幼兒故事劇表演活動(dòng)的美育價(jià)值探析

傅雅萍

(泉州市豐澤幼兒園,福建泉州 362000)

故事劇表演活動(dòng)指圍繞故事中角色、情節(jié)、語(yǔ)言等文學(xué)要素為載體，以聲音表情，面部表情和身段表情來(lái)創(chuàng)造性地再現(xiàn)文學(xué)作品，表達(dá)自己對(duì)于生活和世界的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和感受的藝術(shù)教育活動(dòng)。而審美教育的重要途徑是積極引導(dǎo)兒童去親自體驗(yàn)和感受現(xiàn)實(shí)世界和藝術(shù)作品，使兒童發(fā)現(xiàn)客觀世界中對(duì)稱、節(jié)奏、重疊、粗細(xì)、疏密、統(tǒng)一等美的樣式，形成一種對(duì)這些樣式敏銳的感受能力。筆者認(rèn)為故事劇表演活動(dòng)本身所蘊(yùn)含的豐富的審美因素和獨(dú)特的審美特征，如歡樂(lè)徜徉的游戲性、稚拙有趣的沖突性，綜合多樣的藝術(shù)性，有利于促進(jìn)幼兒審美直覺(jué)力、審美創(chuàng)造力、審美態(tài)度等方面的協(xié)調(diào)發(fā)展，是對(duì)幼兒進(jìn)行美育的最佳載體。本文立足于美育角度，對(duì)當(dāng)前幼兒故事劇表演活動(dòng)存在的問(wèn)題進(jìn)行梳理與分析，并進(jìn)一步就幼兒故事劇表演活動(dòng)的美育價(jià)值進(jìn)行探析。

一、當(dāng)前幼兒故事劇表演課程中美育缺失現(xiàn)象的剖析

愉悅快樂(lè)是幼兒在故事劇表演中最佳的審美體驗(yàn)，是幼兒參與審美過(guò)程中審美直覺(jué)、審美創(chuàng)造、審美態(tài)度等審美經(jīng)驗(yàn)的總基調(diào)，更是美育價(jià)值洋溢的最美時(shí)刻。這些審美經(jīng)驗(yàn)，潛藏在故事劇表演角色的對(duì)話、動(dòng)作、情感的點(diǎn)點(diǎn)滴滴里，其發(fā)生時(shí)既朦朧又形象、既內(nèi)隱又外顯、既短暫又強(qiáng)烈。客觀上要求教師去捕捉其中的美育契機(jī)，充分發(fā)揮故事劇課程的美育作用，但在實(shí)踐中往往事與愿違。

(一)故事表演對(duì)話隨意化，缺乏生活體驗(yàn)的審美知覺(jué)

要順利地完成一部完整的故事劇的表演任務(wù)，往往需要根據(jù)幼兒的實(shí)際水平，對(duì)故事劇的對(duì)話進(jìn)行適當(dāng)改編。以美育視角考察教師對(duì)故事劇對(duì)話的改編工作，不難發(fā)現(xiàn)常存在兩大問(wèn)題。一是奉行童言對(duì)話“自然主義”，導(dǎo)致故事劇對(duì)話表演平淡化，無(wú)韻律之美。二是奉行錄音對(duì)話“替代主義”，導(dǎo)致故事劇對(duì)話表演如啞劇，無(wú)意境之感。一句句經(jīng)過(guò)童心過(guò)濾的“純口語(yǔ)”對(duì)話，折射出幼兒對(duì)故事中所表達(dá)事件的生活無(wú)感，對(duì)話語(yǔ)言的節(jié)奏無(wú)韻，對(duì)話表演自然無(wú)法達(dá)到共情之趣，索然無(wú)味如背書(shū)。

