聲樂啟發(fā)性教學(xué)原則談略

蘇 艷

聲樂教學(xué)手段紛繁復(fù)雜，學(xué)生理解各有參差，所以在教學(xué)上并無完全固定統(tǒng)一模式。如何讓學(xué)生會唱歌、唱好歌，成為眾多聲樂教育工作者不懈探索的事業(yè)，特別是對初學(xué)聲樂的學(xué)生，用盡各種手段，但取得的成效不見得盡如人意。可見，聲樂學(xué)習(xí)除了教師傳道授業(yè)外也是學(xué)生自我潛能的發(fā)掘過程，學(xué)生的主體地位尤為突出，聲樂教師應(yīng)成為一把開啟學(xué)生演唱天賦的鑰匙，通過多種手段幫助學(xué)生優(yōu)美地歌唱。

一、天性的解放

解放天性一詞借用于戲劇表演教學(xué)，作為聲樂同樣適用，特別是在聲樂教學(xué)中，應(yīng)特別注重學(xué)生天性的解放?！睹娦颉分芯陀星閯佑谥卸杏谘?，言之不足故嗟嘆之，可見歌唱就是心理活動的高層次表達。所謂解放天性即是對外放性格的培養(yǎng)和情感主動的表達。在中西聲樂表演教學(xué)體系中，表演課程都占據(jù)了一定比重，其主要目的在于打破學(xué)生固有的心理認知，破除非常態(tài)表演的心理障礙。在聲樂教學(xué)中加入解放天性課程是適當和必要的，通過對動物、人物等具象事物和情態(tài)的肢體表達，能使學(xué)生心理表達與肢體表現(xiàn)得一致，培養(yǎng)學(xué)生肢體協(xié)調(diào)性，并能很好地解決學(xué)生聲樂學(xué)習(xí)中膽小拘束等因性格內(nèi)向造成的問題。通常聲樂教學(xué)中的解放天性訓(xùn)練主要是對各種聲音和音色的模仿，對各種具象事物的模仿，對抽象情態(tài)的具象表現(xiàn)。但在教學(xué)實踐中，往往遇到的困惑還不是如此簡單，還需要啟發(fā)學(xué)生對外界事物熱情洋溢的表達，主動與老師進行學(xué)習(xí)生活的交流，握手及愛的擁抱。在啟發(fā)性聲樂教學(xué)中，教師積極帶動學(xué)生熱情學(xué)習(xí)，學(xué)生配合老師進行肢體語言的情態(tài)表達，營造輕松和諧的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生身心松弛，強調(diào)高興愉快的歌唱，能使各個腔體打開，呈現(xiàn)出較好的演唱狀態(tài)。

二、科學(xué)發(fā)聲方法的啟發(fā)性建立

許多學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂對自身的發(fā)聲沒有一個系統(tǒng)科學(xué)的認識，聲樂教學(xué)中應(yīng)特別注意引導(dǎo)學(xué)生建立一個科學(xué)的聲樂認知體系，通過引導(dǎo)學(xué)生自主探究聲樂演唱，由過去教師主動教學(xué)變?yōu)閷W(xué)生主動學(xué)習(xí)。打開學(xué)生主動探究知識的能力，在教學(xué)上可以達到事半功倍的效果，學(xué)生主動地對氣息、共鳴腔體、音色的探索能更有利于聲樂演唱的進步和特點的形成，聲樂教師要做的僅僅是對學(xué)生有害嗓音發(fā)聲的指正和歌曲處理的合理化建議。在學(xué)生聲樂探索中，教師應(yīng)摒棄過去的傳統(tǒng)抽象的教學(xué)語言，諸如高一點遠一點后一點等用詞，選擇與生活和現(xiàn)實密切相關(guān)的情態(tài)和詞匯，讓學(xué)生具象地理解。前段時間專題做了一個關(guān)于歌唱體能與精準訓(xùn)練的實踐研討，教師和學(xué)生都有很大程度的提高，我們傳統(tǒng)的聲樂教學(xué)，基本是建立在對歌唱最高目的的想象以及教師個人體驗轉(zhuǎn)述為主，這樣就會讓同樣的人體機理的協(xié)調(diào)過程，產(chǎn)生五花八門的表述方式，學(xué)生對這種各類表述無法真正理解，所以在肢體語言上和聲音的理解上無所適從，很難做到歌唱教學(xué)的體系化和精準化，如今的科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達，醫(yī)學(xué)領(lǐng)域和運動領(lǐng)域已經(jīng)對人體的機理結(jié)構(gòu)與運動過程做出了精細研究，作為教育一線的教師，精準化的訓(xùn)練已經(jīng)是勢在必行了，當然在理解共鳴腔體時，胸腔、喉腔、鼻腔、頭腔位置，每位學(xué)生理解也各不相同，如果配有模型可以讓學(xué)生真實感受，那學(xué)生的理解又會更進一步了。

