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    倒置動(dòng)結(jié)式的認(rèn)知語義建構(gòu)

    2019-02-17 14:02:58謝曉芳
    文教資料 2019年1期
    關(guān)鍵詞:轉(zhuǎn)喻

    謝曉芳

    摘? ? 要: 倒置動(dòng)結(jié)式被認(rèn)為是動(dòng)結(jié)式的其中一種,包含“衣服洗累了姐姐”等表達(dá)。在這類表達(dá)中,句式結(jié)構(gòu)有別于一般的動(dòng)結(jié)式,句式成分有不同的語義理解。該句式的獨(dú)特性吸引了很多研究者的關(guān)注,但觀點(diǎn)各異,且對(duì)該種句式的認(rèn)知成因沒有給出合理的解釋。本文分析語料發(fā)現(xiàn):倒置動(dòng)結(jié)式中主語為施事,賓語為受事;倒置動(dòng)結(jié)式中涉及轉(zhuǎn)喻機(jī)制;倒置動(dòng)結(jié)式中各成分的語序來自對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的體驗(yàn),平行于實(shí)際經(jīng)驗(yàn)。

    關(guān)鍵詞: 倒置動(dòng)結(jié)式? ? 語義建構(gòu)? ? 轉(zhuǎn)喻

    1.引言

    倒置動(dòng)結(jié)式在句法上表現(xiàn)為NP1+V1+V2+NP2。倒置動(dòng)結(jié)式被認(rèn)為是動(dòng)結(jié)式的其中一種,主要觀點(diǎn)表明該句式由致使動(dòng)詞+結(jié)果動(dòng)詞構(gòu)成,致使動(dòng)詞的施事出現(xiàn)在句子賓語位置[1-4]。如:

    (1)感冒藥吃死老陳。(張翼,2009:34)

    酒喝醉了張三。(何元建,2002:7)

    小說看哭了媽媽。(孫娟,2014:90)

    衣服洗累了姐姐。(宋文輝,2003:86)

    這類句式也被稱為:反轉(zhuǎn)型使役結(jié)構(gòu)[3]、顛倒性致使結(jié)構(gòu)[5]、倒置動(dòng)結(jié)式[2]、施受顛倒句[6]、施事賓語句[7]、役格謂語句[1]、受事主語句[8]、客體歸因句[9]、使成義解釋[10]等。

    本文依據(jù)張翼的做法,取“倒置動(dòng)結(jié)式”的叫法。但是本文認(rèn)為在該類句式中,在語義結(jié)構(gòu)中,主語為施事,賓語為受事。即在(1)中,“感冒藥”、“假酒”、“小說”、“衣服”是施事,而“老陳”、“親朋”、“媽媽”、“姐姐”是受事。本文結(jié)合轉(zhuǎn)喻理論,嘗試性分析該種句式背后的認(rèn)知機(jī)制和形成動(dòng)因。

    2.已有研究及不足

    “動(dòng)結(jié)式”的研究備受國內(nèi)外學(xué)者的關(guān)注,梳理相關(guān)文獻(xiàn)可發(fā)現(xiàn),已有研究主要涉及三個(gè)領(lǐng)域:傳統(tǒng)語法、轉(zhuǎn)換生成語法及認(rèn)知語言學(xué)。已有研究取得了豐碩的研究成果,但仍然存在以下不足:

    (1)傳統(tǒng)語法視角下的研究主要從語言層次結(jié)構(gòu)上研究漢語動(dòng)結(jié)式的結(jié)構(gòu)特征和核心詞,以描寫性分析為主,觀點(diǎn)各異,且對(duì)該句式的語義及生成機(jī)制方面的研究尚且不足。

    (2)轉(zhuǎn)換生成語法學(xué)界對(duì)漢語“動(dòng)結(jié)式”的研究,主要針對(duì)動(dòng)結(jié)式的界定、論元實(shí)現(xiàn)、題元指向、核心動(dòng)詞等問題的討論,加深了對(duì)語義的探究,深化了對(duì)動(dòng)結(jié)式結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí),但是對(duì)該句式的生成機(jī)制仍然研究不足。如:

    ①題元角色[11];Li Yefe提出“題元重合原則”解釋動(dòng)結(jié)式,而且得出該句式中V1是核心動(dòng)詞的限制條件。但是,部分學(xué)者認(rèn)為該種理論不能解釋無論元共享及違反題元層級(jí)的現(xiàn)象,如“那瓶酒醉倒了張三”、“他天天踢球踢破了球鞋”等,而且針對(duì)該原則提出的種種假設(shè)和限制條件也無法得到解釋[12]。②核心動(dòng)詞;有學(xué)者提出V1為核心動(dòng)詞[13];沿用Li的分析法[14],沈力得出了截然不同的結(jié)論,得出V2為動(dòng)結(jié)式的核心[13],范曉證明出動(dòng)結(jié)式的結(jié)構(gòu)核心在“動(dòng)”上,有的在“結(jié)”上,有的多中心,有的無中心;部分學(xué)者指出動(dòng)結(jié)式中V2為語義核心[15];但是[12]Huang和Lin認(rèn)為動(dòng)結(jié)式無核心;Cheng,Huang認(rèn)為,動(dòng)結(jié)式句法核心和語義核心有所區(qū)別[16],并支持V1為句法核心的說法;最后宋文輝指出該句法核心有多種可能是否正常,是否可以找到統(tǒng)一的句法核心,還必須重新討論句法核心的判斷標(biāo)準(zhǔn)[17]。可見,各種解釋各異,結(jié)論沖突,難以統(tǒng)一。

    (3)從認(rèn)知語言學(xué)視角漢語動(dòng)結(jié)式的研究開闊了研究視野,但仍存在以下不足:

    ①轉(zhuǎn)喻觀:部分學(xué)者提出,可以以轉(zhuǎn)喻為視角解釋倒置動(dòng)結(jié)式,即使因事件的部分被用來指代整個(gè)使因事件,部分轉(zhuǎn)指整體[17],如該觀點(diǎn)認(rèn)為“電視看近視了他的眼睛”由“看電視看近視了他的眼睛”發(fā)展而來,“看電視”是使因事件,致使他的眼睛近視,用整個(gè)事件中的突出成分“電視”代替“看電視”事件,省略動(dòng)詞“看”,用活動(dòng)參與者“電視”充當(dāng)致事。但是本文認(rèn)為該種分析方法沒有解釋為什么受事“電視”可以提升為致事,以及該句式如何表達(dá)致使意義沒有解釋。②概念整合觀[18];張翼認(rèn)為,動(dòng)結(jié)式是由述語和補(bǔ)語經(jīng)過范疇化關(guān)系(例示、延伸關(guān)系)或致使關(guān)系整合而成的,整合過程如下:單域網(wǎng)絡(luò)下,整合空間繼承及物構(gòu)式“主語+動(dòng)詞+賓語”的形式特征,和復(fù)合動(dòng)詞整合形成“主語+復(fù)合動(dòng)詞+賓語”的動(dòng)結(jié)式表達(dá),但是他本人也說明單域網(wǎng)絡(luò)下無法處理復(fù)合動(dòng)詞非規(guī)約性組合和論元倒置的用法;雙域網(wǎng)絡(luò)下,空間一和空間二分別包含動(dòng)結(jié)式的述語和補(bǔ)語,并含有各自的施事或受事,依據(jù)致使關(guān)系整合而成,但是本文認(rèn)為,該種方法沒有說明整合中各成分位置確定的理據(jù)。

    3.倒置動(dòng)結(jié)式的語義建構(gòu)

    本文結(jié)合認(rèn)知轉(zhuǎn)喻機(jī)制,對(duì)倒置動(dòng)結(jié)式所涉及的主要語言現(xiàn)象,即如下語言結(jié)構(gòu)進(jìn)行統(tǒng)一解釋:

    (3)感冒藥吃死老陳。

    酒喝醉了張三。

    小說看哭了媽媽。

    衣服洗累了姐姐。

    該句式語義建構(gòu)過程如圖一所示:

    在人的認(rèn)知過程中,施事產(chǎn)生致使力量,受事產(chǎn)生致使結(jié)果,在其產(chǎn)生致使結(jié)果的過程中會(huì)涉及一系列動(dòng)作和狀態(tài),如“吃”、“發(fā)燒”、“嘔吐”、“昏迷”、“死”等。但是在語言表達(dá)中[19],Grice提出“不要傳達(dá)滿足當(dāng)前交際需要以外的信息”,即語言的經(jīng)濟(jì)性??梢姡Z言表達(dá)永遠(yuǎn)只能說出發(fā)話人欲表意念的一部分或一小部分,這也是認(rèn)知語言學(xué)所說“用部分指代整體”的轉(zhuǎn)喻機(jī)制使然[20]。人類大腦具有認(rèn)知性,當(dāng)提及某一事件,可圖示性領(lǐng)悟出隱含的整個(gè)事件過程,在語言表達(dá)中某一過程是說話者意欲表達(dá)的概念。當(dāng)提及“吃”和“死”,可圖示性領(lǐng)悟出隱含的“發(fā)燒”、“嘔吐”、“昏迷”等過程,因此,在該句式中,動(dòng)詞“吃”和“死”可轉(zhuǎn)喻性省略代表整個(gè)致使過程/關(guān)系。

    張志秀,文旭[21]提出:“轉(zhuǎn)喻能激活更寬的場(chǎng)景,甚至隱含突出這些場(chǎng)景中成分間潛在的概念關(guān)系?!背鲇谡Z言的經(jīng)濟(jì)性需求及表達(dá)的意愿,用核心動(dòng)詞轉(zhuǎn)喻性代表整個(gè)系列致使事件。人類大腦具有認(rèn)知性,當(dāng)提及某一行為過程,可圖示性領(lǐng)悟出隱含的整個(gè)事件過程,而在語言表達(dá)中某一致使過程是說話者意欲表達(dá)的概念,因此使用部分代整體的轉(zhuǎn)喻機(jī)制并不丟失致使事件完整信息,相反在人類心智中可以激活并拓展其中隱含的具體致使過程,可使語言表達(dá)更符合人類語言表達(dá)取向。

    又如:例(3)中“酒喝醉了張三”、“小說看哭了媽媽”、“衣服洗累了姐姐”等句式可歸入此種解釋方式。

    其次,在該句式中,為什么主語和賓語顛倒了位置呢?例(3)中,“感冒藥”、“酒”、“小說”、“衣服”是施事,“老陳”、“張三”、“媽媽”、“姐姐”是受事。如“感冒藥吃死老陳”,如圖1,施事A“感冒藥”產(chǎn)生一個(gè)致使力量,使得受事P“老陳”產(chǎn)生致使結(jié)果,在整個(gè)致使因果鏈中,致使結(jié)果“累”位于整個(gè)因果鏈的末端,且根據(jù)力量的傳遞方向,決定A、P的句中位置,力量的發(fā)出者(A)位于主語,力量的接受者位于賓語[22]。該語序平行于實(shí)際經(jīng)驗(yàn)或事理順序,符合人類的認(rèn)知取向。本文認(rèn)為在倒置動(dòng)結(jié)式中,現(xiàn)實(shí)世界的認(rèn)知理據(jù)決定了主語和賓語的位置。

    部分句式不屬于典型倒置動(dòng)結(jié)式,如:

    例(4)(a)這本書寫白了張三的頭發(fā)。

    (b)肥皂水洗干凈了衣服。(熊學(xué)亮,2014:498)