究其原因，一方面教師片面地強(qiáng)調(diào)兒童口頭語(yǔ)言在故事劇對(duì)話創(chuàng)作的效用，誤將角色藝術(shù)對(duì)話等同于日常聊天。另一方面教師的功利思想作祟，不允許幼兒出錯(cuò)，所以讓幼兒伴隨著錄音表演，實(shí)現(xiàn)表演零誤差。教師指導(dǎo)幼兒對(duì)話創(chuàng)作“兩極化”思維，切斷幼兒表演與生活經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系與交往，而故事劇對(duì)話表演應(yīng)該去“舞臺(tái)化”，回歸“生活”，以劇本對(duì)話的“模版”不斷吸納幼兒個(gè)體生活經(jīng)驗(yàn)，保持個(gè)體語(yǔ)言審美圖式的生長(zhǎng)性，在反映生活或故事的原始色彩的樸素表演中轉(zhuǎn)化為審美直覺(jué)。

(二)故事表演動(dòng)作符號(hào)化，缺乏游戲體驗(yàn)的審美想象

身體動(dòng)作是故事劇表演最基本的媒介，角色表達(dá)的重要組成部分，這里的身體動(dòng)作更多是肢體動(dòng)作(四肢與軀體)，也可以稱為身體表情。故事劇里的人、景、物等角色都有典型的身體動(dòng)作，如兔子蹦蹦跳、大樹(shù)站不動(dòng)、女孩跑跳步，肢體動(dòng)作具有標(biāo)識(shí)角色作用。但在實(shí)踐中經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)，在故事劇表演過(guò)程中，要么存在身體造型雷同化現(xiàn)象，現(xiàn)成服裝角色快速塑形，無(wú)角色認(rèn)同的動(dòng)作灌輸，導(dǎo)致肢體表達(dá)雷同貧乏無(wú)張力之核；要么存在身體動(dòng)作程序化，脫離故事事件情境認(rèn)知，無(wú)切身體驗(yàn)的動(dòng)作想象，導(dǎo)致肢體表達(dá)拘謹(jǐn)生澀無(wú)鮮活之趣。一個(gè)個(gè)手足無(wú)措的小孩，身體表征的個(gè)性化意識(shí)還未開(kāi)啟，如同一個(gè)個(gè)被束縛的身體，個(gè)體專屬的審美想象“沉睡”著。

究其原因，教師過(guò)分強(qiáng)調(diào)故事劇表演的觀眾視角，且往往以成人“好看的”視角評(píng)判故事劇表演效果，忽略了幼兒在故事劇表演中的感受與創(chuàng)造性的發(fā)揮。因而，在身體動(dòng)作的創(chuàng)作上注重結(jié)果，而忽略了幼兒對(duì)審美對(duì)象的“感受與欣賞”的體驗(yàn)，以教授表演為主，簡(jiǎn)單移植角色動(dòng)作，導(dǎo)致幼兒表演動(dòng)作整齊劃一。注重角色形象包裝，追求表演觀賞性，錯(cuò)誤理解幼兒對(duì)故事劇表演的喜愛(ài)，其更多源于愛(ài)玩的游戲心理，而不是愛(ài)美。筆者認(rèn)為故事劇造型動(dòng)作的表演，只有在游戲活動(dòng)中，用游戲的方式去感受去體驗(yàn)去對(duì)話審美對(duì)象，身體才能在放松中覺(jué)醒，在沖動(dòng)中釋放原始力，漸進(jìn)審美想象的愉悅狀態(tài)，擁有身體變奏變形地表達(dá)角色形象的審美創(chuàng)造力。

(三)故事表演情感淺表化，缺乏藝術(shù)體驗(yàn)的審美理解

故事劇表演的情感指幼兒在角色表達(dá)過(guò)程中，共鳴與表現(xiàn)要基于情感的體驗(yàn)與理解[1]165，它包括自然表現(xiàn)和藝術(shù)表現(xiàn)兩方面。幼兒情感因年齡小體驗(yàn)淺表不深刻，外顯能力有限，常常出現(xiàn)一些尷尬局面。如在表演過(guò)程中，無(wú)論是配角、正角、丑角、惡角，幼兒臉上的表情要么一笑到底，導(dǎo)致表演無(wú)感染力；要么全憑喜好，無(wú)論故事情節(jié)多么蜿蜒曲折、蕩氣回腸，只要不感興趣均無(wú)表情，若遇上喜歡的情節(jié)，瞬間眉飛色舞，導(dǎo)致表演情緒化。

