導(dǎo)引養(yǎng)生功十二法之典靜平和

張廣德 胡曉飛 張玉松 司朝全

《辭海》云：“典者，常道也，法則也。靜者，平靜安詳也。平者，均等、平衡也。和者，適當(dāng)勻稱(chēng)、配合得當(dāng)也?！敝嗅t(yī)學(xué)從養(yǎng)生角度出發(fā)，將靜、平、和稱(chēng)之為“陰平陽(yáng)秘”。且告之人們，陰平陽(yáng)秘的作用，是“精神乃治”，其逆調(diào)（不協(xié)調(diào)）是“陰陽(yáng)離決（分離），精氣乃絕”。

就是說(shuō)，人們欲達(dá)精力充沛、神寧體壯，首要的一條是陰氣平和，陽(yáng)氣固密，陰陽(yáng)二者緊密結(jié)合。如果陰陽(yáng)分離，不能互相維系，精氣便會(huì)隨之枯竭。正如《素問(wèn)·生氣通天論》所云：“凡陰陽(yáng)之要，陽(yáng)密乃固，兩者不和，若春無(wú)秋，若冬無(wú)夏，因而和之，是謂圣度（最好的方法）。也如《素向·至真要大論》所云：“調(diào)氣之方，必別陰陽(yáng)，定其中外，各守其鄉(xiāng)，內(nèi)者內(nèi)治，外者外治，微者調(diào)之，其次平之……謹(jǐn)?shù)廊绱?，萬(wàn)舉萬(wàn)全，氣血正平，長(zhǎng)有平命（頤養(yǎng)天年）。”

遵照此說(shuō)，導(dǎo)引養(yǎng)生功十二法在重視調(diào)整陰陽(yáng)的基礎(chǔ)上，做了以下三方面的闡述，僅供廣大習(xí)練者參考。

一、功法之道，彰顯“靜”法，是以難老

《黃帝內(nèi)經(jīng)》云：“陰氣者，靜則神藏，躁則消亡。”保持精神內(nèi)守，神志安寧，性情舒暢，即能少生疾病，身體健康。既是生病了，也會(huì)很快好起來(lái)。

明代高濂《遵生八箋》云：“蓋心如水也，久而不擾，則澄徹見(jiàn)底，是謂靈明。故心靜可以固元?dú)猓f(wàn)病不生，百歲可活，若一念擾渾，則神馳于外，氣散于內(nèi)，營(yíng)衛(wèi)昏亂而病相攻，壽元自損?！币造o制動(dòng)，以靜節(jié)耗，心靜可以固元?dú)?，防百病，健康長(zhǎng)壽。

清代曹慈山（庭棟）《老老恒言》云：“養(yǎng)靜為攝生者之道務(wù)……養(yǎng)靜所以養(yǎng)陰，正為動(dòng)時(shí)揮運(yùn)之用。”立身處事，要思想清凈，少私寡欲，就不至于妄動(dòng)，陰精也就能得到保養(yǎng)，陰精充足了，就能保證陽(yáng)氣的正常運(yùn)行。

導(dǎo)引養(yǎng)生功十二法就是在這種理論指導(dǎo)下發(fā)展而來(lái)的，在其功首三調(diào)階段，要求習(xí)練者以“意守丹田封七竅”之法，取得“夜闌人靜萬(wàn)慮拋”之靜腦之效。

在練功過(guò)程中，要求習(xí)練者彰顯“靜”法、寧神意守，無(wú)視無(wú)聽(tīng)，耳目不淫，心無(wú)他想，以一念（意守）排萬(wàn)念，從而促使意、氣、形融為一體，以達(dá)疏通經(jīng)絡(luò)調(diào)氣血，平衡臟腑之陰陽(yáng)、氣機(jī)既濟(jì)、心安神靜之作用。

在練功后，要求廣大習(xí)練者，吞津煉精，神靜體松，理氣和中，以改善皮層下植物神經(jīng)系統(tǒng)中樞功能，促使交感神經(jīng)和副交感神經(jīng)配合協(xié)調(diào)，保證人體更準(zhǔn)確地適應(yīng)環(huán)境，以達(dá)難老的目的。

二、功法之形，以“平”為期，乃得常健

《淮南子》云：“夫形者，生之舍也?！薄度訅蹍①潟?shū)》云：“形者氣之宅也?！备嬖V我們，保養(yǎng)形體至關(guān)重要，何以養(yǎng)形？導(dǎo)引養(yǎng)生功十二法強(qiáng)調(diào)，以適度為先，以平為期。

《莊子·刻意》曰：“吹呴呼吸，吐故納新，熊經(jīng)鳥(niǎo)伸，為壽而已矣。”《呂氏春秋·盡數(shù)》云：“流水不腐，戶樞不蠹，動(dòng)也。形不動(dòng)則精不流，精不流則氣郁?！薄肚Ы鹨矸健ゐB(yǎng)老食療》也說(shuō)：“動(dòng)搖肢節(jié)，導(dǎo)引行氣……誰(shuí)知此者，可得一二百年?！鼻宕枷爰翌伭?xí)齋又說(shuō)：“一身動(dòng)則一身強(qiáng)，一家動(dòng)則一家強(qiáng)，一國(guó)動(dòng)則一國(guó)強(qiáng)，天下動(dòng)則天下強(qiáng)?！?/p>

