們力圖進入社會底層來研究圖書館事業(yè)的發(fā)展，在現(xiàn)實中發(fā)現(xiàn)問題，尋找恰當(dāng)介入方案，經(jīng)過反思與調(diào)節(jié)，以實踐來改變現(xiàn)狀。在此基礎(chǔ)上，再抽象出來適用于基層圖書館事業(yè)發(fā)展的相關(guān)“中層理論”(Middle-Range Theory)，反過來指導(dǎo)基層圖書館的實際工作。

(二)

本書是首次對中國鄉(xiāng)村民間圖書館這個特殊群體進行的研究之作。通過與鄉(xiāng)村民間圖書館的接觸，尤其是經(jīng)過這些田野調(diào)查活動，我們看到鄉(xiāng)村民間圖書館具有生成自發(fā)性、運行本土性、功能多樣性等特征。

我們所調(diào)查的鄉(xiāng)村民間圖書館都是鄉(xiāng)村社會個體自發(fā)創(chuàng)辦的，與政府統(tǒng)一規(guī)劃、推行的農(nóng)家書屋相比較，他們具有鮮明的自發(fā)特征。從2007年開始，政府先后動用百億以上的巨額投資，在全國60多萬個行政村興建農(nóng)家書屋，但其普遍的大門緊鎖與無人問津的狀況，顯露這項惠民工程的“政府失靈”效應(yīng)。為什么會出現(xiàn)“政府失靈”？以“信息不對稱”視角來看，建設(shè)一個社區(qū)歡迎、能夠存活下來的鄉(xiāng)村圖書館的相關(guān)信息與知識，只有當(dāng)?shù)卮迕窕蛘邔I(yè)人士、社會組織才擁有，政府卻不擁有。所以，政府按照一個標(biāo)準、模式去打造數(shù)十萬個農(nóng)家書屋，必然與實際情況發(fā)生隔閡而最終導(dǎo)致失敗。而自發(fā)生成的民間圖書館，根植在特定的鄉(xiāng)村社區(qū)，受到了當(dāng)?shù)厝罕姷臍g迎，規(guī)避了這種“失靈”，這說明，鄉(xiāng)村基層公共文化的發(fā)展，主力軍還應(yīng)該是當(dāng)?shù)氐拇迕?。農(nóng)民不僅懂得種莊稼，也懂得種文化，而且，政府力量不是發(fā)展文化的唯一引擎。當(dāng)政府或市場能量過于膨脹，民間社會就會遭到排斥、擠壓，自治與分享的公共空間反而會變得更少，平等、互信、社區(qū)感、參與意識等文化建設(shè)中的這些必要因素必然會“水土流失”，在此情況下，那些自發(fā)的民間圖書館的存在價值與意義就更加凸顯出來[4]。

鄉(xiāng)村民間圖書館創(chuàng)辦者來源于鄉(xiāng)村社區(qū)，其館舍或用自己的住房或用廉價的租房，其活動內(nèi)容、范圍都圍繞著當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的需求，貼近鄉(xiāng)土，服務(wù)對象也較明確或具體(如附近小學(xué)學(xué)生或村民)。圖書館在運行上具有十分明顯的本地化或本土性的特征。盡管有些鄉(xiāng)村民間圖書館館長因創(chuàng)辦惠及村里的公益事業(yè)而被媒體宣傳過，但他們?yōu)猷l(xiāng)村社區(qū)的服務(wù)確是實打?qū)嵉?，不會流于所謂的“形象工程”。因為創(chuàng)辦人所在的社區(qū)屬于熟人社會，如果他僅是形式上做公益，或者只為名利而來，那么其本人連帶家庭必將受到村中鄰里的非議。另外，由于鄉(xiāng)村民間圖書館的本土性，決定了它們在國家推進公共文化服務(wù)體系建設(shè)的過程中處于公共文化服務(wù)體系的最底層，既是基層公共文化服務(wù)“最后一公里”的節(jié)點，也是基層公共文化服務(wù)的毛細血管。如果公共文化服務(wù)的末端節(jié)點、毛細血管不發(fā)揮作用或大面積壞死，那么整個國家的公共文化服務(wù)體系就會名存實亡。所以，政府甚至全社會都應(yīng)給予這些本土的草根圖書館以真正的扶持。