究其原因，教師指導(dǎo)幼兒進(jìn)行角色情感表達(dá)中，認(rèn)為幼兒受年齡制約不能辨別角色的不同性格或情感，對(duì)其情緒情感的藝術(shù)導(dǎo)引方法不足。一方面，忽視語(yǔ)言、音樂(lè)、美術(shù)等藝術(shù)形式的感受與欣賞，缺少以審美的視角去品味、體驗(yàn)、思考角色的藝術(shù)情感表達(dá)的內(nèi)容、形式等，導(dǎo)致表演時(shí)幼兒常常以生理情感狀態(tài)代替角色情感表達(dá)。另一方面，過(guò)度重視幼兒表演情感的外顯效果，嫁接節(jié)奏快的音樂(lè)、色彩亮的場(chǎng)景、口號(hào)式的對(duì)話等形式，導(dǎo)致幼兒角色表現(xiàn)處于高亢興奮的情感狀態(tài)，忽視對(duì)角色情感的深度理解。筆者認(rèn)為在故事劇表演中，情感伴隨整個(gè)審美過(guò)程，教師應(yīng)開(kāi)展豐富多彩的藝術(shù)活動(dòng)，尊重幼兒各自的審美偏好，使其專注于角色情緒的豐富與變化，暢通無(wú)阻地表達(dá)自己的審美理解。

二、幼兒故事劇表演課程中美育價(jià)值的挖掘

美學(xué)家李澤厚在《美學(xué)四講》一書(shū)中，將審美按其形態(tài)分為“悅耳悅目”、“悅心悅意”、“悅志悅神”三個(gè)方面[2]169。筆者根據(jù)幼兒年齡特點(diǎn)，擇取“悅耳”“悅目”“悅心”審美形態(tài)為依據(jù)，結(jié)合我園故事劇表演課程的實(shí)踐探索，闡述幼兒在故事劇表演活動(dòng)中感官、身體、心靈的愉悅享受，探析教師如何把握和挖掘其中的美育價(jià)值。

(一)對(duì)話“悅耳”，提升審美直覺(jué)能力的敏銳性

優(yōu)美的對(duì)話，稚氣的對(duì)白，讓幼兒歡樂(lè)、自在，沉浸在夢(mèng)幻彌散、跌宕回環(huán)的故事情節(jié)中，獲得動(dòng)人心魄之感，便是故事劇對(duì)話創(chuàng)作達(dá)“悅耳”之境。故事劇對(duì)話創(chuàng)作要達(dá)“悅耳”之境，教師要引導(dǎo)幼兒將生活中看到的熟悉的事物、聽(tīng)到的美的聲音等審美經(jīng)歷進(jìn)行加工改造，轉(zhuǎn)變?yōu)閿M聲語(yǔ)、象聲詞，如飛禽走獸、風(fēng)雨雷電的模仿聲，增加各種對(duì)話音效的音感、語(yǔ)義、節(jié)奏等審美經(jīng)驗(yàn)，從而使對(duì)話對(duì)白的美感來(lái)源于聽(tīng)覺(jué)，又超越聽(tīng)覺(jué)，迅速導(dǎo)入其它感官引發(fā)愉悅感，提升幼兒語(yǔ)言審美直覺(jué)能力的敏銳性。

1.優(yōu)美的劇本對(duì)話，引發(fā)語(yǔ)境多感的審美知覺(jué)

審美感知是對(duì)審美對(duì)象的形、音、色、光、空間、張力等要素組成的形象的整體性把握[3]。一部故事劇對(duì)話具有“優(yōu)美”的張力，來(lái)自于教師以“咬文嚼字”的方式，與幼兒一起賞析生活美景，潤(rùn)澤幼兒對(duì)話的色韻、節(jié)奏，使其描繪故事角色的直接感受，或親切、或空靈、或活潑、或浪漫……讓幼兒在質(zhì)樸、純美的故事劇對(duì)話欣賞中，獲得聽(tīng)聲入境、聞聲見(jiàn)景的愉悅感，增進(jìn)幼兒細(xì)致的審美觀察力。

