張廣德 胡曉飛 張玉松 司朝全
《辭海》云:“典者,常道也,法則也。靜者,平靜安詳也。平者,均等、平衡也。和者,適當(dāng)勻稱(chēng)、配合得當(dāng)也?!敝嗅t(yī)學(xué)從養(yǎng)生角度出發(fā),將靜、平、和稱(chēng)之為“陰平陽(yáng)秘”。且告之人們,陰平陽(yáng)秘的作用,是“精神乃治”,其逆調(diào)(不協(xié)調(diào))是“陰陽(yáng)離決(分離),精氣乃絕”。
就是說(shuō),人們欲達(dá)精力充沛、神寧體壯,首要的一條是陰氣平和,陽(yáng)氣固密,陰陽(yáng)二者緊密結(jié)合。如果陰陽(yáng)分離,不能互相維系,精氣便會(huì)隨之枯竭。正如《素問(wèn)·生氣通天論》所云:“凡陰陽(yáng)之要,陽(yáng)密乃固,兩者不和,若春無(wú)秋,若冬無(wú)夏,因而和之,是謂圣度(最好的方法)。也如《素向·至真要大論》所云:“調(diào)氣之方,必別陰陽(yáng),定其中外,各守其鄉(xiāng),內(nèi)者內(nèi)治,外者外治,微者調(diào)之,其次平之……謹(jǐn)?shù)廊绱?,萬(wàn)舉萬(wàn)全,氣血正平,長(zhǎng)有平命(頤養(yǎng)天年)。”
遵照此說(shuō),導(dǎo)引養(yǎng)生功十二法在重視調(diào)整陰陽(yáng)的基礎(chǔ)上,做了以下三方面的闡述,僅供廣大習(xí)練者參考。
一、功法之道,彰顯“靜”法,是以難老
《黃帝內(nèi)經(jīng)》云:“陰氣者,靜則神藏,躁則消亡。”保持精神內(nèi)守,神志安寧,性情舒暢,即能少生疾病,身體健康。既是生病了,也會(huì)很快好起來(lái)。
明代高濂《遵生八箋》云:“蓋心如水也,久而不擾,則澄徹見(jiàn)底,是謂靈明。故心靜可以固元?dú)猓f(wàn)病不生,百歲可活,若一念擾渾,則神馳于外,氣散于內(nèi),營(yíng)衛(wèi)昏亂而病相攻,壽元自損?!币造o制動(dòng),以靜節(jié)耗,心靜可以固元?dú)?,防百病,健康長(zhǎng)壽。
清代曹慈山(庭棟)《老老恒言》云:“養(yǎng)靜為攝生者之道務(wù)……養(yǎng)靜所以養(yǎng)陰,正為動(dòng)時(shí)揮運(yùn)之用。”立身處事,要思想清凈,少私寡欲,就不至于妄動(dòng),陰精也就能得到保養(yǎng),陰精充足了,就能保證陽(yáng)氣的正常運(yùn)行。
導(dǎo)引養(yǎng)生功十二法就是在這種理論指導(dǎo)下發(fā)展而來(lái)的,在其功首三調(diào)階段,要求習(xí)練者以“意守丹田封七竅”之法,取得“夜闌人靜萬(wàn)慮拋”之靜腦之效。
在練功過(guò)程中,要求習(xí)練者彰顯“靜”法、寧神意守,無(wú)視無(wú)聽(tīng),耳目不淫,心無(wú)他想,以一念(意守)排萬(wàn)念,從而促使意、氣、形融為一體,以達(dá)疏通經(jīng)絡(luò)調(diào)氣血,平衡臟腑之陰陽(yáng)、氣機(jī)既濟(jì)、心安神靜之作用。
在練功后,要求廣大習(xí)練者,吞津煉精,神靜體松,理氣和中,以改善皮層下植物神經(jīng)系統(tǒng)中樞功能,促使交感神經(jīng)和副交感神經(jīng)配合協(xié)調(diào),保證人體更準(zhǔn)確地適應(yīng)環(huán)境,以達(dá)難老的目的。
二、功法之形,以“平”為期,乃得常健
