論唐代的汴水詩

張 倩

一、汴水與汴水詩

汴水，最早稱作“濟水”，也叫“滎瀆”、“灉水”。春秋時期，汴水稱作“邲水”。戰(zhàn)國時期，王賁沿古汴水從板渚到大梁開挖一條河道，“這條渠溝，基本上是沿著大禹治水的排水渠道開挖的，并且有一段就在古汴河的舊地”①。到了秦代，被稱為“鴻溝”、“狼蕩渠”、“莨菪渠”。至東漢時，又稱“浚儀渠”、“汳水”。魏晉依舊稱其為“汳水”，“汳，《后漢書·明帝紀》作汴，蓋后人避反字，變從卞，而至今相沿不改矣”②，“汳水出陰溝于浚儀縣北，又東至梁郡蒙縣，為獲水，余波南入睢陽城中，獲水出汳水于梁郡蒙縣北，又東過蕭縣南，睢水北流注之。又東至彭城縣北，東入于泗”③，“又東南過下邳縣西，又東南入于淮”④。由此可知，魏晉南北朝時期汴水從河南滎陽板渚出黃河，向東經(jīng)過中牟縣，汴州（又稱浚儀、大梁，今開封市），陳留，雍丘（今杞縣），襄邑（今睢縣），寧陵，宋城，虞城，碭山，蕭縣，至彭城（今徐州）與泗水相匯，又流經(jīng)下邳（今邳州），至淮陰流入淮河。

隋煬帝下令在大業(yè)元年開挖的一條大運河，就是著名的通濟渠?！靶梁ィl(fā)河南諸郡男女百余萬，開通濟渠，自西苑引榖、洛水達于河，自板渚引河通于淮?！雹荨八鍩鄞髽I(yè)元年更令開導，名通濟渠，自洛陽西苑引榖、洛水達于河，自板渚引河入汴口，又從大梁之東引汴水入于泗，達于淮，自江都宮入于海。亦謂之御河，河畔筑御道，樹之以柳，煬帝巡幸，乘龍舟而往江都?！雹抟虼嗽谒宕粌H有一條古已有之的汴水，還有一條在大業(yè)元年新挖的運河通濟渠。在初唐時期又改稱廣濟渠、“汴水”⑦，由于河流泥沙含量大，又稱為“濁河”。開通于隋的通濟渠在唐代的航運價值很高，人們稱之為“汴水”、“汴河”、“汴渠”、“廣濟渠”、“濁河”、“南汴”；而沿泗水入淮歷史久遠的汴水從唐代開始被稱作“古汴水”、“古汴渠”、“汴水古道”、“舊汴河”、“北汴”，“唐自天寶以后，汴水湮廢”。⑧

關于隋通濟渠的流向目前爭議很多，譚其驤、史念海、陳橋驛、青山定男等學者認為，通濟渠并非沿泗水流入淮河，而是自汴州以下東南行，沿蘄水河道，經(jīng)過埇橋至盱眙入淮。通過翻閱史料文獻，閱讀相關的研究性著作和論文，筆者贊同譚其驤、史念海等學者的觀點，且認為隋代通濟渠與唐代廣濟渠流向一致。唐代汴水（通濟渠、廣濟渠、汴河、汴渠、濁河、南汴）是自河南滎陽的板渚出黃河，向東流經(jīng)中牟縣，汴州（又稱浚儀、大梁，今河南開封），之后與古汴水分流轉向東南，經(jīng)過陳留（今屬河南），雍丘（今河南杞縣），襄邑（今河南睢縣），寧陵（今屬河南），宋城（今河南商丘市），谷熟（今屬河南），下邑（今河南夏邑），永城（現(xiàn)屬河南），之后進入今安徽境內，流經(jīng)埇橋（今安徽宿州），靈璧（今屬安徽），虹縣（今安徽泗縣），后流入今江蘇境內，流經(jīng)泗洪（今屬江蘇），泗州（今屬江蘇），盱眙（今屬江蘇），至對岸臨淮（今屬江蘇）流入淮河。關于隋唐汴水流向，《全唐文》中有李翱的《來南錄》：“庚子，出洛下河，止汴梁口，遂泛汴流，通河于淮。辛丑，及河陰。已巳，次汴州?！薄坝侄露∥此?，宿陳留。戊申，莊人自盧又來，宿雍丘。乙酉，次宋州，疾漸瘳。壬子，至永城。甲寅，至埇口。丙辰，次泗州，見刺史假舟，轉淮上河如揚州。庚申，下汴渠入淮，風帆及盱眙，風逆天黑，色波水激，順潮入新浦?！雹嵋嗫梢娖淞飨颉！蹲x史方輿紀要》也有考訂：“今考汴河故道，自河陰縣東北十里廣武澗中，東南流過陽武、中牟縣界，至開封府城南，東流過陳留杞縣北，又東過睢州北、考城縣南、寧陵縣北，而東經(jīng)歸德府城南。”“自隋以后，則由歸德府境東南流，達夏邑、永城縣南而入鳳陽府宿州界，東南流經(jīng)靈璧縣及虹縣南，至泗州兩城間而合于淮?！雹?/p>

