大學(xué)生新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想認(rèn)同教育研究

張維貴

(重慶工商大學(xué)，重慶 400067)

一、正確認(rèn)識(shí)大學(xué)生新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想認(rèn)同教育的重要意義

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。黨的十九大將習(xí)近平中國(guó)特色社會(huì)主義思想寫(xiě)進(jìn)了黨章，確定為黨的指導(dǎo)思想。這是從中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)所面臨的世情、國(guó)情、黨情的實(shí)際出發(fā)，對(duì)黨的十八大以來(lái)，我們黨治國(guó)理政的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)概括和總結(jié)。這一新思想是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，也是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的行動(dòng)綱領(lǐng)和指南。深學(xué)篤行新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，并以之武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐，形成行動(dòng)自覺(jué)，是當(dāng)前全黨、全國(guó)各族人民政治生活中的一件大事。高校是培養(yǎng)合格建設(shè)者和可靠接班人的重要陣地，立德樹(shù)人是高等教育的根本任務(wù)，加強(qiáng)大學(xué)生新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想認(rèn)同教育，是當(dāng)前高校思想政治工作的首要任務(wù)。

黨的十九大強(qiáng)調(diào)“青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)”[1]。當(dāng)代大學(xué)生賦有理想、敢于擔(dān)當(dāng)、勇于奉獻(xiàn)，心系國(guó)家和民族偉業(yè)，是建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的生力軍和重要力量。當(dāng)今，我國(guó)“社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”[1]，社會(huì)經(jīng)濟(jì)已從高速增長(zhǎng)轉(zhuǎn)變?yōu)楦哔|(zhì)量發(fā)展階段，在這經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、社會(huì)矛盾發(fā)生根本性變化的重要時(shí)期，各種社會(huì)問(wèn)題將以新的形式交替出現(xiàn)，表現(xiàn)出新的特征，社會(huì)階層的利益分化、沖突也將不斷發(fā)生，各種不同的社會(huì)思潮相互交織，彼此滲透。利益分化、矛盾沖突與各種社會(huì)思潮的消極影響，在某種程度上會(huì)導(dǎo)致社會(huì)凝聚力的下降，不利于維護(hù)黨中央的權(quán)威和集中領(lǐng)導(dǎo)。加強(qiáng)大學(xué)生新時(shí)代社會(huì)主義思想認(rèn)同教育，提高大學(xué)生的認(rèn)同度，有利于當(dāng)代大學(xué)生的健康成長(zhǎng)，是新時(shí)代增強(qiáng)民族自豪感、激發(fā)愛(ài)國(guó)情懷、增強(qiáng)民族凝聚力、提高戰(zhàn)斗力、提升文化軟實(shí)力的重要途徑，體現(xiàn)了大學(xué)生堅(jiān)定“四個(gè)自信”和牢固樹(shù)立“四個(gè)意識(shí)”的當(dāng)代性，具有十分重要的時(shí)代意義，有利于“兩個(gè)”百年奮斗目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)。

二、大學(xué)生新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想認(rèn)同現(xiàn)狀

(一)大學(xué)生新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想認(rèn)同現(xiàn)狀調(diào)查

1.調(diào)查的方法

為了真實(shí)而客觀地把握當(dāng)代大學(xué)生對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的認(rèn)同現(xiàn)狀，自擬“大學(xué)生新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想認(rèn)同度調(diào)查問(wèn)卷”。以紙質(zhì)問(wèn)卷和網(wǎng)絡(luò)問(wèn)卷兩種方式開(kāi)展調(diào)查工作。其中紙質(zhì)問(wèn)卷選擇了在渝高校部分大學(xué)生作為調(diào)查對(duì)象，共發(fā)出調(diào)查問(wèn)卷500份，收回有效問(wèn)卷486份，有效率為97.2%，網(wǎng)絡(luò)調(diào)查收回問(wèn)卷337份，有效問(wèn)卷321份，有效率為95.3%，采用SPSS數(shù)據(jù)分析法對(duì)調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)行分析。

2.被調(diào)查者的基本情況

共收回的809份有效問(wèn)卷。從男女學(xué)生性別看，女學(xué)生511人，占63.2%，男學(xué)生298人，占36.8%。從政治面貌看，黨員23人，占2.8%，共青團(tuán)員786人，占97.2%。從學(xué)歷層次看，本科生763人，占94.3%，研究生46人，占5.7%。從專(zhuān)業(yè)學(xué)科類(lèi)別看，經(jīng)管類(lèi)學(xué)生228人占28.2%，理工類(lèi)學(xué)生193人，占23.8%，文法類(lèi)學(xué)生137人，占16.9%，教育類(lèi)是78人，占9.6%，醫(yī)學(xué)類(lèi)學(xué)生63人，占7.8%，農(nóng)學(xué)類(lèi)學(xué)生59人，占7.3%，藝體類(lèi)學(xué)生51人，占6.4%。從生源地看，來(lái)自城鎮(zhèn)的學(xué)生521人，占64.4%，來(lái)自農(nóng)村的學(xué)生288人，占35.6%，來(lái)自東部地區(qū)的學(xué)生161人，占19.9%，來(lái)自中部地區(qū)的學(xué)生213人，占26.3%，來(lái)自西部地區(qū)的學(xué)生435人，占53.8%。