三、優(yōu)美自如的歌唱

“Bel”是優(yōu)美的意思，“canto”指歌唱，“Bel canto”意為優(yōu)美歌唱，啟發(fā)性聲樂教學(xué)遵循人本主義教育思想，力求學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的自然歌唱，發(fā)自內(nèi)心的歌唱才是優(yōu)美的，教學(xué)中要讓學(xué)生真正理解自然歌唱與自如歌唱的意義。自然是原始的，沒有經(jīng)過人為因素的加工，而我們想盡一切辦法提高歌唱技術(shù)的目的就是改變原始的狀態(tài)，讓身體各個部位的肌肉協(xié)調(diào)工作，一旦掌握這種積極協(xié)調(diào)的運動就會非常自如地歌唱，但往往會被老師們說成自然。說與唱同源，諸多聲樂教育家都推崇朗誦的歌唱，即帶有氣息流動節(jié)奏和共鳴腔體的朗唱，這需要聲樂教師帶領(lǐng)學(xué)生辨識發(fā)聲中的異同，找到自然舒適的最佳狀態(tài)，同時漸次加入音高和旋律，使學(xué)生將朗誦和歌唱融合起來，這種方式是在某種特定時期所采用的教學(xué)手段，如何優(yōu)美持續(xù)的歌唱則需要聲樂教師有針對性地指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容，引導(dǎo)其辨析名人名家的演唱風(fēng)格和特點，并對優(yōu)秀的地方進行模仿及改進，通過不斷歷練形成自我風(fēng)格。藝術(shù)的模仿學(xué)習(xí)古來有之，古希臘亞里士多德《詩學(xué)》中便認為藝術(shù)是由模仿而來，文藝共同的特點在于模仿。聲樂學(xué)習(xí)中模仿名家的演唱是非常重要的一種方式，它不僅僅單純地依葫蘆畫瓢，而是學(xué)生主動地發(fā)現(xiàn)前輩在藝術(shù)演唱處理上的特點，做到胸有成竹，快速地讓學(xué)生明晰演唱的狀態(tài)和藝術(shù)處理，從而指導(dǎo)學(xué)生聲樂訓(xùn)練。在啟發(fā)性聲樂教學(xué)中，只要學(xué)生合理用嗓，聲樂教師就不能越俎代庖，而應(yīng)嚴格遵從教學(xué)的附屬地位，保障學(xué)生的主體地位。

四、教育術(shù)語的暗示

教師肢體語言和眼神的暗示所表達的信息量都是不可估量的，暗示是一臺思想的發(fā)動機，每一位歌者也要對自己進行積極的歌唱心理暗示，但對于初學(xué)者必須有老師的術(shù)語上的引導(dǎo)和啟發(fā)，學(xué)生在這種暗示中積極讓肌肉運動起來，比如邊吸邊唱，吸氣自然是向內(nèi)的動作，而且有向內(nèi)向里的一種方向感，如果學(xué)生能遵循這種心理暗示去保持歌唱就不至于卡在喉部不能流動，這種暗示就能帶來喉嚨的打開，兩肩的放松。我們的呼吸氣只能肺里進行空氣的交換，但有很多時候教師會讓學(xué)生吸氣到腰部腹部，甚至腿部，作為常人來說這是難以想象的一種沖突和違背，其實這也是在引導(dǎo)學(xué)生橫膈膜下降，增大肺底部的氣息容量，如果學(xué)生能按照老師的要求不停地暗示自己，那勢必學(xué)生腰腹的肌肉力量就會合理地運用，同時還可以成倍地增加歌唱的原動力，如果一味只用大口吸氣，吸下來，沉下來的術(shù)語，學(xué)生就會出現(xiàn)千奇百怪的氣息支點以及各種擠卡聲音。在術(shù)語的暗示上作為教師就應(yīng)多下功夫，讓學(xué)生能在畫面感中找到合理的肌肉運動。

五、學(xué)生多樣化發(fā)展的塑造

在人本主義教育思想影響下，學(xué)生主動學(xué)習(xí)必然導(dǎo)致學(xué)生多樣化發(fā)展。聲樂教學(xué)應(yīng)充分尊重學(xué)生自主選擇權(quán)，在保證聲樂規(guī)定曲目訓(xùn)練的同時，學(xué)生可主動選擇感興趣的曲目進行學(xué)習(xí)。藝術(shù)歌曲、流行歌曲、民族美聲歌曲包括傳統(tǒng)戲曲等都可以納入學(xué)習(xí)范圍。如經(jīng)典流行歌《在水一方》，早期鄧麗君版本氣息運用自如，演唱口語化，音色甜美，后人許茹蕓版本加入了更多氣息，咬字更加放松，不同時期不同歌手對歌曲的處理各不相同，這些都需要學(xué)生在教師引導(dǎo)下主動辨識，從而豐富自身的聲樂認識。教師也應(yīng)主動作為，將中國民族民間優(yōu)秀的傳統(tǒng)聲樂元素納入到聲樂教學(xué)中，如四川清音，江南民歌等在聲腔的運用方面各具特點，更能深化學(xué)生對于聲腔運用的認識。教師也應(yīng)摒棄美聲民族通俗的門派觀念，改變對固有聲樂觀念的認識，綜合宏觀地評價學(xué)生聲樂學(xué)習(xí)成果，使學(xué)生個性化、多樣化發(fā)展。

聲樂啟發(fā)性教學(xué)不是破舊立新，而是在人本主義教育思想影響下，聲樂教學(xué)開啟一個新的角度，這一從以教為中心到以學(xué)為中心的轉(zhuǎn)變，更能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，充分挖掘?qū)W生聲樂潛能。在聲樂啟發(fā)性教學(xué)中，學(xué)生的主觀能動性占據(jù)了最重要地位，這充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)和演唱的積極性，這種教學(xué)需要聲樂教育者們不斷地努力，精深人文藝術(shù)造詣，才能授之以漁，為國家培養(yǎng)出德藝雙馨的藝術(shù)工作者。