綜合上述研究可知，汴水在唐代有南北兩條，既包括沿泗水入淮的古汴水，也涵蓋隋代開鑿的自汴州以下東南流的汴河。本文所論汴水詩即以此為基礎。目前學者在研究汴水時涉及到一些汴水詩，如劉希為《隋開通濟渠與汴水改流考辨》?一文中引用韓愈《此日足可惜贈張籍》、《汴泗交流贈張仆射》兩首汴水詩以及白居易的《長相思》，來論述唐后期古汴水仍能通行。王力平《唐德宗朝汴河水利之爭的由來與影響》?引用孟郊、白居易的汴水詩，說明黃河南下侵襲使汴水泥沙含量較大，有“濁河”之稱。王俊《揭秘安徽隋唐大運河》?列舉李敬和皮日休的汴水詩，肯定了汴河在漕運史上的股肱之用。許大暢《白居易“寄家符離”考》?文中以白居易的汴水詩《汴河路有感》、《埇橋舊業(yè)》和《西原晚望》中的地域描寫為依據(jù)，認為白居易的“符離縣私第”是位于汴河沿岸的埇橋。陳俊志《中晚唐五代洛陽開封地位消長對比研究——以漕運為中心》?引用李敬芳的汴水詩強調了汴水漕運之于唐代社會的重要性，此外又列舉杜牧的汴水詩歌闡明唐代汴水流域的氣候特征。王中俊《唐代汴州詩歌探微》?對唐代的汴州詩歌進行了深入系統(tǒng)的分析研究，在論及詩歌主題時，作者列舉許渾、李商隱、李敬芳、皮日休、王昌齡、白居易、劉禹錫等人的汴水詩作，以此闡明汴州詩歌內容豐富，以及在主題上表現(xiàn)出的多樣性與趨同性。上述文章雖涉及汴水詩，但都是用汴水詩來例證作者闡述的某一觀點，或只是從某一角度論述汴水詩，對詩中蘊含的主題內容、藝術特征、感情基調都較少涉及。汴水溝通了黃河與淮河，目前專門以“汴水詩”為研究對象的成果較少，但是對“淮河詩”的學術研究成果頗多。如日本學者內山精也對“淮河詩”的研究著述有《長淮詩境——〈詩經(jīng)〉至北宋末之演變》?、《長淮詩境（南宋篇）——愛國、憂國的意識形態(tài)》?；湖南師范大學楊武飛的碩士論文《南宋淮河詩研究》?對南宋淮河詩進行了系統(tǒng)研究。這些淮河詩研究成果，為筆者研究唐代汴水詩提供了有益借鑒。

作為研究的基本資料，本文所收集整理的汴水詩歌研究包括以下幾類：第一，詩人親臨汴上創(chuàng)作的詩歌作品；第二，借汴水以古諷今的詩歌；第三，由汴水觸發(fā)離情別緒的作品；第四，詩歌內容涉及汴水沿岸城市；第五，詩歌中的典故意象代指汴水流域。

二、汴水詩的主題

1.紀行離別

在唐代，由于水運較之陸路更加省時、便利，使得自京城去東南各地或由江南地區(qū)入京，汴水都成為必經(jīng)之路?！伴L安至汴州道連通東西兩京，它所溝通的東南地區(qū)經(jīng)濟文化最發(fā)達，中央與這里的聯(lián)系最緊密，由于運河貫通江淮、黃河三大水系，其他南北各地商旅也多至兩京路匯總?！?

汴水在唐代作為航運要道，是南北往來的必經(jīng)之地，體現(xiàn)在汴水詩中，紀行離別詩所占比重最大，約有125首，占整個唐代汴水詩的一半左右。汴水優(yōu)越的地理位置，許多文人不論是初次見面還是相識已久、途中喜逢還是相約同游，都寫下了大量別離詩，汴上獨特的景致風光也令文人流連以紀行寄情。韓愈《送汴州監(jiān)軍俱文珍》、《送僧澄觀》，姚合《送裴大夫赴亳州》、《送徐州韋僅行軍》，李商隱《汴上送李郢之蘇州》，韓翃《送田倉曹汴州覲省》、《送高別駕歸汴州》，張籍《送令狐尚書赴東都留守》，賈島《送令狐绹相公》等都是汴水離別詩之佳作。試看張祜的《汴上送客》：

河流西下雁南飛，楚客相逢淚濕衣。張翰思歸何太切，扁舟不住又東歸。（張祜《汴上送客》）?

此詩是一首典型的汴水送別詩，詩人在汴喜逢故友，轉眼又是離別之際，運用“張翰思歸”言友人的思鄉(xiāng)之情、歸隱之志，表達了對友人離去的不舍之情。

白居易的汴水詩多紀行之作，其父白季庚曾任徐州別駕，為躲避戰(zhàn)亂在宿州符離安居，白居易在此地度過童年，他在日后行旅途徑汴水之時，創(chuàng)作許多紀行詩：

生長在滎陽，少小辭鄉(xiāng)曲。迢迢四十載，復向滎陽宿。去時十一二，今年五十六。追思兒戲時，宛然猶在目。舊居失處所，故里無宗族。豈唯變市朝，兼亦遷陵谷。獨有溱洧水，無情依舊綠。（《宿滎陽》）?

別業(yè)埇城北，拋來二十春。改移新徑路，變換舊村鄰。有稅田疇薄，無官弟侄貧。田園何用問，強半屬他人。（《橋埇舊業(yè)》）?