案例一：《敲門(mén)》(節(jié)選自大班故事劇表演《珍珠龍須粥》)

幼兒創(chuàng)編的對(duì)話：

武將：我先去敲門(mén)，咚咚咚，怎么沒(méi)有人？

文臣：你到別家敲一敲。

(三個(gè)人走到第二家)

武將：咚咚咚，這家也沒(méi)有人。

文臣：怎么都沒(méi)人？

皇帝：你看，那家有人。

師幼共構(gòu)下的對(duì)話：

武將：我先去敲門(mén)，咚咚咚，里面可有人家？

文臣：我看是你敲得太重了。我來(lái)敲敲看，咚咚咚，里面可有人家？唉，一出手就吃了一個(gè)“閉門(mén)羹”。

(三人走到第二家)

武將：還是我來(lái)敲，咚咚咚，唉呀，這家也沒(méi)有人，我也喝了一個(gè)“閉門(mén)湯”。

皇帝：好一個(gè)“閉門(mén)湯”。

文臣：是“閉門(mén)羹”，不是“閉門(mén)湯”。

武將：“閉門(mén)羹”就“閉門(mén)羹”吧。你們看，前面的房子有炊煙。

文臣：沒(méi)錯(cuò)，那家肯定有人，我們快去看看。

皇帝：真是“山窮水盡疑無(wú)路，柳暗花明又一村?！?/p>

案例中教師接納幼兒的創(chuàng)作建議，把原來(lái)“怎么沒(méi)有人？”“怎么都沒(méi)人？”的平淡對(duì)話里加入了“閉門(mén)羹”、“山窮水盡疑無(wú)路，柳暗花明又一村”等妙趣的語(yǔ)言，輕松地表現(xiàn)出文臣斯文、認(rèn)真的處事習(xí)慣，襯托武將粗獷、威武的行事做派，還有皇帝在劇中的主角形象。當(dāng)然幼兒對(duì)“一波三折”“閉門(mén)羹”等妙語(yǔ)的共鳴，得益于教師與幼兒大量閱讀經(jīng)典的成語(yǔ)故事、傳說(shuō)故事、人物傳記，教師以優(yōu)秀文學(xué)作品幫助幼兒積累豐富的語(yǔ)言審美經(jīng)驗(yàn)，形成生動(dòng)有趣的劇本對(duì)話。

2.稚氣的角色對(duì)白，引發(fā)妙語(yǔ)趣言的審美直覺(jué)

審美直覺(jué)是一種形式性直覺(jué)，通過(guò)對(duì)物體的形狀、體積和造型的富有個(gè)性色彩的情感體驗(yàn)[4]72-76。在故事劇角色對(duì)白表演中，幼兒往往表現(xiàn)出濃濃的稚氣感，這份稚氣感恰到好處地保留了“稚”與“拙”的形象張力，讓幼兒角色對(duì)白創(chuàng)作既有改造的空間，又不失孩童的視野，幼兒在愉悅感中，便擁有塑造人物的語(yǔ)言直覺(jué)力。

案例二：《躲哪》(節(jié)選自中班故事劇《捉迷藏》劇本)

幼兒創(chuàng)編的對(duì)話：“很大很大的地方”“樹(shù)后面”“花的那邊”……

師幼共構(gòu)下的對(duì)話：

妮卡說(shuō)：哇嗚，公園好大呀！可以躲在哪里。(豐富象聲詞表達(dá)對(duì)捉迷藏環(huán)境空間大小聽(tīng)覺(jué)感受)

巴特說(shuō)：看，有大大的樹(shù)，可以躲在大樹(shù)后面。(豐富視覺(jué)動(dòng)詞表達(dá)對(duì)捉迷藏空間方位視覺(jué)判斷)

喬治說(shuō)：花兒一朵連一朵，可以藏在花叢的后面。(豐富量詞表達(dá)對(duì)捉迷藏環(huán)境內(nèi)容、距離的視覺(jué)判斷)

