剪紙藝術(shù)在中小學(xué)美術(shù)教育中的應(yīng)用

胡偉

摘 要：剪紙藝術(shù)在民間藝術(shù)中占有重要地位，是我國(guó)優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。然而，作為我國(guó)傳統(tǒng)文化中非常重要的一部分，它在現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展前景不容樂(lè)觀，在我們的生活中漸漸被疏遠(yuǎn)。近年來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)越來(lái)越受到國(guó)人的重視， 非遺文化保護(hù)教育被納入國(guó)民教育體系。如許多省市地區(qū)的美術(shù)課本加入了不少"鄉(xiāng)王教材內(nèi)容"，很多學(xué)校也開(kāi)展了"非遺進(jìn)校園"活動(dòng)剪紙藝術(shù)進(jìn)入中小學(xué)美術(shù)課堂，不僅可加深學(xué)生對(duì)民間傳統(tǒng)藝術(shù)的了解，而且可鍛煉學(xué)生的耐力和毅力，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力、動(dòng)手能力、思維能力、創(chuàng)新能力。近年來(lái)，人美版教材在選擇美術(shù)知識(shí)時(shí)特別重視優(yōu)秀的傳統(tǒng)美術(shù)，剪紙藝術(shù)就位列其中，但是在教材和剪紙教學(xué)實(shí)踐中卻遇到了一系列的難題，為此本文立足于現(xiàn)有的文獻(xiàn)資料與教學(xué)實(shí)際，運(yùn)用教育學(xué)、美術(shù)學(xué)、藝術(shù)學(xué)等相關(guān)學(xué)科知識(shí).理論聯(lián)系實(shí)際，對(duì)一系列的問(wèn)題進(jìn)行研究，并試圖找到全面而有效的應(yīng)對(duì)政策，為剪紙教學(xué)的開(kāi)展提供一些新思路。

關(guān)鍵詞：剪紙藝術(shù);應(yīng)用;意義

1 剪紙藝術(shù)的意義和傳承

民間剪紙藝術(shù)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，至今已有三千年的歷史，與中華民族文化的發(fā)展相互交融。但隨著工業(yè)化社會(huì)的高速發(fā)展，我國(guó)民間剪紙藝術(shù)深受影響開(kāi)始走向衰退。剪紙藝術(shù)具有豐富的民俗內(nèi)涵、深厚的文化底蘊(yùn)和較高的教育價(jià)值，民間剪紙藝術(shù)教學(xué)，不僅僅是作為一種普通美術(shù)教學(xué)提高學(xué)生的審美能力，而是使學(xué)生對(duì)中華文明有更為深刻的認(rèn)知，更有利于民間美術(shù)的傳承。

青少年在面對(duì)紛繁復(fù)雜的國(guó)際文化時(shí)能否保持清醒的意識(shí)，找到屬于自己獨(dú)一無(wú)二的民族標(biāo)識(shí)，擁有民族歸屬感和自我認(rèn)同感，是每一個(gè)美術(shù)教育工作者應(yīng)當(dāng)深思的問(wèn)題。筆者認(rèn)為，國(guó)家對(duì)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提出了明確的目標(biāo)。在全社會(huì)大力推進(jìn)民族文化建設(shè)的良好形勢(shì)下，學(xué)校的傳統(tǒng)文化與美術(shù)教育相互滲透的課堂實(shí)戰(zhàn)活動(dòng)，正發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。美術(shù)教師應(yīng)該依據(jù)美術(shù)學(xué)科的特色，汲取優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和民族精神，通過(guò)剪紙藝術(shù)載體，在美術(shù)教育中弘揚(yáng)民族文化、塑造民族精神。

剪紙藝術(shù)，作為我國(guó)傳統(tǒng)文化和民間美術(shù)的重要組成部分，它所涉及的文化價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值是非常重大的。通過(guò)剪紙藝術(shù)自身的魅力、特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、認(rèn)識(shí)并參與文化傳承和創(chuàng)新活動(dòng)，使學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的熱愛(ài)本土文化，有利于傳承和弘揚(yáng)民族文化，也利于培養(yǎng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的接班人。由此我們可以看出，剪紙藝術(shù)在中小學(xué)美術(shù)教育中的應(yīng)用是必然的。