《宿滎陽》講述詩人在外四十載，而今行至汴水夜宿滎陽，昔日的總角少年已是知命之年，眼前之景不復當初、物是人非，抒發(fā)對時光流逝的哀嘆?！秷瑯蚺f業(yè)》則以寫實筆法記錄埇城現(xiàn)狀，揭露地方官吏橫征暴斂之惡。

除表達詩人入汴的見聞感受，有的紀行詩描述了汴水之上的貨物運輸及沿河貿易，再現(xiàn)了唐代汴水流域的繁榮景象。例如王建《汴路即事》、王維《早入滎陽界》：

千里河煙直，青槐夾岸長。天涯同此路，人語各殊方。草市迎江貨，津橋稅海商。回看故宮柳，憔悴不成行。（王建《汴路即事》）?《汴路即事》描述了詩人來到汴水的所見所聞所感，全詩的獨特之處在于描述了汴水沿岸貨運的繁榮之景。

泛舟入滎澤，茲邑乃雄藩。河曲閭閻隘，川中煙火繁。因人見風俗，入境聞方言。秋野田疇盛，朝光市井喧。漁商波上客，雞犬岸旁村。前路白云外，孤帆安可論。（王維《早入滎陽界》）?

滎陽是汴水上游城市，詩歌描述中不難看出滎陽街市之多、商業(yè)之盛以及市井氣息之濃，詩人用細致的筆調渲染汴水沿岸城市的市井喧囂的日常，體現(xiàn)出市民化傾向。

2.酬贈唱和

除表達紀行離別，汴水詩中也有許多酬和之作。唱和最初指歌唱時的此唱彼和，其源頭可追溯至古史傳帝舜與皋陶“乃賡載歌”， 此后的《詩經(jīng)·鄭風·萚兮》中有：“叔兮伯兮，倡予和女?！?此外《荀子·樂論》寫到“唱和有應，善惡相象”?，發(fā)展到后來以詩相酬答謂之曰“唱和”。唐以后唱和也稱“唱酬”，縱觀整個唐代，許多詩人熱衷于酬贈唱和，他們之間相互呼應并集結成集。其中李白、杜甫、高適恰逢在汴上偶遇，就寫下許多詩歌來記載彼此間深厚的友誼及這段難忘經(jīng)歷，杜甫寫有《寄李十二白二十韻》、《遣懷》，李白有《對雪獻從兄虞城宰》，高適作有《途中酬李少府贈別之作》、《贈別晉三處士》。又如李紳在開成元年曾任汴州刺史、宣武軍節(jié)度使、宋亳汴潁觀察使。開成五年轉任淮南節(jié)度使，入京拜相，結束在汴州的任職。在汴期間，李紳與眾多詩人進行唱和，白居易有《立秋夕涼風忽至炎暑稍消即事詠懷寄汴州節(jié)度使李二十尚書》、《洛下雪中頻與劉李二賓客宴集，因寄汴州李尚書》，祖詠有《酬汴州李別駕贈》，劉禹錫有《和樂天洛下雪中宴集寄汴州李尚書》。

除李紳外，令狐楚也曾任汴州刺史，其間與白居易、劉禹錫、王建等人唱和酬贈，留下大量詩篇，白居易有《奉和汴州令狐令公二十二韻》、《和汴州令狐相公新于郡內栽竹百竿拆壁開軒旦夕對玩偶題七言五韻》、《令狐相公拜尚書后有喜從鎮(zhèn)歸朝之作劉郎中先和因以繼之》，劉禹錫有《客有話汴州新政書事寄令狐相公》、《途次大梁雪中奉天平令狐相公書問兼示新什因思曩歲從此拜辭形于短篇以申仰謝》、《令狐相公俯贈篇章斐然仰謝》，令狐楚也有回詩《節(jié)度宣武酬樂天夢得》。試看：

梁園修竹舊傳名，園廢年深竹不生。千畝荒涼尋未得，百竿青翠種新成。墻開乍見重添興，窗靜時聞別有情。煙葉蒙籠侵夜色，風枝蕭颯欲秋聲。更登樓望尤堪重，千萬人家無一莖。（白居易《和汴州令狐相公新于郡內栽竹百竿拆壁開軒旦夕對玩偶題七言五韻》）?

越聲長苦有誰聞，老向湘山與楚云。海嶠新辭永嘉守，夷門重見信陵君。田園松菊今迷路，霄漢鴛鴻久絕群。幸遇甘泉尚詞賦，不知何客薦雄文。（劉禹錫《酬令狐相公贈別》）?

蓬萊仙監(jiān)客曹郎，曾枉高車客大梁。見擁旌旄治軍旅，知親筆硯事文章。愁看柳色懸離恨，憶遞花枝助酒狂。洛下相逢肯相寄，南金璀錯玉凄涼。（令狐楚《節(jié)度宣武酬樂天夢得》）?