鄉(xiāng)村民間圖書館在辦館方式、服務(wù)方式上，相互之間具有很大的差異，如寧夏中寧縣新堡鎮(zhèn)蓋灣村紅枸杞圖書室辦在診所里，來看病的村民可以在候診期間閱讀書刊；遼寧莊河市青堆鎮(zhèn)前爐村桃園書社除了書刊借閱，還做慈善扶貧工作；山西左權(quán)縣麻田鎮(zhèn)上麻田村心連心圖書館，將圖書室和民俗展室相結(jié)合，可供人們參觀展覽。那些散落在廣大鄉(xiāng)村的民間圖書館，不僅是一個閱讀書刊的場所，有時還是一個信息集散、人際交流、文體活動、技能培訓(xùn)、科普展覽、知識體驗、公共事務(wù)參與的社區(qū)公共空間。有些鄉(xiāng)村民間圖書館已經(jīng)發(fā)展為一個文化大院，如重慶萬州區(qū)熊家鎮(zhèn)古城村農(nóng)民譚明海的金龍文化大院(2006年)、吉林東豐縣南屯基鎮(zhèn)北屯基村農(nóng)民張崇安的張家文化大院(2008年)等，在十年前就成了當(dāng)?shù)刂奈幕笤?，它們不僅提供圖書借閱，還提供棋牌游戲、科普講座、普法教育、電影放映、文藝演出等[5]。

鄉(xiāng)村民間圖書館功能上的多樣性是建立在其鮮明的個性基礎(chǔ)之上的，即每個鄉(xiāng)村民間圖書館都有著自身獨特的面孔與個性。從發(fā)展的角度看，鄉(xiāng)村民間圖書館相互之間是不可復(fù)制的，因為圖書館的構(gòu)成元素有館長、館舍、文獻、經(jīng)費、管理、時間(開放)、位置等，其中最核心的要素是創(chuàng)辦人——館長，每個創(chuàng)辦人在性別、年齡、素養(yǎng)、家庭收入、文化特長、社會資源等方面都不一樣，故鄉(xiāng)村民間圖書館的建設(shè)是不能復(fù)制的，即辦館經(jīng)驗可以借鑒，但不能創(chuàng)辦出相同的圖書館。加上每一個社區(qū)都是一個特殊的構(gòu)造，它們有自己獨特的血脈與肌膚，圖書館只有與其相適應(yīng)方能和社區(qū)的居民融為一體。所以在民間圖書館研究中，試圖總結(jié)出“某某模式”用來復(fù)制圖書館的方法是注定要失敗的，那種搞一種標(biāo)準、一個模式來建設(shè)基層圖書館的方式不是實事求是。我們必須考慮不同地方及村莊、社區(qū)的異質(zhì)性、多樣性、復(fù)雜性，只有避免同質(zhì)化、單一化，才能使基層圖書館因地制宜地生長起來并發(fā)揮長效作用[6]。

在我國貧窮落后的鄉(xiāng)村及弱勢群體集中的領(lǐng)域，公共文化資源長期供給不足與分配不公，導(dǎo)致基層圖書館在廣大的鄉(xiāng)村尚付闕如。民間圖書館的興起不僅起到了“補缺”作用，還展示出了公民社會的活力。如果將政府主辦的城市公共圖書館比作喬木，鄉(xiāng)村民間圖書館自然就是野草。魯迅先生在其散文詩《野草》(1927年)的“題辭”中曾經(jīng)對野草有過稱頌，言野草根本不深，花葉不美，然而能吸取露水、大地的營養(yǎng)[7]。大量事實證明，文化發(fā)展的創(chuàng)新活力來自民間，來自草根。這樣的創(chuàng)新活力是原發(fā)的、自下而上蔓延發(fā)展的，而非規(guī)劃的、由上至下以行政力來推行的；是低成本、講求實效的，而非高成本、“形象工程”的。法國政治思想家托克維爾(Alexis de Tocqueville，1805-1859)說過，當(dāng)民眾不是奴性的百姓而是理性的公民的時候，“我確信公民的集體力量永遠會比政府的權(quán)力創(chuàng)造出更大的社會福利”[8]。

