在思辨中培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力

文/湛江市第二十一中學(xué)

思辨能力就是思考辨析能力，所謂思考指的是分析、推理、判斷等思維活動(dòng)；所謂辨析指的是對(duì)事物的情況、類別、事理等的辨別分析。思辨能力與思維能力是一種正相關(guān)關(guān)系，思辨能力越強(qiáng)，思維能力也越強(qiáng)，如何實(shí)現(xiàn)在思辨中培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力呢？本文以岳麓版高中歷史必修一第七單元第24課《兩極對(duì)峙格局的形成》為例作一探討。

一、在理解中思辨，開(kāi)拓學(xué)生思維

歷史是需要理解的。理解是指將對(duì)史事的敘述提升為理解其意義的理性認(rèn)識(shí)和情感取向，對(duì)歷史具有同情理解的態(tài)度，即依據(jù)可靠史料設(shè)身處地地認(rèn)識(shí)具體史事，對(duì)歷史境況形成合理的想象，更好地感悟和理解歷史上的各種事物，在理解中思考與思辨，不拘泥于成規(guī)，以達(dá)成拓展學(xué)生的思維的目的。如歷史教學(xué)中通過(guò)那個(gè)時(shí)代的史事去設(shè)身處地理解冷戰(zhàn)對(duì)世界的積極影響：

①?gòu)墓虐蛯?dǎo)彈危機(jī)的和平解決去理解、思考、辨析，美蘇勢(shì)均力敵，避免了新的世界大戰(zhàn)的爆發(fā)；②通過(guò)戰(zhàn)后資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)政策的調(diào)整、中國(guó)改革開(kāi)放、蘇聯(lián)赫魯曉夫改革，去理解冷戰(zhàn)中不同社會(huì)制度的國(guó)家互相借鑒，進(jìn)行改革，所以才有了社會(huì)的進(jìn)步，世界的整體發(fā)展；③通過(guò)歐共體和不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)都是在美蘇冷戰(zhàn)中，尋求擺脫美蘇的控制，走獨(dú)立自主的發(fā)展道路而出現(xiàn)去理解辨析，從而能夠推理出冷戰(zhàn)推動(dòng)一些區(qū)域合作組織的成立和第三世界的崛起。

歷史是人的歷史，在歷史教學(xué)中，從人角度去辨析，就能設(shè)身處地從人的趨利避害目的、動(dòng)機(jī)之下思考，就能深刻理解冷戰(zhàn)背景下美蘇兩個(gè)軍事集團(tuán)的對(duì)峙和抗衡既威脅到世界和平與安全，又在很大程度上相互制衡，并客觀刺激了世界進(jìn)步。

二、在比較中思辨，培養(yǎng)發(fā)散思維

比較法是辨別事物異同關(guān)系的一種思維方法,它通過(guò)不同角度對(duì)不同歷史現(xiàn)象和事件進(jìn)行比較與對(duì)照，歸納異同，分析成因，從而理解歷史事物的本質(zhì)，認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展的規(guī)律。在歷史教學(xué)中，教師要善于運(yùn)用比較法，開(kāi)展思辨教學(xué)，促使學(xué)生的思維視野更加廣闊，激發(fā)學(xué)生思維呈現(xiàn)出多維發(fā)散狀。

如在教學(xué)中比較馬歇爾計(jì)劃與杜魯門(mén)主義，學(xué)生通過(guò)材料與所學(xué)知識(shí)，對(duì)比馬歇爾計(jì)劃與杜魯門(mén)主義，從多維角度分析，在同異比較中拓展思維。杜魯門(mén)主義是赤裸裸的公開(kāi)挑戰(zhàn)，馬歇爾計(jì)劃的實(shí)施是隱蔽的經(jīng)濟(jì)手段，經(jīng)濟(jì)上使西歐成為美國(guó)的海外市場(chǎng)，促進(jìn)西歐經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和一體化進(jìn)程；政治上美國(guó)控制西歐，穩(wěn)定資本主義，遏制共產(chǎn)主義，維護(hù)美國(guó)霸權(quán)地位。杜魯門(mén)主義和馬歇爾計(jì)劃被稱為“一個(gè)胡桃的兩半”。這樣通過(guò)比較辨析，冷戰(zhàn)的本質(zhì)問(wèn)題就得到很好的解決了。

在比較中，首先要注意找準(zhǔn)比較項(xiàng)目，為準(zhǔn)確把握歷史現(xiàn)象和歷史事件內(nèi)在特征提供條件，然后通過(guò)比較辨析，達(dá)成對(duì)歷史事件的理解進(jìn)而達(dá)到對(duì)歷史現(xiàn)象和歷史事件本質(zhì)特征的把握，從而培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維能力。

三、在實(shí)證中思辨，培養(yǎng)證據(jù)思維

歷史證據(jù)思維與史料實(shí)證息息相關(guān)，而史料實(shí)證是歷史核心素養(yǎng)的要素之一，是學(xué)生進(jìn)一步養(yǎng)成歷史理解、歷史解釋及歷史反思素養(yǎng)的基礎(chǔ)，有利于培養(yǎng)學(xué)生在真實(shí)、可靠的史料基礎(chǔ)上得出歷史結(jié)論和評(píng)判的能力與品質(zhì)。

在中學(xué)歷史教學(xué)中，運(yùn)用史料實(shí)證的意義就在于通過(guò)解讀多角度的史料，合理進(jìn)行歷史解釋，還原歷史現(xiàn)場(chǎng)，回歸歷史教學(xué)的本真?！笆妨蠈?shí)證”以及“求真”不僅體現(xiàn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度要認(rèn)真，還體現(xiàn)在學(xué)生能夠獨(dú)立思考，在實(shí)證中思辨，不人云亦云，通過(guò)歷史證據(jù)，對(duì)歷史事實(shí)進(jìn)行解釋和論證。如講古巴導(dǎo)彈危機(jī)，一般設(shè)計(jì)者主要強(qiáng)調(diào)美蘇勢(shì)均力敵促成危機(jī)解決，更偏向于認(rèn)為古巴導(dǎo)彈危機(jī)是冷戰(zhàn)的表現(xiàn)等，而沒(méi)有深入挖掘古巴導(dǎo)彈危機(jī)和平解決的原因。對(duì)此，教師可引導(dǎo)學(xué)生在史料實(shí)證中明辨，分析古巴導(dǎo)彈危機(jī)最終未能引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)的原因，并引導(dǎo)學(xué)生發(fā)散思維，進(jìn)一步追問(wèn)，從古巴導(dǎo)彈危機(jī)中得到什么啟示。如果沒(méi)有一定的史料實(shí)證能力，這些問(wèn)題是很難得到解決的。而沒(méi)有一定證據(jù)，那么實(shí)證思考也是無(wú)源之水。

綜上所述，在歷史教學(xué)中進(jìn)行思辨性的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的思辨性思維，要求教師在立足歷史思維的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)有批判精神、敢于質(zhì)疑、善于思考的學(xué)生。學(xué)生從主體參與式的歷史探究性學(xué)習(xí)活動(dòng)中，學(xué)會(huì)辨別，學(xué)會(huì)批判，養(yǎng)成一種終身受益的思維品質(zhì)，成為一株“會(huì)思想的蘆葦”。