新疆傳統(tǒng)編毯工藝的發(fā)展與傳承

夏 俠

（新疆藝術(shù)學(xué)院 設(shè)計(jì)系，新疆 烏魯木齊 830049）

我國(guó)是世界上手工羊毛編毯技術(shù)產(chǎn)生和發(fā)展較早的國(guó)家，相對(duì)于以農(nóng)耕為主的中原地區(qū)而言，西北游牧民族在毛紡織工藝的進(jìn)步過(guò)程中貢獻(xiàn)更大。纖維特性和產(chǎn)量的優(yōu)勢(shì)促使羊毛成為了毛紡織品的主要原材料，從出土實(shí)物來(lái)看，古代西域地區(qū)的毛紡織水平高、產(chǎn)量大，由于地處絲綢之路核心區(qū)，便于吸納來(lái)自東西方的織造技術(shù)和藝術(shù)元素，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的融合與演變，形成了獨(dú)具地域特色的編毯制品。時(shí)至今日，相比精細(xì)化生產(chǎn)的梭織和針織毛紡產(chǎn)品，新疆羊毛編毯工藝更多地保留了傳統(tǒng)技術(shù)和風(fēng)格特點(diǎn)，對(duì)于開(kāi)發(fā)代表本土特色紡織品來(lái)說(shuō)是很好的切入口。

1 新疆羊毛加工技術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展

地處中國(guó)西部的新疆早在新石器時(shí)代就產(chǎn)生了手工羊毛生產(chǎn)工藝的萌芽，周代以后，當(dāng)?shù)鼐用褚呀?jīng)能夠加工相對(duì)精細(xì)的彩色毛織品，至秦漢時(shí)期，毛氈、毛布、毛毯等制品無(wú)論在質(zhì)量、產(chǎn)量和品種等方面都有了長(zhǎng)足進(jìn)步，原料以羊毛為主，或少量混紡牛毛和駝毛，成為主要的衣料和日用紡織品來(lái)源。

早期羊毛紡紗技術(shù)尚未成熟，人們僅能制作較粗的毛線，但對(duì)于不依賴于織機(jī)生產(chǎn)的手工編織而言已經(jīng)足夠。與機(jī)織面料的精細(xì)度和生產(chǎn)效率不斷優(yōu)化不同，新疆手工編毯的厚重質(zhì)感和加工方法從古至今變化不大，可以說(shuō)二者在一定的發(fā)展階段之后走向了不同的方向。

將短纖維的羊毛轉(zhuǎn)化為毛線是實(shí)現(xiàn)手工編織的前提，新疆羅布淖爾出土的實(shí)物顯示，在公元前2000年左右，當(dāng)?shù)厝艘呀?jīng)將羊毛用于紡織，在長(zhǎng)期的勞動(dòng)實(shí)踐中羊毛加工技術(shù)進(jìn)一步優(yōu)化，采毛、洗毛、彈毛、紡紗等方法被發(fā)明出來(lái)并得到推廣，例如清代《新疆圖志》記載，當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族發(fā)明了用堿水、乳汁、酥油洗羊毛的特殊方法，利用洗液中的化學(xué)成分作用于羊毛中的蛋白質(zhì)，從而達(dá)到柔順、不易結(jié)塊的效果。羊毛洗凈、晾干后還要經(jīng)過(guò)彈毛程序。在新疆的一些偏遠(yuǎn)牧區(qū)，今天仍然保留著原始的皮條彈毛工藝，其形式是面對(duì)面的二人雙手持4根皮條，上下?lián)]動(dòng)反復(fù)抽打下方平鋪的粗羊毛，以將纖維盡可能地分離成松散狀態(tài)，從而更有利于制作繩索和毛線。

傳統(tǒng)手工加工毛線的工具是紡輪，也被稱作紡專，古代西域先民在長(zhǎng)期的生產(chǎn)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)利用紡輪回轉(zhuǎn)體的慣性，可將長(zhǎng)條狀的毛纖維加捻成線。相比原始的手搓加捻方式更快捷省力，所獲毛線粗細(xì)均勻。新疆喀什疏附、哈密焉不拉克、木壘四道溝、奇臺(tái)紅旗機(jī)械廠等地分別出土有新石器時(shí)代骨質(zhì)、銅制、石制紡輪，民豐尼雅、若羌樓蘭古城的漢墓中出土有陶制、木制紡輪，基本結(jié)構(gòu)均為扁圓形或半球狀主體，中間鉆孔并插入細(xì)桿，轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái)運(yùn)用重力牽引和旋轉(zhuǎn)力偶加捻的原理，一直沿襲至今[1]。由于構(gòu)造簡(jiǎn)單、操作方便，長(zhǎng)期以來(lái)廣泛存在于民間，成熟的手工羊毛紡線技術(shù)為新疆本土編毯工藝的形成奠定了基礎(chǔ)。