(三)

當(dāng)然，在田野調(diào)查中，我們也發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村民間圖書館的發(fā)展存在著許多值得探討的問題。

其一，每位圖書館館長都是有情懷的人，他們創(chuàng)辦公益性民間圖書館是出于一個崇高的追求。但在這種公益情懷的驅(qū)動下，所開辦的民間圖書館卻并非一時一事，如果它不能轉(zhuǎn)化成一種生機勃勃的事業(yè)，時間久了會因為持續(xù)投入的乏力而陷入艱難維持的境地。鄉(xiāng)村民間圖書館普遍存在著缺資金、缺資源、缺人才等困難，創(chuàng)辦者們靠著他們的公益情懷、奉獻精神，愛書知書，立足地方，像疾風(fēng)下的勁草一樣頑強地生存著，甚至每位創(chuàng)辦者背后都有一段感人的事跡，如有的靠收廢品換錢買書，有的到城里四處募集圖書，有的靠打工維持圖書館運行，這些是西方發(fā)達國家民間圖書館發(fā)展歷史中所沒有的特例[9]。在鄉(xiāng)村民間圖書館中，那些能夠獲得政府、NGO組織、社會個體長期資助的圖書館，則發(fā)展得相對要好一些。這說明，現(xiàn)有鄉(xiāng)村僅靠社會個體來振興文化，還不可能取得顯著的效果，需要多方力量的匯聚才行。政府在公共文化服務(wù)體系建設(shè)中，如果通過購買服務(wù)的方式來支持民間圖書館，那么民間圖書館就會展示出更強的活力，這對政府與鄉(xiāng)村民間圖書館來說是一個雙贏的方式。

其二，鄉(xiāng)村民間圖書館館長雖然多是有文化、有抱負的鄉(xiāng)村精英，但是如果他的身份既不是村干部，也不是有實力的新鄉(xiāng)賢，那么其可運用與調(diào)配的社會資源也是有限的，這方面的案例有河北趙良弼圖書館的趙東其、寧夏成林文體大院的李成林、廣西健將圖書館的韓建相等。趙東其在當(dāng)?shù)剞k事，各級政府都不待見他；李成林每年辦農(nóng)民運動會要到縣里四處登門求贊助，所獲也寥寥無幾；韓建相想擁有一臺打印復(fù)印機的愿望持續(xù)了多年，都要轉(zhuǎn)變成不切實際的奢望了。特別是廣西鹿溪公益圖書室的陳秀洪，作為一名外地人到了天等縣，她辦圖書館面臨的困難就更多，甚至還遭遇過鄰里街坊的懷疑與不解。這些鄉(xiāng)村民間圖書館館長在鄉(xiāng)村社區(qū)的立足，既不能依靠行政影響力也不能仰仗經(jīng)濟實力，只能更多地憑借自身的道德感召力與實際服務(wù)能力。相比之下，在村里有一定行政職務(wù)的精英或退休回鄉(xiāng)有一定實力的新鄉(xiāng)賢，在具有同樣道德感召力的條件下，他們辦民間圖書館時就容易調(diào)動較多的社會資源，如河北農(nóng)家女書社的房紅霞曾當(dāng)過村婦女主任(丈夫現(xiàn)任村支書)，她在村里有較強的號召力，鄉(xiāng)鎮(zhèn)及縣里的人脈也十分豐富；湖南自強圖書宬的楊光勛是從邵陽市招商合作局局長任上退休回鄉(xiāng)辦圖書館的，他收入穩(wěn)定，在村鎮(zhèn)乃至縣里都有影響力。這兩個圖書館因擁有廣泛的社會資本而辦得有聲有色。