艾米說(shuō)：假山里有山洞，可以鉆進(jìn)去，誰(shuí)也看不見(jiàn)。(豐富方位詞表達(dá)對(duì)空間方位視覺(jué)判斷)

妮卡說(shuō)：不要太遠(yuǎn)了，我們?nèi)ゲ仄饋?lái)吧！

故事劇《捉迷藏》劇本中，既有大量重復(fù)、詞意不明的對(duì)話，又潛藏著幼兒的樸素經(jīng)驗(yàn)。教師反復(fù)品讀孩子的每一句話，遇上對(duì)話語(yǔ)句重復(fù)冗長(zhǎng)，去除繁復(fù)之語(yǔ)，選取一兩句能生動(dòng)描述故事場(chǎng)景的對(duì)話即可；遇上對(duì)話語(yǔ)句不連貫或詞不達(dá)意，可引導(dǎo)幼兒再次運(yùn)用想象、擬人、夸張、比喻等言語(yǔ)形式將口語(yǔ)化的對(duì)話延展，其語(yǔ)言的畫(huà)意感快速勾勒出“假山、密林、花叢”等捉迷藏的生活情景。教師與幼兒以對(duì)話為媒介，交流與調(diào)整各自的思想和情感，并以聽(tīng)覺(jué)為源點(diǎn)聯(lián)合觸覺(jué)、動(dòng)覺(jué)、味覺(jué)等統(tǒng)整的審美知覺(jué)，使身體感覺(jué)通道活躍起來(lái)，迅速帶幼兒回憶與共情捉迷藏的全部生活經(jīng)驗(yàn)，生動(dòng)地表達(dá)幼兒的所聞所想所樂(lè)。

(二)動(dòng)作“悅目”，激發(fā)審美創(chuàng)造力的獨(dú)特性

擬真的形象、多變的造型，幼兒的身體表演靈動(dòng)吸睛，仿若進(jìn)入了復(fù)制模仿、審美意象、神與象游的描述狀態(tài)，使其故事劇動(dòng)作造型創(chuàng)作入了“悅目”之界。教師借以故事劇角色身份，開(kāi)啟幼兒扮丑扮萌、嬉戲打鬧的游戲天性，點(diǎn)燃了他們內(nèi)心的活力，使其擁有表達(dá)自己、表現(xiàn)角色、主宰環(huán)境的暢快感，審美創(chuàng)造力呼之欲出，更具獨(dú)特性。

1.擬真的角色造型，引發(fā)和而不同的審美意象

審美意象即指?jìng)€(gè)體將自己的生活經(jīng)驗(yàn)、審美情趣、性格、情感等直接移注于物，通過(guò)想象，產(chǎn)生一種獨(dú)特的審美感受。教師應(yīng)呵護(hù)幼兒扮丑扮萌的游戲天性，喚醒幼兒在生活中對(duì)“原型意象”的認(rèn)知，使其煥發(fā)活力，生動(dòng)地塑造故事角色外形特征，誘發(fā)同一故事角色“和而不同”的審美意象。

案例三：《大灰狼的N種死法》(節(jié)選自中班故事劇表演《小熊請(qǐng)客》)

在不同的故事里，大灰狼越是兇惡，結(jié)局一定是越發(fā)離奇地倒霉。

楷楷大灰狼拿了張地墊，躺在地上“睡死”了。看著大灰狼安靜的樣子，小動(dòng)物們傻眼了。(運(yùn)用生活經(jīng)驗(yàn)的感知表現(xiàn)大灰狼倒霉)

凡凡大灰狼倚著墻根，頭戴遮眼布，扎坑“撞死”了?？吹酱蠡依堑沽①N墻的樣子，小動(dòng)物捂著嘴笑。(運(yùn)用動(dòng)畫(huà)片《灰太狼》欣賞經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)想表現(xiàn)大灰狼倒霉)

蔣蔣大灰狼拿著玩具方筐，啊——，撲通進(jìn)籃“摔死”了。大灰狼肚子貼在籃底，頭與四肢被籃筐緣空架吊著，太倒霉！小動(dòng)物們笑彎了腰，還輪流到籃筐里“死”了一回。(運(yùn)用故事劇情景《小熊請(qǐng)客》的想象表現(xiàn)大灰狼倒霉)