白詩題目介紹創(chuàng)作背景，是為喜和汴州刺史令狐楚在郡齋內新栽竹子重整園林，在與諸友造訪時所作。西漢梁孝王所建東苑（又稱兔苑、兔園）以高長的竹子聞名于世，年代久遠園子已廢昔日盛景不復再現(xiàn)。經(jīng)令狐楚重新修整，并重新栽種青翠綠竹，園子恢復了往日繁華，夜色下竹影婆娑，風動竹響，園內的夜景入目在前。劉禹錫的《酬令狐相公贈別》運用信陵君的典故，信陵君“從車騎，虛左，自迎”侯生，將侯贏奉為座上客禮賢下士，詩人將令狐楚比作信陵君。頸聯(lián)一句詩人以松菊、鴛鴻自況，表達自己懷才不遇、偃蹇坎坷，尾聯(lián)直抒胸臆表達對令狐楚知遇的感激，字里行間流露出朋友間的真摯情誼。令狐楚的《節(jié)度宣武酬樂天夢得》回顧了自已來汴州任職之景，詩中運用“愁看”、“離恨”、“凄涼”等語抒發(fā)對友人離去的不舍、傷感和惆悵。

在令狐楚與劉禹錫、王建等人的眾多唱和詩中，有的詩歌也反映了唐代汴水沿岸的繁榮富庶。王建在《寄汴州令狐相公》中也寫到“水門向晚茶商鬧，橋市通宵酒客行”，通過茶肆酒鋪的熱鬧之景襯托汴州之繁華。劉禹錫在《令狐相公見示河中楊少尹贈答，兼命繼之》中亦有“八方通貨溢河渠”，強調汴水航運的重要性及在貨物運輸上的股肱之用。

3.詠史懷古

先秦《詩經(jīng)》中就有追憶歷史、感慨國家興亡的傳統(tǒng)，如《國風·王風·黍離》：“《黍離》，閔宗周也。周大夫行役，至于宗周，過故宗廟宮室，盡為禾黍，閔周室之顛覆，彷徨不忍去，而作是詩也?！?東漢班固作有《詠史》詩，第一次以詠史為題目，是真正意義上的詠史懷古詩。此外張衡在《東京賦》里嘆古今興亡之變，阮瑀作《詠史詩》二首，王粲也作有《詠史詩》，西晉左思有《詠史詩八首》，東晉袁宏有《詠史詩》二首，南朝劉駿寫有《詠史詩》，鮑照也作有《詠史詩》，江淹有《雜體詩三十首·其一十三·左記室思詠史》。到了唐代，詠史懷古詩的寫作更是盛行一時。汴水詩作為唐詩的一部分，其詠史懷古詩的數(shù)量也相當可觀，約六十余首。作為唐代重要的運道之一，汴水以其獨特的歷史面貌，成為眾多詩人藉以詠史抒懷的對象。據(jù)史載：隋煬帝于大業(yè)元年“開渠，引榖、洛水，自苑西入，而東注于洛。又自板渚引河，達于淮海，謂之御河。河畔筑御道，樹以柳”?，因此隋堤柳也成為詠史詩的重要意象。試看：

隋堤柳，歲久年深盡衰朽。風飄飄兮雨蕭蕭，三株兩株汴河口。老枝病葉愁殺人，曾經(jīng)大業(yè)年中春。大業(yè)年中煬天子，種柳成行夾流水。西自黃河東至淮，綠陰一千三百里。大業(yè)末年春暮月，柳色如煙絮如雪。南幸江都恣佚游，應將此柳系龍舟。紫髯郎將護錦纜，青娥御史直迷樓。海內財力此時竭，舟中歌笑何日休。上荒下困勢不久，宗社之危如綴旒。煬天子，自言福祚長無窮，豈知皇子封酅公。龍舟未過彭城閣，義旗已入長安宮。蕭墻禍生人事變，晏駕不得歸秦中。土墳數(shù)尺何處葬，吳公臺下多悲風。二百年來汴河路，沙草和煙朝復暮。后王何以鑒前王，請看隋堤亡國樹。（白居易《隋堤柳·憫亡國也》）?

白居易以汴河隋堤上的柳樹敘興亡之事，旨在告誡統(tǒng)治者不要沉迷于奢侈享樂，當以前朝為鑒。前四句介紹了隋堤柳的現(xiàn)狀，后轉到栽植柳樹之景，大業(yè)末年暮春，煬帝南下江都游覽，沿線百姓苦不堪言，煬帝此舉傾舉國之力勢必造成政局動蕩，“龍舟未過彭城閤，義旗已入長安宮。蕭墻禍生人事變，晏駕不得歸秦中”，國家危矣?！昂笸鹾我澡b前王，請看隋堤亡國樹”，告誡統(tǒng)治者要吸取前朝歷史教訓，不要放縱驕奢以致亡國，當以史為鑒。

唐代汴水詩中還有詩歌直接以汴水為詩題，抒寫家國之怨，以達到諷諫目的。比如李益《汴河曲》、羅鄴《汴河》、胡曾《詠史詩·汴水》、汪遵《汴河》、徐凝《汴河覽古》。試看：

汴水東流無限春，隋家宮闕已成塵。行人莫上長堤望，風起楊花愁殺人。（李益《汴河曲》）?

煬帝開河鬼亦悲，生民不獨力空疲。至今嗚咽東流水，似向清平怨昔時。（羅鄴《汴河》）?

《汴河曲》全詩筆調洗煉，煬帝行宮如今早已破敗，今昔盛衰對比使詩人倍感惆悵，用語淺近直白卻能引人深思。羅鄴的《汴河》則著重寫隋煬帝的奢侈無度勞民傷財，表現(xiàn)百姓的怨憤，并借此來諷刺煬帝告誡當朝者，抒發(fā)古今興亡之嘆。

除以古諷今抒發(fā)黍離之悲，還有詩歌從正面肯定煬帝開槽運河之功績，對其進行客觀公允的評判。比如李敬方《汴河直進船》、皮日休《汴河懷古二首其二》：

汴水通淮利最多，生人為害亦相和。東南四十三州地，取盡脂膏是此河。（李敬方《汴河直進船》）?