《淮南子》云:“夫形者,生之舍也?!薄度訅蹍①潟?shū)》云:“形者氣之宅也?!备嬖V我們,保養(yǎng)形體至關(guān)重要,何以養(yǎng)形?導(dǎo)引養(yǎng)生功十二法強(qiáng)調(diào),以適度為先,以平為期。
《莊子·刻意》曰:“吹呴呼吸,吐故納新,熊經(jīng)鳥(niǎo)伸,為壽而已矣。”《呂氏春秋·盡數(shù)》云:“流水不腐,戶樞不蠹,動(dòng)也。形不動(dòng)則精不流,精不流則氣郁?!薄肚Ы鹨矸健ゐB(yǎng)老食療》也說(shuō):“動(dòng)搖肢節(jié),導(dǎo)引行氣……誰(shuí)知此者,可得一二百年?!鼻宕枷爰翌伭?xí)齋又說(shuō):“一身動(dòng)則一身強(qiáng),一家動(dòng)則一家強(qiáng),一國(guó)動(dòng)則一國(guó)強(qiáng),天下動(dòng)則天下強(qiáng)?!?/p>
這些論述,均從不同的角度闡述了動(dòng)以養(yǎng)形、祛病健身的原理。因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)可以提高大腦、心、肺和胃腸的生理功能,增強(qiáng)抗病能力,可使骨骼堅(jiān)實(shí),肌肉發(fā)達(dá)。生理學(xué)家研究證明,經(jīng)常運(yùn)動(dòng)的肌肉所含功能性毛細(xì)血管要比不運(yùn)動(dòng)的肌肉多兩倍左右,其肺活量比不運(yùn)動(dòng)的人大2至3倍,心臟每搏輸出量多1.5至2倍,故有“養(yǎng)生是妙藥,鍛煉是金丹”之說(shuō)。
然而,動(dòng)以養(yǎng)形,并非一日之功,既要持之以恒,更要?jiǎng)游疬^(guò)極,以平為期。正如古籍所云:“形勞不倦”“不妄作勞以養(yǎng)形”“久立傷骨,久行傷筋”(《黃帝內(nèi)經(jīng)》)?!叭梭w欲得勞動(dòng),但不當(dāng)使竭爾”(《華佗別傳》)?!八闹嘤眯?,譬如戶樞終不朽也 ”(《遵生八鑒》)。“ 善養(yǎng)生者,形要小勞,無(wú)至大疲 ”(《保生要錄》)。
這些均明確地指出,人們運(yùn)動(dòng)的時(shí)候,宜合理安排運(yùn)動(dòng)量,方有利于健康。正如《素問(wèn)·至真要大論》所云:“謹(jǐn)察陰陽(yáng)所在而調(diào)之,以平為期?!?/p>
導(dǎo)引養(yǎng)生功十二法,特別強(qiáng)調(diào)以動(dòng)養(yǎng)形、動(dòng)求適度。在時(shí)間上,每練完一套,只需15分鐘左右,在運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度上,其功中最高心率一般在100~120次∕分,還明顯地體現(xiàn)出由小到大,再由大到小的運(yùn)動(dòng)規(guī)律;在體姿上,充分體現(xiàn)著柔和徐緩、舒適自然、中正安舒的特點(diǎn)。這樣就保證了人們?cè)谘菥殞?dǎo)引養(yǎng)生功十二法的過(guò)程中,動(dòng)宜適度,勞則有節(jié),以平為期的實(shí)現(xiàn)。避免了勞而無(wú)當(dāng)、動(dòng)之有過(guò),對(duì)機(jī)體的損傷,既節(jié)省時(shí)間、又少花力氣;既經(jīng)濟(jì)無(wú)痛苦、又無(wú)任何副作用,同時(shí)對(duì)健康及防治一些慢性病有積極的效果。
三、功法述義,嚴(yán)守“和”序,頤養(yǎng)天年
