優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育過(guò)程存在的問(wèn)題及其實(shí)現(xiàn)路徑

張敏雅 袁琳

摘要：中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是整個(gè)中華民族在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造出的智慧成果及精神財(cái)富。具有五千年悠久歷史的中華文化中，包含著優(yōu)秀的思想政治教育資源，其在新時(shí)代高校思想政治教育的過(guò)程中也具有重要意義。本文旨在探究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校思想政治教育過(guò)程中的潛在價(jià)值，分析其融入思想政治教育過(guò)程所存在的問(wèn)題，并針對(duì)問(wèn)題提出相應(yīng)的解決路徑，進(jìn)而更好的將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育相結(jié)合。

關(guān)鍵詞：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；思想政治教育

中華文明在歷史長(zhǎng)河中綿延了數(shù)千年，深深地根植于每個(gè)國(guó)人的心中。五千多年的中華歷史文明所積淀孕育出的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在大學(xué)生思想政治教育過(guò)程中扮演著重要的角色，對(duì)于新時(shí)期大學(xué)生的人生價(jià)值選擇和思想道德修養(yǎng)具有重要意義。而在新時(shí)期，大學(xué)生思想政治教育面臨著學(xué)生主體自身缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化的正確認(rèn)識(shí)、思想政治教育教學(xué)工作安排缺乏穩(wěn)定長(zhǎng)遠(yuǎn)計(jì)劃等嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。因此，我們要注重優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人功能，使其在新時(shí)代大學(xué)生思想政治教育中的價(jià)值得到充分發(fā)揮，成為大學(xué)生的思想政治教育水平進(jìn)一步提升的不可或缺的重要因素。

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和思想政治教育的內(nèi)涵及關(guān)系

（一）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是思想政治教育的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是由華夏先輩創(chuàng)造，由其后代不斷傳承發(fā)揚(yáng)，具有鮮明中國(guó)作風(fēng)、中國(guó)氣派和地域特色的優(yōu)秀文化。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中提倡的社會(huì)公德和家庭美德教育在今天仍然具有重要價(jià)值，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育的過(guò)程中既可以為其提供多種多樣的教育資源，也是思想政治教育科學(xué)性發(fā)展前進(jìn)路上的燈塔。所以，我們可以認(rèn)為，思想政治教育應(yīng)以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承是促進(jìn)思想政治教育穩(wěn)定可持續(xù)發(fā)展的必要條件。

（二）傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必須以思想政治教育為媒介和工具

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下進(jìn)行文化體制改革和創(chuàng)新、促進(jìn)中華文化大發(fā)展大繁榮的中堅(jiān)力量，它在人類(lèi)文明發(fā)展史上吸收人類(lèi)文明的有益成果得以不斷發(fā)展沉淀，而后又潛移默化以獨(dú)特的方式得以繼承和發(fā)揚(yáng)。所以要對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行發(fā)展和傳承，就必須利用好思想政治教育這個(gè)媒介和工具。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)期大學(xué)生思想政治教育中的價(jià)值

在高校思想政治教育中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含極其豐富的教育資源，可以培養(yǎng)大學(xué)生崇高的愛(ài)國(guó)主義精神，提高大學(xué)生思想道德水平，幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的人生價(jià)值追求。

（一）有利于培養(yǎng)大學(xué)生崇高的愛(ài)國(guó)主義精神

伴隨“一帶一路”倡議的深入推進(jìn)，世界多極化趨勢(shì)進(jìn)一步加強(qiáng)，文化碰撞和交流呈現(xiàn)新特點(diǎn)，新一輪產(chǎn)業(yè)革命和科技革命正在孕育。新時(shí)代條件下，我國(guó)的社會(huì)的主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)變。所以，在這樣一個(gè)時(shí)期，加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育引導(dǎo)，對(duì)于大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義精神的培養(yǎng)和思想道德水平的提升顯得尤為重要。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中倡導(dǎo)的愛(ài)國(guó)主義精神對(duì)于新時(shí)期開(kāi)展大學(xué)生的思想政治教育和培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義精神發(fā)揮著重要作用。