    例(4)中“張三的頭發(fā)”不是動(dòng)詞“寫”的施事,“衣服”不是動(dòng)詞“洗”的施事,且“肥皂水”也不是受事[3]。熊學(xué)亮鑒于倒置動(dòng)結(jié)式句式結(jié)構(gòu)復(fù)雜多樣,只研究了例(3)這一類倒置動(dòng)結(jié)式,但是本文認(rèn)為例(4)也符合圖1中的語義建構(gòu)過程,句內(nèi)仍存在致使關(guān)系與轉(zhuǎn)喻現(xiàn)象,可以依據(jù)圖1認(rèn)知構(gòu)型解釋其語義構(gòu)建過程。

    致使關(guān)系中施事“這本書”和“肥皂水”通過某一事件將致使力施加于受事“張三的頭發(fā)”、“衣服”,該事件包含“寫”、“修改”、“潤色”/“洗”、“搓”、“擰”、“晾”等過程,產(chǎn)生致使結(jié)果“白”、“干凈”,由于語言的經(jīng)濟(jì)性原則和表達(dá)的意愿,由行為“寫”和“洗”轉(zhuǎn)喻性代替整個(gè)致使關(guān)系;其次根據(jù)因果關(guān)系,原因在前,結(jié)果在后,導(dǎo)致施事位于主語位置,受事位于賓語位置。

    另外有學(xué)者提出如下有歧義的句子:

    例(5)(a)醫(yī)生等急了我(何元建,2002:6)

    (b)諸葛亮氣死了周瑜(何元建,2002:7)

    熊學(xué)亮認(rèn)為該種歧義是由于NP1和NP2都由有生命特征的人充當(dāng),都可以是動(dòng)作V的施事及結(jié)果R的接受者[3],句中致使方向不明確,他認(rèn)為例5(a)可理解為“醫(yī)生等我,我急了”,“我等醫(yī)生,我急了”。例(5)b和c與此類似,“諸葛亮”若是動(dòng)作發(fā)出者,即“諸葛亮氣周瑜,周瑜“死”了”,如果“周瑜”是動(dòng)作發(fā)出者,則該句是“周瑜氣諸葛亮,諸葛亮‘死了”。但是本文認(rèn)為,依據(jù)[22]Greenberg提出句子語序平行于實(shí)際經(jīng)驗(yàn)或與事理順序一脈相承,致使者將力量傳遞給致使對(duì)象,造成致使對(duì)象狀態(tài)的變化,可以識(shí)解為力量的來源[2][23]。施事者處于主語位置,符合主語作為力量來源的認(rèn)知特征,位于受事者之前,是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的一種表征。因此,例(5)中致使方向并不會(huì)有所歧義,其表述結(jié)構(gòu)形成過程仍然可用圖1來解釋。

    4.結(jié)語

    倒置動(dòng)結(jié)式作為一種特殊的漢語結(jié)構(gòu),體現(xiàn)了人類獨(dú)特的認(rèn)知方式。該句式中的句子結(jié)構(gòu)的動(dòng)因來源于現(xiàn)實(shí)世界的體驗(yàn),體現(xiàn)了語言是人們?cè)趯?duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行互動(dòng)體驗(yàn)和認(rèn)知加工的基礎(chǔ)上形成的[24]。本文結(jié)合語料分析發(fā)現(xiàn),倒置動(dòng)結(jié)式的致使義表達(dá)來源于致使事件中的某一動(dòng)詞轉(zhuǎn)喻性實(shí)現(xiàn),既符合語言的經(jīng)濟(jì)性需求,又突出了表意重心;該句式的語序結(jié)構(gòu)是語言與現(xiàn)實(shí)世界相互作用的結(jié)果。

    認(rèn)知語言學(xué)強(qiáng)調(diào)[23]:以身體經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知為出發(fā)點(diǎn),以概念結(jié)構(gòu)和意義研究為中心,著力尋求語言事實(shí)背后的認(rèn)知方式,并通過認(rèn)知方式和知識(shí)結(jié)構(gòu)等對(duì)語言做出統(tǒng)一解釋。用一種認(rèn)知方式解釋復(fù)雜多樣的語言結(jié)構(gòu)有助于理解語言現(xiàn)象背后的認(rèn)知機(jī)制,且闡釋了人類語言表達(dá)的同一性。

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