盡道隋亡為此河，至今千里賴通波。若無水殿龍舟事，共禹論功不較多。（皮日休《汴河懷古二首其二》）?

《汴河直進船》在開頭一句肯定了汴河的功績，從正反兩面進行評判。而皮日休這首詩從正面直接強調大運河在唐代依然發(fā)揮著重要作用，是南北運輸?shù)闹匾ǖ?，并且指出隋煬帝若非奢靡游玩以致亡國，其功績可與大禹相當，應得到公允評斷。

三、汴水詩的藝術特征

汴水詩的藝術特征主要體現(xiàn)在三個方面。

1.詩作命名的成熟

“中國古代詩歌的題目大致有截取詩歌字句為題、即事立題、沿襲古題和命題等制作方式，這些方式至到唐代才發(fā)展完成”，唐代也有“延續(xù)前代緣事立題和模擬樂府題目的制作方式”?。汴水詩作為唐代詩歌的重要組成部分，詩歌命名已經(jīng)成熟，且詩題較長。簡單來說，筆者認為閱讀時能夠一口氣讀完不需要斷句的題目是短篇詩題，比如《汴河》、《夷門》；而在閱讀時，根據(jù)題目意思需要停頓做句讀（含一次及以上），這樣的題目是長篇詩題，長篇詩題中有的字數(shù)多達七十余字。例如《弘農(nóng)公以碩德偉材，屈于誣枉（弘農(nóng)公楊憑也，為御史李夷簡所彈）左官三歲，復為大僚天監(jiān)，昭明人心，感悅宗元，竄伏湘浦拜賀，末由謹獻詩五十韻，以畢微志》，詩題記敘弘農(nóng)公楊憑德才兼?zhèn)?，御史中丞李夷簡與之素有嫌隙彈劾楊憑，楊憑被貶臨賀尉，被貶三年后，終被重新重用，詩人內心歡樂，為向好友楊憑表達祝賀，因此寫了這首五言排律，題目中即詳細介紹酬贈對象的經(jīng)歷，被貶的始末，將喜悅之情表達得淋漓盡致。此外《夏初，與侯補闕江南有約，同泛淮汴，西赴行朝。莊自九驛路先至甬橋，補闕由淮楚續(xù)至泗上，寢病旬日，遽聞捐館?；厥妆瘧Q，因成長句四韻吊之》也是汴水詩中的長題典型。

唐代汴水詩中詩作命名的成熟，表明唐代詩人在寫作汴水詩時對題目創(chuàng)作的自覺意識加強，體現(xiàn)出詩題的寫作是從無意識到自覺能動的創(chuàng)造過程，汴水詩也是唐詩創(chuàng)作趨于成熟的一個有力佐證、重要標志。

2.意象、典故的運用具有地域特色

在文學創(chuàng)作中，詩人常受其所處的地理環(huán)境、地域風格的影響，“長城飲馬，河梁攜手，北人之氣概也；江南草長，洞庭始波，南人之情懷也”?。可見地域不同，詩人氣質不同，其所作的詩歌自然也帶有明顯的地域烙印。魏征在《隋書》中亦指出“江左宮商發(fā)越，貴于清綺；河朔詞義貞剛，重乎氣質”?。既說明了南北文學的不同之處，也從側面言明地理環(huán)境對文學的重要影響。唐代汴水詩之所以能有如此燦爛輝煌的成就，與汴水獨特的風景密不可分。汴水詩中有三個典故最常出現(xiàn)，體現(xiàn)出汴水的地方特色。

一是隋堤和隋堤柳?！皶r恐盛暑，翰林學士虞世基獻計，請用垂柳栽于汴渠兩堤上。一則樹根四散，鞠護河堤。二乃牽船之人，護其陰涼。三則牽舟之羊食其葉。上大喜，詔民間有柳一株，賞一縑。百姓競獻之。又令親種，帝自種一株，群臣次第種，方及百姓。時有謠言曰：‘天子先栽，然后萬姓栽種?！援?，帝御筆寫賜垂楊柳姓楊，曰楊柳也?！?唐代汴水詩中涉及隋堤、隋堤柳等意象的詩歌約88首，占汴水詩的三分之一左右，這些詩歌或詠史懷古抒發(fā)千古興亡之嘆，或諷諫怨刺寄寓詩人政治理想，或以古諷今勸誡統(tǒng)治者以史為鑒。

二是梁苑、梁王兔苑、梁苑客這一典故。《史記》中載：“于是孝王筑東苑，方三百馀里。廣睢陽城七十里。大治宮室，為復道，自宮連屬于平臺三十馀里。得賜天子旌旗，出從千乘萬騎。東西馳獵，擬于天子。出言蹕，入言警。招延四方豪桀，自山以東游說之士。莫不畢至，齊人羊勝、公孫詭、鄒陽之屬?！?梁孝王劉武的兔苑就坐落于汴水沿岸，在宋州宋城縣東南十里，現(xiàn)如今河南開封?！皥@中有百靈山，山有膚寸石、落猿巖、棲龍岫，又有雁池，池間有鶴洲鳧渚。其諸宮觀相連延亙數(shù)十里，奇果異樹，瑰禽怪獸畢備?！?唐代文人來到梁苑遺址，見昔日盛極一時的梁王菟園物是人非，不免吊古傷今，感慨世事變遷。