大灰狼，反面角色的經(jīng)典代表。故事劇中的大灰狼有多倒霉，幼兒就有多喜歡它。幼兒自備的草席、遮眼布、籃子等簡(jiǎn)易道具，能快速、逼真、生動(dòng)地將自己裝扮成倒霉的大灰狼，游戲感十足的歡樂(lè)，不僅帶給同伴視覺(jué)上的共鳴與享受，更清晰地展現(xiàn)了幼兒對(duì)大灰狼從“死”與“倒霉”之間的審美想象水平差，即楷楷模仿人死的模樣、凡凡再現(xiàn)丑角“灰太狼”、蔣蔣巧借籃筐裝死。其中，最具感染力的造型就數(shù)蔣蔣大灰狼，蔣蔣的造型匯聚了自己在生活中、動(dòng)畫(huà)片中、繪本中，無(wú)數(shù)次對(duì)該角色造型的知覺(jué)而形成的審美靈感，身體任由玩具框雕刻出“死”比“活”還有精氣神的“洋相”，大灰狼雙眼緊閉，造型多變，盡顯詼諧，引來(lái)一幫小家伙們互相逗趣“倒霉”。

2.特定的事件動(dòng)作，引發(fā)狂喜專注的神與象游

游戲是充滿幻想的，它在幼兒的主觀世界和外部客觀世界之間搭建了橋梁，將夢(mèng)想和日常生活聯(lián)系在一起[5]，讓幼兒“自我”能自由出入“劇里”與“劇外”。孔起英教授在《兒童審美心理研究》一書(shū)中稱之為“神與象游”，指審美活動(dòng)中個(gè)體的情意伴隨著具體可感的形象而不受時(shí)空的限制，進(jìn)入物我不分的境界[6]8-10。在故事劇表演中常見(jiàn)幼兒自發(fā)“嬉戲打鬧”的游戲行為，而在自主選擇角色的氛圍下，當(dāng)故事角色形象或情節(jié)事件，吻合了幼兒自己特定的愿望、滿足了心理某部分需求時(shí)，幼兒控制自己、控制他人、控制環(huán)境的欲望，便在故事角色表演中被滿足，幼兒在自我欣賞的同時(shí)，全情投入，動(dòng)作奔放，狂喜且專注。

案例四：《澤澤與水蟑螂》(節(jié)選自大班故事劇表演《101只蝌蚪》)

澤澤是個(gè)安靜靦腆的小男孩，平時(shí)話少聲音小，多數(shù)時(shí)候總是自己一個(gè)人玩。(生活中的澤澤小朋友)

水蟑螂，故事劇中捉了青蛙媽媽和蝌蚪寶寶的大壞蛋，這個(gè)角色卻是澤澤的最?lèi)?ài)。

故事劇《101只蝌蚪》里有六只水蟑螂，舞臺(tái)上澤澤扮演的水蟑螂最威武，最強(qiáng)悍。每到“小龍蝦與水蟑螂為爭(zhēng)奪青蛙媽媽而吵架打斗”的情節(jié)時(shí)，澤澤扮演的水蟑螂總是第一個(gè)沖到小龍蝦的陣營(yíng)中，狠狠地說(shuō)：“這是我的地盤(pán)，青蛙是我的食物?！彪p手在空中做出舞槍弄棒的動(dòng)作，時(shí)而騰空跳，時(shí)而伏地趴，時(shí)而旋轉(zhuǎn)手臂，不時(shí)張嘴發(fā)出怪叫聲，扮著各種鬼臉。(故事劇《101只蝌蚪》中的澤澤小朋友)