(二)大學(xué)生新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想認(rèn)同現(xiàn)狀分析

1.大學(xué)生對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想知曉度高，但對(duì)其科學(xué)內(nèi)涵了解和認(rèn)識(shí)還不夠深入

調(diào)查結(jié)果表明，100%的大學(xué)生都知曉，黨的十九大所提出的這一最新理論成果。筆者認(rèn)為，這有兩個(gè)方面的原因：一方面青年大學(xué)生敢于并善于接受新事物和新思想，具有高度的政治敏銳性，熱愛(ài)黨，關(guān)心國(guó)家的前途和命運(yùn)；另一方面在這大數(shù)據(jù)、互聯(lián)網(wǎng)、新媒體時(shí)代，信息的傳播方式和傳播途徑多種多樣、方便快捷，因此，任何新的事物一旦、新的理論一經(jīng)產(chǎn)生，迅速就被傳播開(kāi)來(lái)，被人們知曉。但是，在回答“你了解新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)內(nèi)涵嗎？”還沒(méi)有大學(xué)生敢肯定回答“很了解”和“了解”，回答“一般”的學(xué)生人數(shù)為602人，占總?cè)藬?shù)的74.4%，仍有8人選擇了回答“不了解”。這也正好說(shuō)明，任何新的事物、新的理論被人們認(rèn)知和接受，需要有一個(gè)過(guò)程。

2.大學(xué)生對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想認(rèn)同度較高，但也有的大學(xué)生對(duì)個(gè)別核心內(nèi)涵存有疑慮

調(diào)查結(jié)果顯示，在回答“你認(rèn)同新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想嗎”時(shí)，有53.7%的大學(xué)生選擇“非常認(rèn)同”，有38.2%的大學(xué)生選擇“認(rèn)同”，選擇“基本認(rèn)同”為3.8%，只有2人選擇了“不認(rèn)同”，占0.3%。在選擇“基本認(rèn)同”和“不認(rèn)同”的大學(xué)生中，他們主要是對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想體系中的個(gè)別核心內(nèi)涵心存疑慮，特別是對(duì)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局中提出的到2020年全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)能否順利實(shí)現(xiàn)有些擔(dān)心和顧慮，因?yàn)闀r(shí)間緊任務(wù)重，這種擔(dān)心和顧慮也在情理之中。

3.大學(xué)生對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想情感認(rèn)同普遍較高

情感認(rèn)同是行為認(rèn)同的基礎(chǔ)，一個(gè)新的事物出現(xiàn)和新的理論形成，人們要認(rèn)同它，首先需要知曉，在情感上認(rèn)同、心理上接受。調(diào)查結(jié)果表明，在回答“你喜歡‘新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想’嗎？”時(shí)，有23.8%的大學(xué)生選擇“非常喜歡”，有69.6%的大學(xué)生選擇“喜歡”，有6.6%的大學(xué)生選擇“一般”或“不喜歡”。由此可見(jiàn)，大學(xué)生對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想情感認(rèn)同普遍較高，而且呈橄欖型，極端喜歡或不喜歡的比例較小，呈正態(tài)分布。

4.大學(xué)生對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想認(rèn)同度有較強(qiáng)的一致性

調(diào)查結(jié)果表明，大學(xué)生這種認(rèn)同度較高的一致性，表現(xiàn)在四個(gè)方面：一是大學(xué)生對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想認(rèn)同度不存在性別的差異性，不管是男性大學(xué)生，還是女性大學(xué)生，總體上是認(rèn)同的。二是大學(xué)生對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的認(rèn)同度，無(wú)城鄉(xiāng)和地域的差異。隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，城鄉(xiāng)差異日漸縮小，生活質(zhì)量和受教育的狀況都發(fā)生了巨大的變化，無(wú)論是家住城市還是農(nóng)村，無(wú)論是來(lái)自發(fā)達(dá)地區(qū)還是貧窮地區(qū)，也不管是來(lái)自南方還是來(lái)自北方，在思想認(rèn)同上基本是一致的，不存在城鄉(xiāng)和地域差異性。三是不同年齡階段的大學(xué)生對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的認(rèn)同度也無(wú)明顯差異。調(diào)查結(jié)果顯示，無(wú)論是本科生還是研究生，也不論是本科階段的大一、大二、還是大三、大四的學(xué)生，他們對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的認(rèn)同度均無(wú)明顯差異。四是大學(xué)生在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的知曉度、情感認(rèn)同度和行為認(rèn)同度上是基本一致的。

