絲綢類非物質文化遺產(chǎn)教育傳承的探索與實踐

牛建濤 ，張 俊 ，徐超武 ，胡 綺

（1.蘇州經(jīng)貿職業(yè)技術學院 紡織服裝與藝術傳媒學院，江蘇 蘇州 215009；2.蘇州科技大學 社會發(fā)展與公共管理學院，江蘇 蘇州 215009）

2018年5月，《文化和旅游部 工業(yè)和信息化部關于發(fā)布第一批國家傳統(tǒng)工藝振興目錄的通知》附件中，第一批國家傳統(tǒng)工藝振興目錄共283項，其中紡染織繡81項，有宋錦織造技藝、蜀錦織造技藝、杭羅織造技藝、蘇州緙絲織造技藝、新疆維吾爾族艾德萊斯綢織染技藝等眾多的絲綢類非遺傳統(tǒng)技藝入選。

目前，我國關于絲綢的世界級非物質文化遺產(chǎn)有1項，即中國蠶桑絲織技藝。在已公示的五批國家級非物質文化遺產(chǎn)項目（含擴展）中，關于絲綢的非物質文化遺產(chǎn)項目共有23項，其中傳統(tǒng)技藝類有12項，如蜀錦、云錦、宋錦、緙絲等，傳統(tǒng)美術類有11項，如蘇繡、湘繡、粵繡等。可是由于傳統(tǒng)技藝或傳統(tǒng)美術的特殊性，眾多絲綢類非遺技藝工藝項目正處于瀕危、或生產(chǎn)停產(chǎn)、或生存困難的境地，因而如何更好地將這些非物質文化遺產(chǎn)項目保護與傳承下去成為亟待解決的問題。

根據(jù)《中華人民共和國非物質文化遺產(chǎn)法》和教育部、文化部、國家民委《關于推進職業(yè)院校民族文化傳承與創(chuàng)新工作的意見》（教職成[2013]2號）文件，作為紡織（絲綢）、藝術類的地方職業(yè)院校，應承擔起將這些優(yōu)秀的絲綢類非物質文化遺產(chǎn)保護與傳承下去的重擔[1]。以往的研究文獻，更多的是呼吁高校參與非物質文化遺產(chǎn)的保護與傳承，但是高校教育究竟應該如何參與非物質文化遺產(chǎn)保護與傳承，相關的實踐研究相對較少，尤其是關于絲綢類非物質文化遺產(chǎn)如何在高職中的紡織服裝類、藝術類專業(yè)中進行教育傳承的實踐研究鮮有報道。

1 絲綢類非物質文化遺產(chǎn)在學校中教育傳承的內涵

形式教育與實質教育，是在教育的歷史發(fā)展過程中形成的兩種相對立的教育理論，其形式教育認為教學主要目的不是教給學生知識，而是在于提高學生的能力。一定程度上講，形式教育就是我們常說的素質教育，但素質教育是需要通過一定的媒介或載體才能實施的，并非憑空產(chǎn)生的。而實質教育認為教學就要教知識，將核心知識傳授給教育者，強調教給學生對生產(chǎn)、生活實際有用的知識，同時認為學習知識本身就包含能力的培養(yǎng)。例如常講的“數(shù)、理、化”就是這種教育類型。實質教育比較重視自然科學知識、機械技術的培養(yǎng)，其培養(yǎng)目標就是培養(yǎng)實用人才、技術人才。

因此，絲綢類非物質文化遺產(chǎn)在學校教育中傳承的內涵，從形式教育的角度上講，就是為了培養(yǎng)學生的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)絲綢文化素養(yǎng)，培養(yǎng)絲綢類非遺傳統(tǒng)技藝、工藝所承載的民族精神與文化自信；從實質教育的角度講，將絲綢類非物質文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)技藝、工藝的核心知識嵌入到相關專業(yè)的教學活動中，就是為了傳授與傳承傳統(tǒng)技藝、工藝核心知識，培養(yǎng)絲綢專門人才，培養(yǎng)絲綢非遺技藝傳承人群。