三是夷門、侯贏、信陵君?！拔河须[士曰侯嬴，年七十，家貧，為大梁夷門監(jiān)者。公子聞之，往請，欲厚遺之?！?魏安釐王二十年，秦軍進兵邯鄲，趙請救于魏。魏王命晉鄙駐扎軍隊在壁鄴，持觀望態(tài)度。侯生獻計，讓如姬盜晉鄙兵符給信陵君。信陵君率領晉鄙軍，救趙退秦。侯生為報答信陵君的知遇之恩面向北方自剄。夷門是戰(zhàn)國魏都城的東門，唐代舊址在汴水沿岸汴州城內，即今天開封城內東北隅，因在夷山之上，故謂之夷門。夷門抱關后多用來指隱居地位卑微的賢者，有知遇之人得到賞識重用。故登臨汴水河岸的夷門故址，唐代詩人多抒發(fā)自己懷才不遇的悲慨。

3.詩風質樸平實清新流麗

縱觀整個唐代，從初唐直至晚唐，汴水詩用語平實、質樸簡潔、直抒胸臆、清新流麗，無論是抒發(fā)蓬勃向上、昂揚奮進的積極進取精神，亦或表達苦悶彷徨、悲觀失望的幽微心曲，多以質樸平實、直白淺近之語道出。試看：

孤舟汴河水，去國情無已。晚泊投楚鄉(xiāng)，明月清淮里。汴河東瀉路窮茲，洛陽西顧日增悲。夜聞楚歌思欲斷，況值淮南木落時。（宋之問《初宿淮口》）?

逆旅逢佳節(jié)，征帆未可前。窗臨汴河水，門渡楚人船。雞犬散墟落，桑榆蔭遠田。所居人不見，枕席生云煙。（王維《千塔主人》）?

朝乘汴河流，夕次譙縣界。幸值西風吹，得與故人會。君學梅福隱，余從伯鸞邁。別后能相思，浮云在吳會。（孟浩然《適越留別譙縣張主簿、申屠少府》）?

千萬長河共使船，聽君詩句倍愴然。春風野岸名花發(fā)，一道帆檣畫柳煙。（杜牧《汴人舟行答張祜》）?

當時天子是閑游，今日行人特地愁。柳色縱饒妝故國，水聲何忍到揚州。乾坤有意終難會，黎庶無情豈自由。應笑秦皇用心錯，謾驅神鬼海東頭。（羅隱《汴河》）?

搔首隋堤落日斜，已無馀柳可藏鴉。岸傍

昔道牽龍艦，河底今來走犢車。曾笑陳家歌玉

樹，卻隨后主看瓊花。四方正是無虞日，誰信

黎陽有古家。（吳融《隋堤》）?

《初宿淮口》講述詩人夜宿淮口，因去國還鄉(xiāng)觸發(fā)離愁別緒，用語平淡真切?！肚魅恕分v述詩人在汴水行旅途中的見聞感受，用細致的筆調描寫汴水沿岸的百姓日常。孟浩然、杜牧的詩歌都是贈別友人之作，抒發(fā)了濃厚的離情別緒。羅隱的《汴河》與吳融的《隋堤》都是詠史懷古詩，通過今昔對比，吊古傷今，抒千古興亡之嘆，直抒胸臆渾然一體，全無佶屈聱牙之感。

上述詩歌的創(chuàng)作從初唐綿延至晚唐，主題不同、內容各異，卻有共通之處，詩歌的語言風格質樸簡潔、通俗流暢、平淡自然、清新流麗。

四、汴水詩的感情基調

就詩歌的感情基調而言，唐代汴水詩整體上體現(xiàn)出傷感、憂郁的情緒和意蘊，用語悲切，情韻凄婉。

白居易在汴水沿岸的宿州符離度過童年，其的創(chuàng)作許多汴水詩均有描寫沿岸之景，比如反映農(nóng)村凋敝、百姓無著的《茅城驛》：

汴河無景思，秋日又凄凄。地薄桑麻瘦，村貧屋舍低。早苗多間草，濁水半和泥。最是蕭條處，茅城驛向西。（白居易《茅城驛》）〔51〕詩人行旅途中路過此地，被眼前所見之景所震撼，滿眼都是殘垣斷壁、蕭條荒蕪，整首詩情感悲戚，反映了百姓生活之艱難。

三十年前路，孤舟重往還。繞身新眷屬，舉目舊鄉(xiāng)關。事去唯留水，人非但見山。啼襟與愁鬢，此日兩成斑。（白居易《汴河路有感》）〔52〕

《汴河路有感》是白居易重歸故里，來到汴水之濱，故鄉(xiāng)已物是人非，借此抒發(fā)愁苦之感。

除了表現(xiàn)行旅的憂傷、思鄉(xiāng)的客愁，還有部分詩作用語流麗，意境自然，以汴水兩旁的景色入詩，清新自然描景如畫。比如王建的兩首詩：

晚泊水邊驛，柳塘初起風。蛙鳴蒲葉下，魚入稻花中。去舍已云遠，問程猶向東。近來多怨別，不與少年同。（王建《汴路水驛》）〔53〕

千里河煙直，青槐夾岸長。天涯同此路，人語各殊方。草市迎江貨，津橋稅海商?；乜?/p>

故宮柳，憔悴不成行。（王建《汴路即事》）〔54〕

王建的《汴路水驛》與以往的汴水詩相比，多了幾分閑適和從容，先以恬淡自然的筆調勾畫出一幅夏季汴上晚景圖，后則抒發(fā)詩人的離別之怨?！躲曷芳词隆穭t著重展現(xiàn)汴水的遠景，最后話鋒一轉，通過兩岸的隋堤柳以此感嘆世事變遷。