5.大學(xué)生對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想認(rèn)同度在情感上存在一定差異性

從調(diào)查結(jié)果來(lái)看，突出表現(xiàn)為這樣幾個(gè)方面：一是男學(xué)生與女學(xué)生在情感認(rèn)同上存在明顯差異，女學(xué)生在情感認(rèn)同上比男學(xué)生生更高。在回答“你在情感上認(rèn)同新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想嗎”時(shí)，被調(diào)查的511名女學(xué)生均選擇回答的是“非常認(rèn)同”或“認(rèn)同”。而被調(diào)查的298名男學(xué)生中，有33人選擇了“基本認(rèn)同”或“不認(rèn)同”。筆者認(rèn)為，在情感上出現(xiàn)這種差異，主要是因?yàn)樾詣e上的差異性、男女之間存在不同的生理和心理特點(diǎn)。從心理學(xué)的角度分析，一般情況下，“男性更傾向于擁有獨(dú)立、剛強(qiáng)、粗率、隨性等，而女性更傾向于負(fù)責(zé)任、聽(tīng)話、友善、細(xì)心、感情豐富等，在處理問(wèn)題時(shí)女性更加理性，而男性更加感性”[2]。二是大學(xué)生黨員的認(rèn)同度明顯高于其他學(xué)生。在被調(diào)查的23名黨員大學(xué)生，在回答“你認(rèn)同新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想嗎”時(shí)，均選擇回答的是“非常認(rèn)同”，筆者認(rèn)為，這與大學(xué)生在入黨前要接受黨組織的培訓(xùn)，加強(qiáng)黨章、黨的基礎(chǔ)知識(shí)和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的學(xué)習(xí)，思想覺(jué)悟和認(rèn)知水平得到很大提升不無(wú)關(guān)系。三是理工科類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的認(rèn)同度普遍低于經(jīng)濟(jì)和管理類(lèi)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生。之所以出現(xiàn)這種差異，這與學(xué)科專(zhuān)業(yè)的性質(zhì)不同息息相關(guān)，主要是因?yàn)槔砉た祁?lèi)的學(xué)生不論在課堂上或生活中關(guān)心政治的熱情和程度都不如經(jīng)管類(lèi)學(xué)生。

三、大學(xué)生新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想認(rèn)同教育的對(duì)策

在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想開(kāi)展認(rèn)同教育的過(guò)程中，既要遵循大學(xué)生成長(zhǎng)成才的規(guī)律，也要遵循認(rèn)同發(fā)展的客觀規(guī)律，認(rèn)同發(fā)展有“認(rèn)知認(rèn)同、情感認(rèn)同、行為認(rèn)同三個(gè)層次”[3]。這三個(gè)方面是相互聯(lián)系、相互影響、不可分割的，在認(rèn)同教育過(guò)程中，認(rèn)知認(rèn)同是前提，情感認(rèn)同是基礎(chǔ)，行為認(rèn)同是結(jié)果。人們對(duì)任何新事物、新理論的認(rèn)同都必須經(jīng)過(guò)從認(rèn)知認(rèn)同到情感認(rèn)同，再到行為認(rèn)同這樣一個(gè)發(fā)展過(guò)程。人們對(duì)新事物、新理論的認(rèn)同首先是感知和認(rèn)知它，然后心理接受它，從而轉(zhuǎn)化為自覺(jué)的行動(dòng)。

(一)創(chuàng)新新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的教育方法，增強(qiáng)大學(xué)生認(rèn)知認(rèn)同

所謂認(rèn)知認(rèn)同，就是要讓大學(xué)生準(zhǔn)確把握新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的精髓和豐富內(nèi)涵。實(shí)現(xiàn)認(rèn)知認(rèn)同，不僅要讓大學(xué)生知曉和認(rèn)同新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想所包含的“八個(gè)明確”和“十四個(gè)堅(jiān)持”基本方略的具體內(nèi)容，更要準(zhǔn)確把握它所產(chǎn)生的時(shí)代背景，所處的歷史方位，以及對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的重要意義。這就要求高校教育工作者在這樣幾個(gè)方面狠下功夫：一是深入挖掘課堂教學(xué)中新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的育人資源，精心設(shè)計(jì)，巧妙運(yùn)用，將其精神實(shí)質(zhì)和豐富內(nèi)涵有機(jī)地融入到教育教學(xué)內(nèi)容。二是將典型案例和經(jīng)典故事等豐富資源以視頻、圖片等形式充實(shí)到教育教學(xué)過(guò)程中。三是通過(guò)座談會(huì)、討論會(huì)、交流會(huì)、知識(shí)競(jìng)賽、演講會(huì)等多種形式，提高學(xué)生的積極性、參與性，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性。四是充分運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)，充分利用新媒體，多采用學(xué)生喜愛(ài)的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，通過(guò)慕課、微課，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、微信、微博、QQ等闡釋新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，將“大道理”變成微語(yǔ)言、小故事。