2 絲綢類非物質文化遺產(chǎn)在高職中的教育傳承實踐

2.1 通過構建共享絲綢類教學資源庫打造優(yōu)秀的課程資源，培養(yǎng)絲綢類專業(yè)人才

開發(fā)與建設優(yōu)秀的課程資源，是在學校中進行絲綢類非物質文化遺產(chǎn)教育傳承的基礎[2]。目前，蘇州經(jīng)貿職業(yè)技術學院聯(lián)合成都紡織高等?？茖W校、江蘇工程職業(yè)技術學院等20多所高校，依托高等教育出版社智慧職教平臺，共同建設“中國絲綢技藝民族文化傳承與創(chuàng)新”教學資源庫，建設有《話說桑蠶絲帛》《中華名錦》《羅織造技藝》《絲綢紋樣設計》等眾多的課程，為絲綢類非物質文化遺產(chǎn)在學校中的教育傳承提供了優(yōu)秀的數(shù)字化課程教學資源[3,4]。另外，蘇州工藝美術職業(yè)技術學院聯(lián)合蘇州經(jīng)貿職業(yè)技術學院等學校共同建設了“百工錄:中國工藝美術非遺傳承與創(chuàng)新專業(yè)教學”資源庫，建有《蘇繡》《緙絲》等優(yōu)秀的課程資源。

絲綢相關的教學資源庫按照行業(yè)規(guī)范和職業(yè)標準，應用人工智能、大數(shù)據(jù)等信息化技術以絲綢產(chǎn)品整體產(chǎn)業(yè)鏈進行一體化課程設計，將“桑蠶絲帛”經(jīng)典技藝進行系統(tǒng)整理與數(shù)字化演繹，以學生為本，瞄準信息化教育教學改革的發(fā)展方向，形成結構化課程，以顆?；Y源的形式，共建共享能學輔教、應用便捷、數(shù)據(jù)冗余、 形式豐富的數(shù)字化教學資源庫。通過建設在線開放式網(wǎng)絡課程（MOOC）、微課、各類音頻、視頻、動畫和虛擬仿真等不同類教學資源和素材，滿足網(wǎng)絡學習和線上線下混合教學的需要；以顆粒化資源為基礎，構建單體結構完整、屬性標注全面、方便用戶檢索、學習和組課的素材庫；創(chuàng)新“非遺”傳人培養(yǎng)方式和方法，實現(xiàn)職業(yè)教育與非遺項目雙向互動、協(xié)同發(fā)展[5]。

2.2 引進技藝大師，構建傳統(tǒng)技藝現(xiàn)代師徒傳承方式

依托學校產(chǎn)教園內的傳統(tǒng)技藝大師工作室和入駐企業(yè)，建設傳承絲綢類非物質文化遺產(chǎn)的校內實踐實訓基地，如校內的緙絲大師工作室。依托絲綢類非遺產(chǎn)品生產(chǎn)企業(yè)、傳統(tǒng)技藝保護與傳承單位、產(chǎn)品開發(fā)應用基地等企事業(yè)單位，開發(fā)與建設校外實習實踐基地資源，如吳江鼎盛絲綢有限公司、蘇州市錦達絲綢有限公司等。通過聘請?zhí)K繡傳承人盧福英等傳統(tǒng)技藝傳承人、技藝大師為兼職教師，構建優(yōu)秀的校企混編教學師資團隊，經(jīng)口傳身授和院校結合的方式培養(yǎng)絲綢技藝傳承人才，使學生既能獲得師徒傳承的精髓，又能獲得現(xiàn)代絲綢理論知識與方法。

2.3 絲綢類非遺文化嵌入到相關專業(yè)課程體系與教學內容中

針對目前高校中還沒有開設絲綢類非物質文化遺產(chǎn)相關專業(yè)的現(xiàn)狀，通過將絲綢類非物質文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)技藝、工藝相關的資源素材制作成相應的專門課程、相關知識點等模塊，嵌入到專業(yè)的課堂教學活動中，實現(xiàn)絲綢類非物質文化遺產(chǎn)在高校中的嵌入式教育傳承。例如以專業(yè)教育教學為“平臺”，普及絲綢類非物質文化遺產(chǎn)相關知識，開設與絲綢類非物質文化遺產(chǎn)有關內容的公共必修課、公共選修課[3]，例如開設公共文化必修課《蘇州絲綢文化》，開設《織錦制作技藝》《緙絲產(chǎn)品設計》等課程，向專業(yè)學生傳授傳統(tǒng)絲綢織造技藝。也可以將宋錦、云錦、緙絲等絲綢類非物質文化遺產(chǎn)相關知識點作為“項目”，嵌入到紡織類專業(yè)當前的專業(yè)課程內容中。例如將織造宋錦、云錦用的古代紡織機部分作為“項目”嵌入《機織工藝》課程中，將各種織錦組織結構部分嵌入《織物組織結構與應用》課程中。