2 剪紙藝術(shù)的育人價(jià)值及意義

2.1 剪紙藝術(shù)的題材及其文化精神

剪紙創(chuàng)作的題材十分豐富，"凡眼所見(jiàn)、心所想、耳所聽(tīng)"都能用剪紙的形式表現(xiàn)出來(lái)。也就是說(shuō)眼所見(jiàn)的人、事、物、自然風(fēng)景和生活活動(dòng)中的春耕、采蓮、劃船及虛擬想象并不真實(shí)存在的傳說(shuō)或是民間信仰如八仙過(guò)海、大禹治水、愚公移山、老鼠嫁女等等，都可以作為剪紙表現(xiàn)的對(duì)象。對(duì)于剪紙題材內(nèi)容，并未有明確的歸類(lèi)和劃分，可以借助中國(guó)畫(huà)種類(lèi)劃分將現(xiàn)代剪紙分為，人物、花鳥(niǎo)、山水三大類(lèi)。但是細(xì)細(xì)查閱剪紙發(fā)展歷史，發(fā)現(xiàn)民間剪紙廣泛應(yīng)用于傳統(tǒng)節(jié)日、人生禮儀、日常生活等方面;題材內(nèi)容多為花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、五谷六畜、農(nóng)具器皿、戲劇人物等;題旨分為祝福、納祥、招財(cái)、祈子、勸勉、警告等。比起"山水、花鳥(niǎo)、人物"的劃分，將剪紙題材分為人物、動(dòng)物、植物和符號(hào)四類(lèi)，更貼近剪紙意蘊(yùn)，凸顯民族精神和傳統(tǒng)文化。

如今剪紙的天地更為廣闊了，她走出了莊戶人的小院，走入現(xiàn)代設(shè)計(jì)的廣闊天地，在產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)、商標(biāo)廣告、室內(nèi)裝潢、服裝設(shè)計(jì)、書(shū)籍裝幀、郵票設(shè)計(jì)、報(bào)刊題花、連環(huán)畫(huà)、舞臺(tái)美術(shù)、動(dòng)畫(huà)、影視等各個(gè)方面都有她的倩影。真正文明的標(biāo)志應(yīng)該是傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化并存，共同發(fā)展。

剪紙是廣大人民群眾長(zhǎng)期生活實(shí)踐的智慧結(jié)晶，是我國(guó)獨(dú)特的一種藝術(shù)形式。人們從前輩那里學(xué)習(xí)剪紙的花樣，通過(guò)臨剪、重剪、畫(huà)剪描繪自己熟悉而熱愛(ài)的自然景物。中國(guó)剪紙題材廣泛，包括花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、吉祥符號(hào)等。人們不僅能從剪紙中了解遠(yuǎn)古神話和具有教育意義的寓言故事，更為重要的是能夠獲得一定的文化價(jià)值。傳統(tǒng)民間剪紙圖案經(jīng)過(guò)世代的創(chuàng)造，造型簡(jiǎn)練、線條流暢，給人賞心悅目的審美享受和深邃悠久的歷史感。剪紙藝術(shù)和人民群眾生活有著密切的聯(lián)系，是人們?nèi)粘Ｉ罹跋蟮挠成?，是美好、吉祥的象征。人民群眾借助剪紙藝術(shù)表現(xiàn)美好的憧憬。剪紙藝術(shù)體現(xiàn)了人民群眾日常生活和藝術(shù)形式的合理結(jié)合，是藝術(shù)設(shè)計(jì)重要的靈感源泉。剪紙藝術(shù)分布廣泛，深入民心，代代傳承，延續(xù)不斷，使廣大人民群眾耳濡目染、手觸身臨，以至于心領(lǐng)神會(huì)，和自己的文化血脈融為一體。

2.2 剪紙藝術(shù)進(jìn)課堂的育人價(jià)值

教育的目的是育人，柏拉圖在《理想國(guó)》中寫(xiě)到：“我們必須尋找一些藝人巨匠，用其大才美德，開(kāi)辟一條道路，使我們的年輕人由此而進(jìn)，如入健康之鄉(xiāng);眼睛所看到的，耳朵所聽(tīng)到的，藝術(shù)作品到處都是;使他們?nèi)缱猴L(fēng)如沾化雨，潛移默化，不知不覺(jué)受到熏陶，從童年起，就和優(yōu)美、理智融合為一？?！笨v觀人類(lèi)的發(fā)展歷史與教育實(shí)踐可以發(fā)現(xiàn)美育在教育中占有重要地位。美育對(duì)人的素質(zhì)全面發(fā)展有著不可忽視的作用，它具有其他教育內(nèi)容和方法所無(wú)法替代的功能。