2 新疆栽絨毯的起源與特點(diǎn)

新疆地區(qū)生產(chǎn)栽絨毯的歷史可以追溯到公元前七八世紀(jì)，是世界上栽絨毯的發(fā)源地之一。2003年考古工作者在新疆吐魯番鄯善洋海一號(hào)墓地發(fā)掘出多件栽絨毯殘片，基本都為平紋結(jié)構(gòu)每隔2-5根緯線栽入一排馬蹄扣，絨線以藍(lán)、綠、紅、黃色為主用于顯花，其間點(diǎn)綴三角形或弧形幾何紋，與該墓地出土的其他藝術(shù)品如木雕、彩陶上的紋樣風(fēng)格一致。根據(jù)墓葬出土的文物特征并參考碳十四所測(cè)年代，專家推測(cè)洋海墓地栽絨毯的年代在公元前七八世紀(jì)，距今2800-3200年前后。

栽絨毯是新疆毛織毯中最有特色的一種，也是今天新疆地毯最主要的類型，一般所說(shuō)的新疆地毯就是指栽絨毯。清代王樹(shù)枬等編纂的《新疆圖志·實(shí)業(yè)志》記載，“其絨植若秧，名曰‘栽絨’”，栽絨毯不同于經(jīng)緯線按照一定規(guī)律交織而成的毛織品，而是用一組經(jīng)線和交織緯線及結(jié)扣絨頭組合而成[2]。編織方法首先是確定一定幅寬平行排列的經(jīng)線，先以平紋基礎(chǔ)組織編出邊框，再用剪短的羊毛絨緯線在經(jīng)線上反復(fù)堆疊小型馬蹄扣，根據(jù)圖案的變化更換不同顏色的絨線，最終形成柔軟厚實(shí)的毯面。新疆栽絨地毯的紋樣造型與色彩配置獨(dú)具特色，幾何紋布局點(diǎn)綴植物花型，色彩組合豐富而協(xié)調(diào)。構(gòu)圖規(guī)律一般是用幾何骨架型填滿毯地，間飾石榴花、菊花和蓮花等花卉，嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)整，色調(diào)明快，繁而不亂，結(jié)構(gòu)緊湊，空間勻密，適用于鋪地和室內(nèi)墻壁懸掛，有很高的藝術(shù)價(jià)值[3]。

自西漢打通了陸上絲綢之路，東西方建立了長(zhǎng)期的經(jīng)貿(mào)關(guān)系，西域編毯大量輸入中原各地，成為重要大宗流通商品，據(jù)史料記載，晚唐時(shí)期在甘肅敦煌的市場(chǎng)上可以見(jiàn)到大量來(lái)自新疆于闐的花毯。到了明清時(shí)期，新疆地毯由中亞運(yùn)抵歐洲，被西方人大量購(gòu)置和收藏。時(shí)至今日，新疆地毯不論在國(guó)內(nèi)銷量還是在國(guó)際市場(chǎng)上的出口量均保持增長(zhǎng)，并且其中的精品作為東方手織毯的代表吸引了拍賣行和收藏家的關(guān)注。

經(jīng)典的造型形式，精美的工藝以及良好的市場(chǎng)銷量，確保了新疆手工地毯不受手藝傳承之困，其紋樣與色彩的構(gòu)成模式已非常成熟，對(duì)今天的設(shè)計(jì)者而言，新疆栽絨地毯本身的創(chuàng)新空間不大，但新疆地毯中的圖案和配色，可以被運(yùn)用于標(biāo)志設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、軟裝設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)等，為文化創(chuàng)意相關(guān)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)提供了良好的素材。隨著“一帶一路”規(guī)劃的推進(jìn)，新疆栽絨毯及其工藝元素將越來(lái)越多地出現(xiàn)在人們的生活中。