其三，鄉(xiāng)村民間圖書館如果是眾多村民合作成立的，其文化“平臺”效應(yīng)往往比個人創(chuàng)辦的要大。河北內(nèi)丘縣內(nèi)丘鎮(zhèn)北永安村農(nóng)家女書社、山西汾陽市三泉鎮(zhèn)仁道村農(nóng)家女書社，雖然都有具體個人牽頭組織，但畢竟是村里婦女們合作的產(chǎn)物。由于其具有“集體性”而非“個人性”，成員參與度因有組織特征而顯得相對要高。山西汾陽市三泉鎮(zhèn)仁道村農(nóng)家女書社組織成立的威風(fēng)鑼鼓隊、舞蹈隊、地秧歌隊、京劇會友隊、老年健身隊等等，既能健身還能提高審美能力，同時還產(chǎn)生互助團結(jié)的向心力，而且投入成本低，有利于持續(xù)發(fā)展，時間長了，還形成了該農(nóng)家女書社的一個品牌活動，以及仁道村文化發(fā)展的一道風(fēng)景線。特別是仁道村農(nóng)家女書社注冊為“汾陽市三泉農(nóng)家女書社協(xié)會”之后，可以向公益機構(gòu)申請資助，開展各種有益于鄉(xiāng)村建設(shè)的活動，如利用社會團體法人的身份申請到了招商局慈善基金會(CMCF)的資助，成立了“仁道村老年人日間照料中心”，為婦女賦權(quán)、推進新農(nóng)村建設(shè)起到了積極作用。由此引出來了一個問題是，個人創(chuàng)辦的民間圖書館在增擴自身公益效應(yīng)過程中，是否可以借鑒這種合作成立的民間圖書館的經(jīng)驗？

我曾經(jīng)提出，農(nóng)村圖書館的發(fā)展要走“民辦官助”的道路[10]，尤其是在當(dāng)代中國鄉(xiāng)村尚未普遍產(chǎn)生出來新鄉(xiāng)賢的條件下，鄉(xiāng)村民間圖書館的發(fā)展離不開當(dāng)?shù)卣闹С峙c幫助。村兩委、鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府的支持是鄉(xiāng)村民間圖書館發(fā)展不可或缺的因素，這也是我們在項目點做調(diào)查時跟民間圖書館館長反復(fù)強調(diào)的一個觀點，并建議民間圖書館館長要搞好與當(dāng)?shù)匦姓I(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系。

(四)

本書收錄的18篇田野調(diào)查手記，可看作是我們執(zhí)行公益項目過程中的副產(chǎn)品，這些文字都曾發(fā)表在學(xué)術(shù)期刊上，前7篇刊發(fā)在《圖書館建設(shè)》2013年11期至2014年9期，后11篇刊發(fā)在《山東圖書館學(xué)刊》2015年1期至2018年6期?！渡綎|圖書館學(xué)刊》編輯部從2016年開始，還將每期雜志免費寄給50家鄉(xiāng)村民間圖書館，這對傳播鄉(xiāng)村民間圖書館的經(jīng)驗，開闊館長們的眼界，起到了很好的作用。

這些文章內(nèi)容所涉及的公益項目大部分已經(jīng)結(jié)項，有些后續(xù)項目內(nèi)容在發(fā)表時尚未出現(xiàn)在文章中，其中有很多鮮活的事實。讀者想要了解，可以到“文化火種尋找之旅”網(wǎng)站“公益項目”欄目中閱讀。就這些文章的寫作而言，還有以下兩點需向讀者進行交代和解釋，俾使今后圖書館學(xué)研究者做田野調(diào)查工作時參考。

首先，這些鄉(xiāng)村民間圖書館田野調(diào)查是團隊集體完成的，我只是親歷者之一。每次參加田野調(diào)查的成員有三人左右，其中主要是邱璐和戴靖。大家分工合作，各司其職，才使任務(wù)得以很好地完成。最后調(diào)查手記的初稿雖然是我執(zhí)筆，但是每次通過郵件發(fā)給大家后，團隊成員都會提出很好的修改建議。因此，我們這部田野調(diào)查手記的書稿是集體之作，里面浸潤著每位作者的汗水。另外，每位鄉(xiāng)村民間圖書館館長，他們也是參與人。我們在寫作田野調(diào)查手記之前，就已經(jīng)征得了被訪館長的同意，否則不能下筆撰寫。在這些田野調(diào)查手記刊發(fā)前，還得再次征求每位館長的意見，并按照他們所提的意見修改文本，如有的館長不愿意過多披露家庭信息，我們就要刪除相關(guān)內(nèi)容。這是一個基本的學(xué)術(shù)倫理要求，即“知情同意”(Informed Consent)的程序是必須履行的。