上文提到汴水詩中多酬和之作，這些唱和詩整體上體現(xiàn)出惺惺相惜之感。孟郊與陸長源之間的酬唱和曲令人動容：

夷門貧士空吟雪，夷門豪士皆飲酒。酒聲歡閑入雪銷，雪聲激切悲枯朽。悲歡不同歸去來，萬里春風動江柳。（孟郊《夷門雪贈主人》）〔55〕

好丹與素道不同，失意得途事皆別。東鄰少年樂未央，南客思歸腸欲絕。千里長河冰復冰，云鴻冥冥楚山雪。（陸長源《答東野夷門雪》）〔56〕

陸長源與孟郊不僅是主賓，也是朋友，更是知己。孟郊的《夷門雪贈主人》是在自己離別之際寫給朋友兼幕主陸長源。陸長源寫了答詩回復孟郊，首聯(lián)是對友人的寬慰，尾聯(lián)寫景，把孟郊喻比“云鴻”，勸慰其度過人生的寒冬。

汴水詠史詩多引用隋煬帝開鑿運河的史實典故。例如：

隋家天子憶揚州，厭坐深宮傍海游。穿地鑿山開御路，鳴笳疊鼓泛清流。流從鞏北分河口，直到淮南種官柳。功成力盡人旋亡，代謝年移樹空有。當時彩女侍君王，繡帳旌門對柳行。青葉交垂連幔色，白花飛度染衣香。今日摧殘何用道，數(shù)里曾無一枝好。驛騎征帆損更多，山精野魅藏應老。涼風八月露為霜，日夜孤舟入帝鄉(xiāng)。河畔時時聞木落，客中無不淚沾裳。（王泠然《汴堤柳》）〔57〕

王泠然的《汴堤柳》講述煬帝開鑿汴河，勞民傷財終致國家滅亡，結尾兩句“河畔時時聞木落，客中無不淚沾裳”以傷感悲切的筆調表達了作者對歷史興亡的感慨。此外，胡曾的《詠史詩·汴水》、汪遵的《汴河》、徐凝的《汴河覽古》寫作手法相似，借古諷今抒古今興亡之嘆，有的汴水詩作直抒胸臆，表達自己的悲慟之情。試看《哭汴州陸大夫》和《亂離》：

利劍太堅操，何妨拔一毛。冤深陸機霧，憤積伍員濤。直道非無驗，明時不錄勞。誰當青史上，卒為顯詞褒。（張祜《哭汴州陸大夫》）〔58〕

天下無義劍，中原多瘡痍。哀哀陸大夫，正直神反欺。子路已成血，嵇康今尚嗤。為君每一慟，如劍在四肢。折羽不復飛，逝水不復歸。直松摧高柯，弱蔓將何依。朝為春日歡，夕為秋日悲。淚下無尺寸，紛紛天雨絲。積怨成疾疹，積恨成狂癡。怨草豈有邊，恨水豈有涯。怨恨馳我心，茫茫日何之。（孟郊《亂離》）〔59〕

陸長源在德宗貞元十二年授任宣武軍行軍司馬，管理汴州政事，在貞元十五年二月知留后事，為亂軍所殺，許多昔日的摯友聽到陸長源遇害的消息都悲慟不已，張祜和孟郊的這兩首詩即是在此背景之下而作?！犊捭曛蓐懘蠓颉吩娙诉\用陸機蒙冤而死和伍子胥被吳王所殺冤死的典故，暗指陸長源一身正氣卻為造反者所殺害的殘忍事實。孟郊的《亂離》全詩用語懇切深沉，表達了對造反者的憤恨，對友人的思念、追憶之情溢于言表。尾聯(lián)“怨恨馳我心，茫茫日何之”，詩人更是將內心噴薄而出的悲愴、憤懣發(fā)揮到極致，讀之無不受其感染。韓愈也作有汴水詩，描述這場暴亂：

汴州城門朝不開，天狗墮地聲如雷。健兒爭夸殺留后，連屋累棟燒成灰。諸侯咫尺不能救，孤士何者自興哀。

母從子走者為誰，大夫夫人留后兒。昨日乘車騎大馬，坐者起趨乘者下。廟堂不肯用干戈，嗚呼奈汝母子何。（韓愈《汴州亂二首》）〔60〕第一首詩對叛亂者的殺人暴行進行批判，刻畫了暴亂后汴州凄慘之景。第二首詩表現(xiàn)百姓流離失所、妻離子散的悲慘境況，表達詩人對叛軍惡行的痛恨及對百姓的同情。

通過上文分析不難發(fā)現(xiàn)，汴水詩不論是表達離情別緒，還是與友人酬贈唱和，亦或是詠史懷古，整體上體現(xiàn)出傷感憂郁的情緒意蘊，用語悲切，情韻凄婉。