3 新疆織毛毯工藝的傳承與創(chuàng)新

新疆的織毛毯同樣歷史悠久，并且在世界紡織史中擁有重要地位。與栽絨毯以短毛線與經(jīng)線打結(jié)顯花的方式不同，織毛毯是以長(zhǎng)毛線為緯線與經(jīng)線編織顯花，以“通經(jīng)斷緯”技法為主要特色。織毛毯的組織結(jié)構(gòu)多為平紋，也有個(gè)別為斜紋，可分兩類，一類是將幾種不同的緯線各自分別與經(jīng)線相交成地紋和花紋，當(dāng)兩種不同顏色的緯線相遇時(shí)，或上下相錯(cuò)與經(jīng)線交織，或相互連結(jié)后再與經(jīng)線相交，從而使毯面不露空隙。此織法適合織出規(guī)整的橫、豎走向的幾何紋，常見(jiàn)的有階梯、直線、折線紋等，在羅布泊、塔里木盆地等地的古代遺跡中發(fā)現(xiàn)有很多此類織毯實(shí)物；此外，還有另一種利用“通經(jīng)斷緯”技法顯花的織毯，是將各種不同顏色的緯線分別和經(jīng)線相交，當(dāng)兩種不同色的緯線相遇時(shí)不交錯(cuò)或連結(jié)，而是各自順來(lái)的方向調(diào)頭折返繼續(xù)與經(jīng)線相交，如此二色相接的地方就會(huì)沿著經(jīng)線方向形成一個(gè)縱向空隙，使毯面局部出現(xiàn)豎直的裂縫，這種技法被稱為緙毛，后成為唐代以來(lái)中原緙絲工藝的起源[4]。

緙毛毯的紋樣走向自由，繁縟多變，色澤豐富，立體感強(qiáng)，初期被用來(lái)制作斗篷、腰衣、服裝邊飾等，后來(lái)主要被作為裝飾毯進(jìn)行生產(chǎn)，到清代乾隆時(shí)期（1736-1795年）再次興盛，除了緙織一些生活用品如地毯、掛毯之外，工匠們還以書畫作品為稿本，用毛線制作裝飾藝術(shù)品，并逐漸形成了一種新的高級(jí)織繡工藝品——緙毛畫，發(fā)展出平緙、長(zhǎng)短戧、木梳戧、搭緙、結(jié)、慣、鳳尾戧等手法，并將緙毛和緙絲兩種工藝結(jié)合，形成有機(jī)整體，代表性作品有北京故宮博物院收藏的《緙毛雞雛待飼圖》《緙毛三星圖》《緙毛三羊開(kāi)泰圖》等。時(shí)至今日，新疆地區(qū)在庫(kù)車等地還可以看到一些作坊生產(chǎn)幅寬30厘米左右的緙毛帶，用于挎包作為背帶，凸顯濃郁的民族特色，在旅游紀(jì)念品市場(chǎng)上很受歡迎。很多關(guān)注傳統(tǒng)文化的創(chuàng)作者嘗試將手工編織花毯發(fā)揚(yáng)光大，不僅努力恢復(fù)和繼承古代的編織手法，還在題材上突破了傳統(tǒng)，融入現(xiàn)代題材和創(chuàng)意，用傳統(tǒng)工藝將織花毯制作成單幅或組合式的室內(nèi)裝飾掛畫，有的還鑲有外框，與現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)風(fēng)格相配合，以溫暖的視覺(jué)感受和手工藝質(zhì)感營(yíng)造出個(gè)性化的效果。

在新疆傳統(tǒng)編毯中我們可以看到古往今來(lái)當(dāng)?shù)鼐用竦纳a(chǎn)生活方式。人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性，收集利用羊毛這種最常見(jiàn)的紡織原料，通過(guò)紡線、染色、編織等手段，將其加工成各種美觀大方的生活用品，除了功能性之外，不少還具有很高的藝術(shù)價(jià)值。新疆傳統(tǒng)編毯在技術(shù)進(jìn)步的過(guò)程中吸收了來(lái)自東西方的工藝和紋樣，同時(shí)也對(duì)西方和中原的相關(guān)領(lǐng)域產(chǎn)生著積極影響，我們今天可以從中提煉出豐富的歷史文化信息。盡管編毯不如絲織品光滑精細(xì)，但毛線凸起的絨感和立體感也正是其特點(diǎn)所在。作為中國(guó)紡織工藝品類重要的組成部分，新疆傳統(tǒng)編毯當(dāng)前發(fā)展與傳承狀況良好，市場(chǎng)需求量較大，通過(guò)設(shè)計(jì)工作者的深度開(kāi)發(fā)，未來(lái)將有更多運(yùn)用新疆地毯元素的文創(chuàng)產(chǎn)品被創(chuàng)造出來(lái)。