其次，由于每次去鄉(xiāng)村圖書館的時間短，通常只能待兩三天時間，所以在行前做好足夠的功課很重要。如對這個縣鄉(xiāng)的歷史、環(huán)境、經(jīng)濟的了解，對鄉(xiāng)村民間圖書館成立的過程、現(xiàn)狀的了解，尤其是對圖書館創(chuàng)辦者人生履歷的了解，要盡可能地詳細，這樣到了現(xiàn)場就會節(jié)省訪談時間。2017年3月17日至19日，我們?nèi)ズ颖笔?nèi)丘縣北永安村農(nóng)家女書社做項目回訪順帶從事田野調(diào)查，行前的十余天里我即開始查閱北永安村農(nóng)家女書社的相關(guān)資料，其中瀏覽書社負責(zé)人房紅霞的“農(nóng)家小女子的博客”就用了一周的時間。當(dāng)看完她從2007年到2016年寫的1100篇博文后，房紅霞就像神交已久的朋友，生動地出現(xiàn)在我的眼前。所以我們一見面，談話就可以較為深入，而且中間沒有因陌生而產(chǎn)生交流上的阻隔。

在外出執(zhí)行公益項目時，我們小團隊逐漸形成了一個不成文的規(guī)矩：一是保持差旅費低支出，二是吃飯從簡，三是不安排旅游，目的就是盡量節(jié)省項目執(zhí)行經(jīng)費以補貼圖書、書架的費用，以及節(jié)約時間來多做田野調(diào)查工作。我們曾從北京到南寧坐過29個小時的火車；在陜西某縣推掉當(dāng)?shù)厝税才诺?00多元一間客房的大酒店，改住100多元一間的小旅館；常在街攤吃早點和晚飯。當(dāng)然，在執(zhí)行項目的外出中，我們也得到過眾多當(dāng)?shù)孛耖g圖書館館長、企業(yè)家、乃至政府相關(guān)部門的支持與招待，為我們的公益項目節(jié)省出了一些經(jīng)費，我們也應(yīng)該銘記，這些情況在“文化火種尋找之旅”網(wǎng)站項目公示的網(wǎng)頁上(最后經(jīng)費支出一覽表的下面)皆有說明，即對所有提供支持與幫助過的人與事，都進行了具體的描述并致以謝意。

每個人內(nèi)心都有一粒向善的種子，一旦被公益、慈善的偉大理念與情懷所激活，就會抽放出生命的嫩綠葉芽，長成各自不同的風(fēng)姿美態(tài)。我們就是在那些有著公益情懷和遠大抱負的公益組織引領(lǐng)下走上公益之路的，在辛勞之際體會到了其中的價值與意義，獲得了極大的充實感與滿足感。在此，我們要向長期以來支持鄉(xiāng)村民間圖書館公益項目的基金會、社會機構(gòu)或組織，如心平公益基金會(現(xiàn)已改稱“心和公益基金會”)、美國青樹教育基金會、小微企業(yè)家創(chuàng)新發(fā)展協(xié)會(籌)、香港陳一心家族基金會、北京天下溪教育咨詢中心、美國科技教育協(xié)會(Education and Science Society，Inc.，簡稱ESS)、美國加州健華社、長沙市春雷公益助學(xué)促進會、《山東圖書館學(xué)刊》編輯部、北京大學(xué)教育基金會、北京大學(xué)信息管理系、東莞圖書館等表示真誠的感謝，向那些一直關(guān)注著我們，特別是關(guān)注著民間圖書館的公益界的同道、好朋友們致以深深的敬意。

最后，我們還要再次致謝本書的主角——那些堅守在鄉(xiāng)村社區(qū)的民間圖書館館長們。如果沒有他們，本書不僅失去了精髓，也失去了意義。