案例中，水蟑螂的故事角色將澤澤帶入了幻想的世界，靦腆的澤澤身體開(kāi)始覺(jué)醒，它釋放身體潛在的“攻擊力”不由自主地在自我與角色之間“走出走進(jìn)”，當(dāng)澤澤完全投入到故事劇表演“里面”，身體隨心而動(dòng)，“騰空跳”“伏地趴”“旋轉(zhuǎn)”，動(dòng)作流暢自如地表現(xiàn)出“水蟑螂”的藝術(shù)形象，每個(gè)動(dòng)作都奔放有力，擁有了角色的霸道力量，生活中的弱小感完全地得到補(bǔ)償，滿足后他從角色走出來(lái)，又恢復(fù)了安靜靦腆，“神與象游”的想象讓幼兒確立自己的主體意識(shí)，張揚(yáng)自己的行為，獲得主宰自我，控制角色的愉悅感，創(chuàng)作出一個(gè)生活中未成出現(xiàn)的嶄新“自我”形象。

(三)情感“悅心”，萌發(fā)審美態(tài)度的意向性

惡毒巫婆走神一笑，稚氣娃娃裝老太，無(wú)邪表情自如切換，便是故事劇情感表達(dá)“悅心”之境。因?yàn)橛變簩徝缿B(tài)度不成熟，所以他們是以審美移情、偏愛(ài)的方式，執(zhí)著于自己喜歡的角色。教師如能接納這種不成熟，善用美術(shù)、音樂(lè)、雕塑、文學(xué)等藝術(shù)表現(xiàn)形式，引導(dǎo)幼兒將自己的情感傾注在表演創(chuàng)作的每一個(gè)過(guò)程，便能映照出幼兒本真的內(nèi)心沖突，使其在自然情感與角色情感不協(xié)調(diào)間，外顯內(nèi)在心靈的愉悅與自在。

1.純粹的自然情感，引發(fā)節(jié)律重復(fù)的審美偏愛(ài)

審美偏愛(ài)是主體對(duì)審美對(duì)象的傾向性感情評(píng)價(jià)。幼兒偏愛(ài)節(jié)律重復(fù)的情節(jié)，如經(jīng)典的童話故事《白雪公主》、《灰姑娘》都是在重復(fù)的橋段中，讓幼兒感到熟悉，不緊張，有自信，能把握。教師如能尊重幼兒的審美偏愛(ài)，采用“節(jié)律重復(fù)”致情節(jié)沖突的創(chuàng)作，再輔于幼兒喜歡的藝術(shù)表現(xiàn)形式，如舞蹈、唱歌、美術(shù)、雕塑等，幼兒的自然情感能伴隨故事情節(jié)地推進(jìn)，流暢自在地表達(dá)。

案例五：《打嗝》(節(jié)選自中班故事劇《捉迷藏》劇本)

第一次情節(jié)設(shè)計(jì)：

喬治：你們藏在哪里呢？

伙伴：我在這里……

第二次情節(jié)設(shè)計(jì)：

喬治怎么也找不到他們的朋友，伙伴們決定跟她開(kāi)一個(gè)玩笑。

妮卡：嗝！

喬治：什么聲音？

艾莎：嗝嗝！

喬治：你們躲在哪里？

大家：嗝！嗝!嗝!(隨機(jī))。

喬治：哈哈，找到你們啦！找到你們啦！

故事劇《捉迷藏》的沖突創(chuàng)作，緣起喬治找不到伙伴的著急?？墒堑谝淮卧O(shè)計(jì)時(shí)，那種一問(wèn)了之的橋段，未能滿足幼兒在捉與藏矛盾沖突的“著急”體驗(yàn)?！爸薄钡那楦胁⒉皇亲層變赫娴闹保且磉_(dá)捉迷藏的樂(lè)趣。教師效仿經(jīng)典故事劇情節(jié)重復(fù)，對(duì)話變奏，配上樂(lè)曲《咕嘟嘟》更顯生氣，打“嗝”音效的空間移位里夾雜著同伴熟悉的音色，細(xì)細(xì)的、粗粗的、嗲嗲的童聲此起彼伏，鋪設(shè)忍而不發(fā)的情感狀態(tài)，表演趣味十足，使幼兒不僅替喬治著急，也覺(jué)得好玩有趣。在這樣滿足他們偏好的故事表演里，使他們不僅喜愛(ài)故事劇表演，也喜愛(ài)生活的美好。