2.2.1 學(xué)生藝術(shù)審美能力

創(chuàng)造與發(fā)展取向的教學(xué)設(shè)計(jì)理論一直是小學(xué)美術(shù)教育的核心內(nèi)容。

不僅僅只是重視學(xué)生對(duì)美術(shù)的基本知識(shí)與基礎(chǔ)技能掌握，更注重培養(yǎng)學(xué)生在課程實(shí)施過(guò)程中自主性、能動(dòng)性與創(chuàng)造性的發(fā)揮。民間剪紙藝術(shù)作品大多是由普通群眾所創(chuàng)造，他們沒(méi)有對(duì)藝術(shù)進(jìn)行過(guò)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)探究，所以他們的作品并沒(méi)有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)范性，且具有很大的隨意性，這使得學(xué)生思維空間留下大片的空白，利于學(xué)生創(chuàng)造能力的發(fā)揮。民間剪紙藝術(shù)的創(chuàng)作并非是對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的復(fù)制，它更重視培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手與動(dòng)腦能力。教師教授學(xué)生使學(xué)生掌握基本的民間剪紙藝術(shù)創(chuàng)作方法并能進(jìn)行自我剪創(chuàng)練習(xí)，學(xué)生根據(jù)教師提供的主題，從中選擇自己所喜歡的內(nèi)容，自己動(dòng)手去創(chuàng)造美，感受民間剪紙藝術(shù)所帶來(lái)的樂(lè)趣。之后，教師對(duì)學(xué)生的創(chuàng)作進(jìn)行及時(shí)的反饋，指出優(yōu)點(diǎn)以及不足之處，并提出改進(jìn)方法。這樣的訓(xùn)練使學(xué)生的創(chuàng)作能力得到提高，且創(chuàng)作的成品在日常生活中可進(jìn)行運(yùn)用，這種形式以一種實(shí)體化的方式對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力進(jìn)行了鼓舞，有利于從小培養(yǎng)學(xué)生的自信心。

2.2.2 提高學(xué)生動(dòng)手動(dòng)腦能力，增強(qiáng)學(xué)生的意志力和凝聚力

全日制義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（試驗(yàn)稿）》指出“技術(shù)性活動(dòng)是人類(lèi)社會(huì)的一種最基本的實(shí)踐活動(dòng)，而美術(shù)課程向?qū)W生提供了技術(shù)性活動(dòng)的基本方法，有助于培養(yǎng)學(xué)生勇于實(shí)踐和善于實(shí)踐的品質(zhì)”。民間美術(shù)教育活動(dòng)基本都需要有一些工具和材料，學(xué)生必須有一個(gè)親身經(jīng)歷體驗(yàn)的過(guò)程，才能真切的體會(huì)民間美術(shù)的內(nèi)涵，剪紙教育亦是如此。學(xué)生在手腦并用的操作學(xué)習(xí)中才能與民間藝術(shù)有情感交流，才能不知不覺(jué)中提高動(dòng)手能力，并培養(yǎng)發(fā)展自己的觀察、思考、想象及創(chuàng)新能力。

3 剪紙藝術(shù)在中小學(xué)美術(shù)教育中應(yīng)用的現(xiàn)狀及問(wèn)題

20世紀(jì)90年代中期，中央美術(shù)學(xué)院的斬之林教授就大聲疾呼：將民間美術(shù)的內(nèi)容納入到中小學(xué)美術(shù)課本中去！文化部副部長(zhǎng)周和平在2008年表示：“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)校園是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)可持續(xù)發(fā)展的根本舉措?！泵佬g(shù)教材是承載了美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)中的知識(shí)的各種媒介的統(tǒng)稱，是美術(shù)課程內(nèi)容的具體化，是教師和學(xué)化進(jìn)行美術(shù)教學(xué)活動(dòng)的中介和依憑。①?gòu)V義上的教材具體包括教科書(shū)、教學(xué)參考書(shū)、講授提綱、教學(xué)光盤(pán)、掛圖、實(shí)物等，狹義上的教材是指教科書(shū)，也就是通常大家所說(shuō)的課本，它是依據(jù)教學(xué)大綱（或課程標(biāo)準(zhǔn)）提出的課程內(nèi)容和教育目標(biāo)而編定的，是課程標(biāo)準(zhǔn)更為具體的體現(xiàn)，不僅僅是知識(shí)的"容器"，更是教師和學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中互動(dòng)和對(duì)話的“平臺(tái)”②。

將剪紙藝術(shù)引入中小學(xué)課堂，不僅可以激發(fā)學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)興趣，而且能夠使學(xué)生了解剪紙藝術(shù)并將其傳承下去。民間剪紙藝術(shù)可以給人們帶來(lái)美的享受。將古老的剪紙藝術(shù)引入中小學(xué)教育，可以借助現(xiàn)代物質(zhì)條件和新的藝術(shù)手段，賦予古老的民間剪紙藝術(shù)新的生命，讓它以一種怡情悅性的新形式吸引中小學(xué)生。剪紙藝術(shù)是實(shí)施美育的重要途徑，教師應(yīng)充分引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)剪紙藝術(shù)的深刻內(nèi)涵，激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)剪紙藝術(shù)的興趣。