汴水詩之所以呈現(xiàn)出憂郁感傷的感情基調，筆者認為主要有以下兩點原因：

一是汴水作為一條重要的交通動脈，在唐代具有重要的航運價值，人流與物質匯聚于河道之上，文人們往來于汴水之上，多是離家赴京、去國還鄉(xiāng)、送別故友，其離愁別緒自能受流水之感發(fā)而形之于言，詩人在汴水行旅途中對親人、朋友的思念之情多寓于所作詩歌之中，因此唐代的汴水詩作大多具有了一種憂郁、傷感的情緒意蘊。

二是汴水承載了厚重的歷史。隋煬帝以舉國之力開鑿運河，但最終卻加速了隋朝二世而亡。唐代詩人來到汴水，不僅能夠激起詩人的黍離之悲，更能引發(fā)對隋亡的哀嘆惋惜，進而告誡當世的統(tǒng)治者應以史為鑒，吸取前朝亡國的歷史教訓。故而汴水詩多具有詠史懷古、借古諷今、諷諫勸誡的意蘊，尤其是中唐以后的汴水詩悲切的勸誡意味更濃，晚唐更甚。

綜上所述，汴水詩的創(chuàng)作從初唐綿延至晚唐，貫穿了整個唐代，從側面見證了唐王朝的興亡盛衰。不同時期不同詩人因不同的原因來到汴水流域，留下三百余首汴水佳作。這些詩歌的創(chuàng)作時間、創(chuàng)作背景固然不同，但由于汴水這一紐帶，使得這些汴水詩之間既有差異性又存在同質性。汴水詩整體上體現(xiàn)出傷感、憂郁的情緒和意蘊，用語悲切，情韻凄婉，這與唐代詩歌整體展示的昂揚向上蓬勃奮進的樂觀進取精神迥乎不同。后期汴水詩其議論化、散文化的特點有向宋詩過渡的趨勢。本文意在通過研究唐代汴水詩，使這條古已有之歷史上重要的交通動脈重新進入人們的視野，以期對汴水地域文化研究有所裨益。

注釋：

① 張愛存：《汴水考》，《淮北煤師院學報》 （社會科學版）1995年第2期。

② 酈道元撰、宜都楊守敬纂疏、門人枝江熊會貞參疏、森鹿三氏寄贈：《水經(jīng)注疏卷二十三》鈔本，《陰溝水·汳水·獲水》，京都大學圖書，第21頁。

③④ 酈道元著、陳橋驛校證：《水經(jīng)注校正》，中華書局2007年版，第555—561、591—603頁。

⑤? 魏征等撰：《隋書》，中華書局1982年版，第63、686頁。

⑥ 李吉甫撰、賀次君點校：《元和郡縣圖志》，中華書局1983年版，第137頁。

⑦ 譚其驤主編：《中國歷史地圖集》第5冊，中國地圖出版社1996年版，第44—45頁。

⑧⑩ 顧祖禹撰，賀次君、施和金點校：《讀史方輿紀要》卷46，中華書局2005年版，第2104、2110頁。

⑨ 董浩等編：《全唐文》卷638，中華書局1983年版，第6442頁。

? 劉希為：《隋開通濟渠與汴水改流考辨》，載《徐州師范學院學報》 （哲學社會科學版）1985年第4期。

? 王力平：《唐德宗朝汴河水利之爭的由來與影響》，《內蒙古民族師院學報》 （社會科學漢文版）1988年第2期。

? 王?。骸督颐匕不账逄拼筮\河》，《江淮文史》2007年第5期。

? 許大暢：《白居易“寄家符離”考》，《安徽史學》2000年第4期。

? 陳俊志：《中晚唐五代洛陽開封地位消長對比研究——以漕運為中心》，山東大學2008年碩士學位論文。

? 王中俊：《唐代汴州詩歌探微》，陜西師范大學2013年碩士學位論文。

?內山精也：《長淮詩境——〈詩經(jīng)〉至北宋末之演變》，朱剛、益西拉姆譯，《第五屆宋代文學國際研討會論文集》2007年12月13日。

?內山精也：《長淮詩境（南宋篇）——愛國憂國的意識形態(tài)》，朱剛譯，《東華漢學》2013年第17期。

? 楊武飛：《南宋淮河詩研究》，湖南師范大學2015年碩士學位論文。

? 李德輝：《唐代交通與文學》，湖南人民出版社2003年版，第44—45頁。

???????????????????〔51〕〔52〕〔53〕〔54〕〔55〕〔56〕〔57〕〔58〕〔59〕〔60〕 中華書局編輯部點校： 《全唐詩》，中華書局 1999 年版，第 511、444、446、299、125、449、360、334、427、283、654、508、615、51、126、159、524、655、687、446、446、299、299、373、275、115、510、374、337頁。

?? 周振甫譯注：《詩經(jīng)譯注》，中華書局2002年版，第121、95頁。

? 安小蘭譯注：《荀子·樂論》，中華書局2007年版，第195頁。

? 李樹軍：《中國古代詩歌題目在宋代之前的發(fā)展》，《云南社會科學》2013年第3期。

? 梁啟超：《飲冰室合集》文集第4冊《中國地理大勢論》，中華書局1941年版，第86頁。

? 魏征等撰：《隋書》卷76，中華書局1973年版，第1730頁。

? 汪若海：《麟書·煬帝開河記》，中華書局1991年版，第16頁。

?? 司馬遷撰、裴骃集解、司馬貞索引、張守節(jié)正義：《史記》，中華書局2013年版，第851、1019頁。

? 葛洪集、成林、程章燦譯注：《西京雜記全譯》卷3，貴州人民出版社1993年版，第112頁。