同時，也可將絲綢類非遺文化嵌入到第二課堂活動、學生競賽、科學研究、校園文化中，促進傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)工藝的教育傳承。例如學院通過建立扎染協(xié)會，開展第二課堂活動，傳播絲綢的蠟染扎染技藝；通過開展絲綢文化周活動，促進絲綢傳統(tǒng)技藝的傳承與創(chuàng)新。

3 絲綢類非物質文化遺產(chǎn)在高職中教育傳承的意義

3.1 有利于保護與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)絲綢文化

絲綢起源于中國，在相當長的一段歷史時期里，中國是世界上唯一能夠生產(chǎn)絲綢的國家[6]。我們的祖先不但發(fā)明了絲綢，還利用絲綢作為東方古老燦爛文明的載體，將中華文明沿著絲綢之路傳向了歐、亞、非大陸，推動了東西方思想與文化交融。絲綢類非物質文化遺產(chǎn)是中國先祖智慧的象征，是中國文化在紡織織造、刺繡技術上的集中體現(xiàn)，不僅促進了科學技術的發(fā)展，還促進了中國禮儀制度的發(fā)展也促進了民俗文化的產(chǎn)生、工藝美術的發(fā)展，以及世界文化的交流融合。兩千年前，西方對中國精致文化的印象就是中國絲綢和瓷器，而精致文化就是中華傳統(tǒng)文化，因此，傳統(tǒng)絲綢文化正是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表。實施絲綢類非物質文化遺產(chǎn)在高職中的教育傳承，有利于保護與發(fā)展中華優(yōu)秀的絲綢工藝與文化。

3.2 有利于弘揚大國工匠精神

中國傳統(tǒng)的絲綢，無論是染纈，還是素絲綢以及織錦，都是無比的奢華與精致。例如中國傳統(tǒng)絲綢藝術品中的緙絲，織造過程極其精致，常用“一寸緙絲一寸金”來形容它的奢華與精致。又如一件龍袍的制作，據(jù)測算，如果以爭分奪秒的制作進程統(tǒng)計，需要兩年時間才能完工。古代的絲綢工匠們，正是用畢生的精力在追求極致的工藝，正是這種工匠精神成就了中國傳統(tǒng)絲綢的盛名，以至帝王用絲綢彰顯其權威，百官用絲綢標識其等級。絲綢類非物質文化遺產(chǎn)不僅體現(xiàn)了中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，更是彰顯了大國的工匠精神。

3.3 有利于傳承絲綢類非物質文化遺產(chǎn)

近年來，政府和社會各界對保護與傳承非物質文化遺產(chǎn)做了大量卓有成效的工作，但是，我國絲綢類非物質文化遺產(chǎn)的傳承現(xiàn)狀仍不容樂觀。早期的絲綢傳統(tǒng)技藝傳承主要以師徒傳承、家族傳承、作坊傳承等封閉性傳承為主，這些傳承方式不可避免地帶有模式封閉、周期長、受教面窄的缺陷。另外授受雙方文化素質低，傳承人創(chuàng)新能力弱，傳承過程中資料的收集與保留十分困難，不利于這些傳統(tǒng)技藝的傳承。通過將絲綢類非物質文化遺產(chǎn)傳承與紡織類、藝術類專業(yè)人才培養(yǎng)模式的結合，有利于從單一封閉的師徒（或家族、作坊）傳承向多元開放的院校傳承模式轉變；將非遺的活態(tài)傳承與職業(yè)教育有機整合在一起，有利于培養(yǎng)更多的絲綢專門人才、更多的絲綢非遺技藝傳承人群，以及更多的絲綢愛好者和受眾，從而實現(xiàn)絲綢非遺文化的保護與傳承。