2.錯(cuò)綜的角色情感，引發(fā)喜愛(ài)角色的審美移情

審美移情是主體不自覺(jué)的把自己的思想感情、意志品質(zhì)等賦予給不具有人的感情色彩的外物，結(jié)果外物似乎也有了人的思想感情、意志品質(zhì)等[7]。在故事劇中，鮮活的藝術(shù)形象、激烈的情節(jié)沖突誘發(fā)了幼兒的審美移情，幼兒從害怕、恐懼、無(wú)奈到驚喜、好奇、滿足等不同情感的變化，獲得對(duì)角色多元的審美認(rèn)知與理解。

案例六：《勇敢的小鯉魚(yú)》(節(jié)選自大班故事劇表演《小鯉魚(yú)跳龍門(mén)》)

最近，班上的孩子總是三三兩兩圍著繪本《小鯉魚(yú)跳龍門(mén)》聊天，強(qiáng)強(qiáng)指著鋒利的巖石，說(shuō)：“如果小鯉魚(yú)跳到巖石上，一定很疼?！倍喽嗾f(shuō)：“對(duì)，這是大禹用斧頭劈下的石頭，石頭的邊沿像刀子一樣?！辩麋髡f(shuō)：“你看水草也是很壞的，會(huì)把小鯉魚(yú)纏住……”很快，這幕場(chǎng)景出現(xiàn)在故事劇的表演中。

強(qiáng)強(qiáng)、多多礁石躺在地上，雙手做出山尖手勢(shì)停至在腰旁，一臉壞笑地說(shuō)：“我的礁石有棱角，你敢試一試嗎。”小鯉魚(yú)游來(lái)游去，說(shuō)“我好害怕！”于是，她又邀來(lái)一群小鯉魚(yú)，小鯉魚(yú)站在椅子上跳過(guò)去了，大家哈哈大笑。

強(qiáng)強(qiáng)礁石生氣地變換礁石棱角的位置，挑戰(zhàn)小鯉魚(yú)。……(引發(fā)了小鯉魚(yú)的懼怕、生氣、無(wú)奈、驚奇等情感表現(xiàn))

剛剛、俊俊、杰杰水草蹲站相依著，說(shuō)：這里有很多高高低低的水草，你跳下去就纏住你，你們敢跳嗎？小鯉魚(yú)游來(lái)游去，找到了最矮的地方跳過(guò)去，很滿足地游走了。(引發(fā)了小鯉魚(yú)的猶豫、驚喜、滿足等情感表現(xiàn))

案例中，孩子們?cè)诶L本故事《小鯉魚(yú)躍龍門(mén)》欣賞中，既關(guān)心小鯉魚(yú)是否能順利躍龍門(mén)，又希望看到小鯉魚(yú)是如何面對(duì)一個(gè)個(gè)困難？因此海浪、礁石等成人世界的外物在幼兒的“關(guān)心”中被活化，誘發(fā)幼兒自己扮演海浪、礁石與小鯉魚(yú)搏斗，從而感受到小鯉魚(yú)從剛一開(kāi)始的緊張害怕、到小心翼翼、再到最后的大膽挑戰(zhàn)，勇躍龍門(mén)。其角色情感轉(zhuǎn)換，有迂回、有變奏、有反復(fù)，直到“魚(yú)躍龍門(mén)”那時(shí)刻，矛盾的情感體驗(yàn)生發(fā)充沛的生命活力。彭運(yùn)石曾細(xì)致地描述過(guò)，這種審美愉悅的體驗(yàn)狀態(tài)就是一種高峰體驗(yàn)的情感狀態(tài)，是一種人性的可能性與現(xiàn)實(shí)性，自我與自然、社會(huì)合一的“劇烈的同一性體驗(yàn)”[8]。

在故事劇表演課程實(shí)施中，幼兒積極熱切地投入其中，身心在游戲的世界里、在藝術(shù)的世界里盡情飛翔，讓所有的夢(mèng)想變成了可以觸摸到的現(xiàn)實(shí)，使其成為一個(gè)精神豐富而快樂(lè)的人。