《黃帝內(nèi)經(jīng)》云:“上古之人,其知道者,法于陰陽(yáng),和于術(shù)數(shù),飲食有節(jié),起居有常,不妄作勞,故能形與神俱,而盡終其天年,度百歲乃去?!?/p>
齊梁時(shí)代著名醫(yī)學(xué)家陶弘景《養(yǎng)性延命錄》云:“養(yǎng)性之道,莫久行、久坐、久臥、久視、久聽(tīng),莫強(qiáng)食飲,莫大沉醉,莫大愁憂,莫大哀思,此所謂能中和者,必久壽矣?!?/p>
明代醫(yī)學(xué)家、養(yǎng)生家萬(wàn)全《養(yǎng)生四要》云:“陰陽(yáng)和則氣平,偏勝則乖(不正常),乖便不和,故春夏養(yǎng)陽(yáng)也,濟(jì)之以陰,使陽(yáng)氣不至于偏勝也;秋冬養(yǎng)陰也,濟(jì)之以陽(yáng),使陰氣不至于偏勝也?!?img src="https://cimg.fx361.com/images/2019/02/18/qkimagesjsqgjsqg201901jsqg20190104-1-l.jpg"/>
導(dǎo)引養(yǎng)生功十二法著眼于把握自己,倡導(dǎo)扶陰抑陽(yáng)為主,陰平陽(yáng)秘為宗:在闡述其健身防病的機(jī)理時(shí),既有中醫(yī),又有西醫(yī),相互兼顧,和調(diào)治理;在論述“和于陰陽(yáng),調(diào)于四時(shí)”時(shí),既強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧,又強(qiáng)調(diào)人與社會(huì)的和諧,還強(qiáng)調(diào)人體內(nèi)心與身的和諧,以達(dá)“天地位焉、萬(wàn)物育焉”之致中和的境界。
在說(shuō)明動(dòng)作特點(diǎn)時(shí),若有向上、手心朝上,兩手分開(kāi)的陽(yáng)性動(dòng)作,就定有向下、手心朝下,兩手相合的陰性動(dòng)作;有左側(cè)的弓、馬、虛、歇、丁、盤(pán)根步的動(dòng)作,就定有右側(cè)的弓、馬、虛、歇、丁、盤(pán)根步的動(dòng)作;有左側(cè)開(kāi)步,就有右側(cè)開(kāi)步;有左腳并步,就定有右腳并步……既嚴(yán)守了中醫(yī)學(xué)的對(duì)稱(chēng)協(xié)調(diào),陰陽(yáng)平衡,以“和”為序的觀念;又抒發(fā)了中醫(yī)學(xué)的整體養(yǎng)生觀。故多數(shù)人通過(guò)導(dǎo)引養(yǎng)生功十二法的練習(xí),不知不覺(jué)中身體變得健康了,究其原因之一,就是在陰陽(yáng)對(duì)立消長(zhǎng)的轉(zhuǎn)化過(guò)程中取得了統(tǒng)一,使有余者瀉,不足者補(bǔ),陰陽(yáng)偏勝或偏衰的異?,F(xiàn)象趨于平衡和諧,陰平陽(yáng)秘的正常狀態(tài)。
10多年來(lái)普及導(dǎo)引養(yǎng)生功十二法的實(shí)踐,從微觀來(lái)講,開(kāi)闊了習(xí)練者的胸懷,凈化了心靈,陶冶了情操;從宏觀上來(lái)看,在一定程度上起到了“勻”氣血、養(yǎng)五臟,“平”陰陽(yáng)、促神旺,守“和”序、體剛強(qiáng)頤養(yǎng)天年之效,受到了國(guó)內(nèi)外廣大習(xí)練者的喜愛(ài),其中所孕育包含的養(yǎng)生文化得到了很好的傳播和發(fā)揚(yáng)。