中小學(xué)剪紙藝術(shù)教學(xué)應(yīng)爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)以下三個(gè)轉(zhuǎn)變：從講授到建構(gòu)的轉(zhuǎn)變;從強(qiáng)化到興趣的轉(zhuǎn)變;從服從到自主（或從強(qiáng)制到合作）的轉(zhuǎn)變。這三個(gè)轉(zhuǎn)變對(duì)剪紙藝術(shù)教學(xué)起到重要的作用，決定了剪紙藝術(shù)教學(xué)的推廣效果。目前，小學(xué)剪紙藝術(shù)教學(xué)推廣過(guò)程中存在一些問(wèn)題：首先，作為一種創(chuàng)新的教學(xué)形式，剪紙藝術(shù)教學(xué)可以借鑒的經(jīng)驗(yàn)較少，只有在不斷摸索中前進(jìn)。其次，在教學(xué)實(shí)踐和管理上存在薄弱環(huán)節(jié)。

4 剪紙藝術(shù)在中小學(xué)美術(shù)教育中應(yīng)用的對(duì)策探究

開(kāi)展剪紙課程的成敗在于實(shí)施，而教什么、如何教是實(shí)施的重點(diǎn)，因此這一章針對(duì)第王章提出的問(wèn)題并結(jié)合實(shí)施重點(diǎn)，從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生興趣、師資問(wèn)題、課程實(shí)施等方面來(lái)闡化如何進(jìn)一步有效推進(jìn)剪紙藝術(shù)進(jìn)課堂的進(jìn)程。在剪紙教學(xué)中，可利用的教學(xué)資源有：

1）走進(jìn)美術(shù)館、博物館，指導(dǎo)學(xué)生直觀地欣賞和感受民間剪紙藝術(shù)之美，了解其歷史性及文化內(nèi)涵。

2）走訪民間藝人、民間手工作坊，通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)觀摩學(xué)藝、座談交流等方式學(xué)習(xí)。上網(wǎng)學(xué)習(xí)，將學(xué)生分組，每個(gè)組一個(gè)專(zhuān)題，讓學(xué)生互學(xué)自學(xué)。例如，可將剪紙教學(xué)內(nèi)容分為二方連續(xù)、剪影系列、套色剪紙、喜字剪紙（字形剪紙）、自由組合、成語(yǔ)故事、花瓶系列等內(nèi)容，讓學(xué)生W小組為單位通過(guò)分工合作，自由創(chuàng)作，剪成作品，派1-2人為小教師給大家講解步驟，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與性與學(xué)習(xí)的興趣③。

加強(qiáng)教師隊(duì)伍的建設(shè)，完善教學(xué)評(píng)價(jià)策略術(shù)教學(xué)評(píng)價(jià)不僅僅是教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程和結(jié)果的激勵(lì)與反饋，它還能幫助美術(shù)教師了解學(xué)生的學(xué)習(xí)信息，及時(shí)改進(jìn)自己的教學(xué)成果。

5 結(jié)語(yǔ)

剪紙是民間美術(shù)和文化的重要組成部分，在中小學(xué)開(kāi)展剪紙教學(xué)，是實(shí)施素質(zhì)教育的途徑之一，也是滲透美育、德育的主要內(nèi)容與途徑，不僅能夠提高學(xué)生的剪紙技能和動(dòng)手動(dòng)腦能力，讓學(xué)生感受源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的剪紙文化，幫助學(xué)生提高審美能力，增強(qiáng)想象力和創(chuàng)造力，培養(yǎng)學(xué)生健康的情感和高尚的愛(ài)國(guó)主義精神，更是能夠提高學(xué)生的整體素質(zhì)修養(yǎng)，而且在傳承中華民族歷史文化方面也有著不可替代的作用。因此，我們必須要重視中小學(xué)剪紙藝術(shù)教育的應(yīng)用，糾正社會(huì)大眾對(duì)民間剪紙教育的錯(cuò)誤認(rèn)知，將民間剪紙?zhí)岬綉?yīng)有的位置上。

注釋

[1]資料米源十.h忱p：//wwWipywhw.com/Article/ShowInfo.asp？InfoID=7715

[2]王忠強(qiáng).剪紙藝術(shù)[M].吉林文史出版社，2010.

[3]洪琪，唐杰.美術(shù)教育資源[M].湖南美術(shù)出版社，2010.