淺析唐宋紋樣

高子薇，張成義

（青島大學，山東 青島 266000）

中國傳統(tǒng)紋樣在我國古代服飾中占有極其重要的地位，它很大程度上影響著中國古代服飾審美。服飾紋樣中滲透著極強的美學內(nèi)涵，影響當時社會審美價值和審美標準。我國古代紋樣深受當時的社會文化的影響，文人墨客作品中的哲學思想是古代紋樣裝飾主題的精髓，不同的紋樣表現(xiàn)著不同的形態(tài)、外觀，以及極強的精神內(nèi)涵。

1 唐代花卉紋樣

1.1 唐代花卉紋樣產(chǎn)生的原因

唐代是我國封建社會高度發(fā)展的時期，也是各民族大發(fā)展、大團結、大統(tǒng)一、大融合的時期。由于唐代社會高度發(fā)展，國家繁榮和諧，所以使得唐代的文人墨客有發(fā)展文化的空間，從而讓工藝美術得到了全面而穩(wěn)定的發(fā)展，也正因如此，唐人對于自己的文化和藝術充滿自信，這也決定了唐代華麗豐滿，色彩絢麗的裝飾風格。

1.2 唐代主流花卉紋樣

寶相花紋樣是唐代極具代表的花卉紋樣裝飾，因佛教中的“寶相莊嚴”一詞而得名寶相花紋樣。它并不是自然界中存在的花卉，而是佛教以敬重佛祖為目的創(chuàng)造出來的，是佛教的一種獨特的裝飾紋樣。寶相花紋樣極盡描摹地展現(xiàn)了唐人對于其文化思想的自信，以及其富麗堂皇、生機盎然的裝飾藝術風格。寶相花的裝飾原型起源于蓮花，唐時期綜合茶花、牡丹、西番蓮的花紋造型特點而成，凸顯唐代榮華富貴，鴻運昌盛。這種豐滿瑰麗的團花蓮造型藝術風格，將寶相花紋樣以一種全新的裝飾紋樣形態(tài)，大量運用于金銀器皿、絲綢染織、建筑石刻等非宗教領域中。

折枝花紋樣同樣是唐代花卉裝飾紋樣中的代表紋樣之一。其紋樣強調(diào)對稱平衡的花式，整體形態(tài)呈S形彎曲，雖在式樣上更接近于寫生花卉，但構成形式仍以團花為主導，以求富貴圓滿。折枝花紋樣常于錦緞、各類金屬器皿中出現(xiàn)。相比寶相花紋樣，折枝花紋樣的形態(tài)更具勻稱和諧之美感。

纏枝花紋樣同樣是大量使用于唐代裝飾中的紋樣，唐時期被稱作“唐草”的卷草纏枝紋樣在東瀛極受歡迎。其線條此起彼伏、豐富圓潤且光滑。同時帶狀纏枝紋樣不再嚴格依附于二方連續(xù)的制式，且花紋以更加自由、平滑的形式回轉(zhuǎn)移動，轉(zhuǎn)變的更為自然、流暢、生動。

連珠團窠紋盛行于北朝至唐朝，是唐朝中期服飾中常用的紋樣之一。以圓形作為主體形態(tài)，在圓周的范圍內(nèi)多用同心聯(lián)珠串聯(lián)裝飾。連珠團窠紋注重對稱統(tǒng)一的放射性布局，有幸福團圓、功德圓滿之意。

唐代不只有上述幾種紋樣，雖各有不同，但都體現(xiàn)了唐代雍容華貴的裝飾藝術風格。2018年上海高級定制周中，楚燕發(fā)布了名為「楚和聽香·觀唐」的系列作品。楚燕身為2014年APEC全球領導人服裝的主創(chuàng)設計，多年來對唐代服飾文化及絲路文化和中國服裝結構工藝均有很強的造詣。該系列作品從染織繡等多個角度對唐代服飾紋樣創(chuàng)新設計，通過研習唐代經(jīng)典紋樣，并且用電腦提花、絲絨爛花等工藝對紋樣進行改造和創(chuàng)新，力圖展現(xiàn)唐代織物工藝之精美。

2 宋代花卉紋樣

2.1 宋代花卉紋樣產(chǎn)生的原因。

宋代是我國歷史上文化大發(fā)展的時期。宋代以文人治國，講究淡如水。所以在工藝美術上，講究的是去繁文縟節(jié)，提倡清淡與質(zhì)樸。在服飾紋樣上，同樣以清淡、典雅為審美風格，造型細長，質(zhì)樸為美，追求詩情畫意，寫實為主，與富麗堂皇、造型華麗的唐代風格完全不同。

宋代提倡理學，儒、道、佛三教互相滲透。理學的核心思想是存天理、滅人欲，因此宋人更喜梅、菊等風雅紋樣。宋代紋樣色彩柔和、淡雅，紋樣更加逼真、寫實，在服飾中呈現(xiàn)了與唐代不同清新審美。

2.2 宋代主流花卉紋樣

因宋代院畫和文人畫的興起，使得宋代更講究精致刻畫，花紋也更為寫實，所以宋代花卉紋樣雖略受唐時期紋樣風格影響，但借由寫生畫法，極具宋風的“生色花”大行其道。

折枝花紋樣的構圖主要以牡丹、芙蓉、山茶花等大朵花為主，通常截取花頭、枝葉的單枝，再以寫實的手法描繪其動態(tài)圖案，輔以梅花、桃花等小花以及花葉、花蕾，按散點法分布排列，緊密簇集地在畫面上均勻布局。紋樣突破了唐代對稱圖案的呆滯，以其花態(tài)生動自然，流行于當時社會。

纏枝花寫生風格濃郁，多呈四方連續(xù)，以樹枝、樹葉、樹藤、樹蔓為基本素材，采用圓內(nèi)S型構圖，使之反復點綴，呈現(xiàn)流暢飄逸美。纏枝花紋樣中，大花均勻分布，枝條處于次要位置，這種花葉相互滲透的形態(tài)，是宋代獨有的裝飾效果。因其“喜相逢”的構成模式，所以宋代纏枝花紋樣極具生機勃勃與團圓美滿之意。

結語

唐宋紋樣在制式、色彩等方面都不盡相同，形成了兩朝極端的審美意象，使得織物紋樣有截然不同的具體表現(xiàn)。從兩朝的文化基調(diào)不難看出，我國古代的審美標準與當時社會文化有密不可分的聯(lián)系，所以在當今時代環(huán)境下，服飾紋樣的設計和發(fā)展需要設計師必然了解古代社會的思想與文化，深入分析當時社會審美標準觀念，從而設計出此審美觀念帶來的新紋樣創(chuàng)意。