(二)營(yíng)造新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想教育的良好情境，提升大學(xué)生情感認(rèn)同

“情感認(rèn)同，是指大學(xué)生在對(duì)新思想有深刻認(rèn)知、全面理解的基礎(chǔ)上，對(duì)新思想產(chǎn)生的滿意、喜愛(ài)，進(jìn)而形成肯定的態(tài)度”[4]。馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“理論一經(jīng)掌握群眾,也會(huì)變成物質(zhì)力量。理論只要能說(shuō)服群眾，就能掌握群眾；而理論只要徹底,就能說(shuō)服人。所謂徹底,就是抓住事物的根本。但人的根本就是人本身”[5]?！罢f(shuō)服”就是要內(nèi)心里接受理論,促使人們對(duì)理論的心理認(rèn)同。因此，在對(duì)大學(xué)生新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想大學(xué)生的認(rèn)同教育過(guò)程中，必須從其情感入手，最大限度地“說(shuō)服”他們，讓新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想不斷深入人心，成為大學(xué)生自覺(jué)追求的價(jià)值目標(biāo)。首先，提升高校教育工作者的情感素養(yǎng)。育人者先育己。提升高校教育工作者的情感素養(yǎng)，就是要求高校教育工作者，深學(xué)篤行新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想科學(xué)體系，準(zhǔn)確把握其精神實(shí)質(zhì)，全面理解其歷史地位、豐富內(nèi)涵、實(shí)踐要求，深刻領(lǐng)悟蘊(yùn)含其中的新理念、新論斷、新觀點(diǎn)和新要求，做到真懂真信，只有這樣，才會(huì)有感召力和感染力。其次，充分激發(fā)大學(xué)生的正向情感。新時(shí)代的大學(xué)生，只有始終把個(gè)人成長(zhǎng)和民族的前途緊密聯(lián)系起來(lái)，將自身的發(fā)展有機(jī)地融入到中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中，才能能找準(zhǔn)自己的人生奮斗坐標(biāo)，肩負(fù)起時(shí)代賦予的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，關(guān)系到國(guó)家的繁榮富強(qiáng)，關(guān)系到人民幸福安康、社會(huì)和諧穩(wěn)定、國(guó)家長(zhǎng)治久安，也關(guān)系到大學(xué)生的成長(zhǎng)成才和未來(lái)發(fā)展。再次，找準(zhǔn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想與大學(xué)生的情感連接點(diǎn)。新時(shí)代大學(xué)生有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，內(nèi)心充滿強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義、集體主義情懷和社會(huì)責(zé)任感，是實(shí)現(xiàn)民族振興的重要力量。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大思想武器和行動(dòng)指南。新的時(shí)代呼喚胸懷大志、賦有理想、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)那嗄甏髮W(xué)生。最后，營(yíng)造激發(fā)情感的良好環(huán)境，采用情感滲透的教育方式，以情感人、以情化人、以情育人，將大學(xué)生新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想認(rèn)同教育寓于情感之中。

(三)拓展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的實(shí)踐育人途徑，強(qiáng)化大學(xué)生行為認(rèn)同

行為認(rèn)同，就是要求大學(xué)生在日常學(xué)習(xí)生活中，主動(dòng)學(xué)習(xí)、認(rèn)真踐行新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。實(shí)現(xiàn)大學(xué)生行為認(rèn)同，就是要引導(dǎo)、激勵(lì)他們不斷學(xué)習(xí)宣傳、感知領(lǐng)會(huì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，并不斷增強(qiáng)愛(ài)國(guó)情感和社會(huì)責(zé)任，積極投身國(guó)家社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐。要以主題黨日和團(tuán)日活動(dòng)、社區(qū)服務(wù)活動(dòng)等為載體，積極開(kāi)展以踐行新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為主題的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓大學(xué)生在實(shí)踐中觸摸到黨的組織、社會(huì)團(tuán)體，認(rèn)知國(guó)家和民族，親身體驗(yàn)和感知祖國(guó)的強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步、生活的美好；以身邊的榜樣引領(lǐng)大學(xué)生學(xué)習(xí)，并建立激勵(lì)機(jī)制，將大學(xué)生踐行新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的情況與組織發(fā)展、考核評(píng)定推優(yōu)、就業(yè)創(chuàng)業(yè)等緊密聯(lián)系起來(lái)，讓新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想根植于大學(xué)生的內(nèi)心，內(nèi)化于心，外化于行。