（二）有利于提升大學(xué)生思想道德水平

中華文化經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展，孕育除了極具特色的中國(guó)文明。時(shí)至今日，我國(guó)已朝著新時(shí)代邁進(jìn)，但優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化仍然占據(jù)著至關(guān)重要的地位。自古以來(lái)，中華民族就是禮儀之邦，這些流傳至今的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)美德，影響著一代又一代的中國(guó)人。在高校大學(xué)生思想政治教育尤其是思想政治理論課中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的教育，不僅可以更好地繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，同時(shí)也可以讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的思想道德來(lái)提高大學(xué)生思想道德水平，更好地促進(jìn)其全面發(fā)展。

（三）有利于幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的人生價(jià)值追求

通過(guò)吸收傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的優(yōu)秀思想道德與價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)代高校思想政治教育能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀、人生觀以及世界觀的正確導(dǎo)向與培養(yǎng)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)真正的思想政治教育中國(guó)化。但是當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展所帶來(lái)的價(jià)值觀念選擇的多元化，為新時(shí)期大學(xué)生思想政治教育工作帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)。作為一個(gè)特殊的青年群體，大學(xué)生們是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，大學(xué)時(shí)期是他們思想趨向成熟、走向社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，因此加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育工作就顯得尤為重要。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的自尊自信、積極向上的價(jià)值觀念，對(duì)于抵制當(dāng)前部分大學(xué)生中所彌漫的享樂(lè)、拜金、文化虛無(wú)之風(fēng)有重要作用。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以新形式融入當(dāng)代高校思想政治教育過(guò)程，對(duì)于提升高校思想政治教育的效果意義深遠(yuǎn)。

三、傳統(tǒng)優(yōu)秀文化融入大學(xué)生思想政治教育過(guò)程中存在的問(wèn)題

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國(guó)悠久歷史的智慧結(jié)晶，具有重要的傳承發(fā)展價(jià)值。但在新時(shí)代條件下，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育還存在著二者缺乏有效銜接、教學(xué)工作缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)計(jì)劃等諸多問(wèn)題。

（一）大學(xué)生自身缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化的正確認(rèn)識(shí)

改革開(kāi)放以來(lái)，受到社會(huì)主客觀因素的影響，人們的價(jià)值觀念也在悄然發(fā)生改變。在西方國(guó)家的價(jià)值觀念、風(fēng)俗習(xí)慣和文化滲透的影響下，中國(guó)傳統(tǒng)的歷史節(jié)日、優(yōu)秀文化越來(lái)越受到冷落。經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展所帶來(lái)的金錢(qián)至上觀念、享樂(lè)、拜金、文化虛無(wú)之風(fēng)盛行，這給大學(xué)生的思狀況想造成了嚴(yán)重混亂，更多的人秉持利益至上的原則，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的“義利觀念”、“誠(chéng)信觀念”等加以排斥貶低。種種主客觀因素的作用下，導(dǎo)致了新時(shí)期大學(xué)生缺乏對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的正確認(rèn)識(shí)這種情況的出現(xiàn)。

（二）思想政治教育教學(xué)工作安排缺乏穩(wěn)定長(zhǎng)遠(yuǎn)計(jì)劃

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明歷史長(zhǎng)河中的燦爛明珠。所以，對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的領(lǐng)會(huì)與學(xué)習(xí)并不是一蹴而就的，需要環(huán)境的長(zhǎng)期熏陶浸染和潛移默化的影響。只有堅(jiān)持優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的導(dǎo)向和指引作用，才能更好的發(fā)揮思想政治教育立德樹(shù)人的作用。而在多數(shù)高校的教學(xué)工作中，更加注重的是學(xué)生短期的學(xué)習(xí)成績(jī)，并未把其當(dāng)作一個(gè)在潛移默化中達(dá)到理想教育效果的教育過(guò)程。而優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的育人作用的發(fā)揮，同樣也是一個(gè)長(zhǎng)久的持之以恒才可以看到效果的過(guò)程，所以，注重教學(xué)工作的長(zhǎng)遠(yuǎn)安排、注重教學(xué)環(huán)境的影響、教學(xué)氛圍的營(yíng)造對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育具有重要意義。

（三）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與大學(xué)生思想政治教育缺乏有效銜接

一直以來(lái)，高校學(xué)生的思想政治教育主要是通過(guò)思想政治教育理論課的學(xué)習(xí)來(lái)開(kāi)展的，而優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并沒(méi)有完全納入思想政治教育的學(xué)習(xí)范圍。由于缺少系統(tǒng)理論的學(xué)習(xí)，從而導(dǎo)致部分大學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)出現(xiàn)偏差，這就使得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中發(fā)揮的效果并不明顯。而且由于缺少實(shí)踐活動(dòng)的支撐，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值與大學(xué)生思想政治教育過(guò)程存在脫節(jié)現(xiàn)象。

四、優(yōu)秀傳統(tǒng)在新時(shí)期大學(xué)生思想政治教育中的實(shí)現(xiàn)路徑

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在融入高校大學(xué)生思想政治教育的過(guò)程中，同時(shí)也面臨著大學(xué)生自身缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育缺乏有效銜接等問(wèn)題，針對(duì)這些問(wèn)題，我們結(jié)合思想政治教育實(shí)際提出以下解決路徑。

（一）將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相結(jié)合

社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)著當(dāng)代的中國(guó)精神，蘊(yùn)含著豐富的道德規(guī)范。24字的社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的結(jié)果。在高校思想政治教育中，社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)青年大學(xué)生價(jià)值取向、道德規(guī)范和思想觀念發(fā)揮著主導(dǎo)作用，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要按照社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的價(jià)值理念實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。根據(jù)高校思想政治教育的時(shí)代要求、現(xiàn)實(shí)標(biāo)準(zhǔn)和客觀規(guī)律，從理念、內(nèi)容、表達(dá)和形式等方面對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行轉(zhuǎn)化，從而做創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化；以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)資源，融入符合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展要求的新內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文化提升和思想超越，從而做創(chuàng)新性發(fā)展。

（二）加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在教學(xué)過(guò)程中的創(chuàng)新應(yīng)用

作為大學(xué)生獲取知識(shí)的主陣地，課堂教育必須加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育教學(xué)過(guò)程中的應(yīng)用。在新時(shí)期，大學(xué)生缺乏優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化知識(shí)，其主要原因是因?yàn)樗枷胝谓逃虒W(xué)過(guò)程中缺少對(duì)傳統(tǒng)文化的應(yīng)用。大學(xué)生思想政治教育過(guò)程中，必須堅(jiān)持優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的引導(dǎo)和規(guī)范作用，堅(jiān)持優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在課堂教學(xué)中的有效應(yīng)用，促進(jìn)其與時(shí)俱進(jìn)，增強(qiáng)大學(xué)生民族自信心和自豪感。同時(shí)在其它課程教學(xué)中，也應(yīng)該涉及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳授，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到大學(xué)生的各科教學(xué)之中。以這種潛移默化的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)新時(shí)期大學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值認(rèn)同。

（三）將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與校園文化活動(dòng)充分結(jié)合

校園文化活動(dòng)主要包括文藝體育類(lèi)活動(dòng)、文明禮儀類(lèi)活動(dòng)、評(píng)選比賽類(lèi)活動(dòng)等，是青年大學(xué)生最活躍、最豐富、最多樣的活動(dòng)載體，發(fā)揮著激發(fā)青年大學(xué)生的熱情和興趣的重要作用。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有融入豐富多彩的校園文化活動(dòng)中，才能有效地發(fā)揮其引導(dǎo)規(guī)范大學(xué)生確立正確的價(jià)值取向、提高大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和全面提升大學(xué)生人文素質(zhì)的功能。在校園文化實(shí)踐活動(dòng)中，高校思想政治教師要注意引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的歷史觀和正確的文化觀念，培養(yǎng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校學(xué)生思想政治教育過(guò)程中的創(chuàng)新與應(yīng)用。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，新時(shí)代條件下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育是必然趨勢(shì)。因此，高校思想政治教育教學(xué)中要結(jié)合教學(xué)大綱，有目的、有計(jì)劃的融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，將二者有機(jī)結(jié)合，在提升高校學(xué)生思想境界的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)。

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作者簡(jiǎn)介：

張敏雅（1997.04-），女，漢族，山東德州人，遼寧大學(xué)馬克思主義學(xué)院，18級(jí)在讀研究生，思想政治教育。

袁琳（1994.06-），女，漢族，遼寧鞍山人，遼寧大學(xué)馬克思主義學(xué)院，17級(jí)在讀研究生，中外政治制度。