這些論述，均從不同的角度闡述了動(dòng)以養(yǎng)形、祛病健身的原理。因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)可以提高大腦、心、肺和胃腸的生理功能，增強(qiáng)抗病能力，可使骨骼堅(jiān)實(shí)，肌肉發(fā)達(dá)。生理學(xué)家研究證明，經(jīng)常運(yùn)動(dòng)的肌肉所含功能性毛細(xì)血管要比不運(yùn)動(dòng)的肌肉多兩倍左右，其肺活量比不運(yùn)動(dòng)的人大2至3倍，心臟每搏輸出量多1.5至2倍，故有“養(yǎng)生是妙藥，鍛煉是金丹”之說(shuō)。

然而，動(dòng)以養(yǎng)形，并非一日之功，既要持之以恒，更要?jiǎng)游疬^(guò)極，以平為期。正如古籍所云：“形勞不倦”“不妄作勞以養(yǎng)形”“久立傷骨，久行傷筋”（《黃帝內(nèi)經(jīng)》）?！叭梭w欲得勞動(dòng)，但不當(dāng)使竭爾”（《華佗別傳》）?！八闹嘤眯?，譬如戶樞終不朽也 ”（《遵生八鑒》）。“ 善養(yǎng)生者，形要小勞，無(wú)至大疲 ”（《保生要錄》）。

這些均明確地指出，人們運(yùn)動(dòng)的時(shí)候，宜合理安排運(yùn)動(dòng)量，方有利于健康。正如《素問(wèn)·至真要大論》所云：“謹(jǐn)察陰陽(yáng)所在而調(diào)之，以平為期?！?/p>

導(dǎo)引養(yǎng)生功十二法，特別強(qiáng)調(diào)以動(dòng)養(yǎng)形、動(dòng)求適度。在時(shí)間上，每練完一套，只需15分鐘左右，在運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度上，其功中最高心率一般在100～120次∕分，還明顯地體現(xiàn)出由小到大，再由大到小的運(yùn)動(dòng)規(guī)律；在體姿上，充分體現(xiàn)著柔和徐緩、舒適自然、中正安舒的特點(diǎn)。這樣就保證了人們?cè)谘菥殞?dǎo)引養(yǎng)生功十二法的過(guò)程中，動(dòng)宜適度，勞則有節(jié)，以平為期的實(shí)現(xiàn)。避免了勞而無(wú)當(dāng)、動(dòng)之有過(guò)，對(duì)機(jī)體的損傷，既節(jié)省時(shí)間、又少花力氣；既經(jīng)濟(jì)無(wú)痛苦、又無(wú)任何副作用，同時(shí)對(duì)健康及防治一些慢性病有積極的效果。

三、功法述義，嚴(yán)守“和”序，頤養(yǎng)天年

《黃帝內(nèi)經(jīng)》云：“上古之人，其知道者，法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)，飲食有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去?！?/p>

齊梁時(shí)代著名醫(yī)學(xué)家陶弘景《養(yǎng)性延命錄》云：“養(yǎng)性之道，莫久行、久坐、久臥、久視、久聽(tīng)，莫強(qiáng)食飲，莫大沉醉，莫大愁憂，莫大哀思，此所謂能中和者，必久壽矣?！?/p>

明代醫(yī)學(xué)家、養(yǎng)生家萬(wàn)全《養(yǎng)生四要》云：“陰陽(yáng)和則氣平，偏勝則乖（不正常），乖便不和，故春夏養(yǎng)陽(yáng)也，濟(jì)之以陰，使陽(yáng)氣不至于偏勝也；秋冬養(yǎng)陰也，濟(jì)之以陽(yáng)，使陰氣不至于偏勝也?！?img src="https://cimg.fx361.com/images/2019/02/18/qkimagesjsqgjsqg201901jsqg20190104-1-l.jpg"/>

導(dǎo)引養(yǎng)生功十二法著眼于把握自己，倡導(dǎo)扶陰抑陽(yáng)為主，陰平陽(yáng)秘為宗：在闡述其健身防病的機(jī)理時(shí)，既有中醫(yī)，又有西醫(yī)，相互兼顧，和調(diào)治理；在論述“和于陰陽(yáng)，調(diào)于四時(shí)”時(shí)，既強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧，又強(qiáng)調(diào)人與社會(huì)的和諧，還強(qiáng)調(diào)人體內(nèi)心與身的和諧，以達(dá)“天地位焉、萬(wàn)物育焉”之致中和的境界。

在說(shuō)明動(dòng)作特點(diǎn)時(shí)，若有向上、手心朝上，兩手分開(kāi)的陽(yáng)性動(dòng)作，就定有向下、手心朝下，兩手相合的陰性動(dòng)作；有左側(cè)的弓、馬、虛、歇、丁、盤(pán)根步的動(dòng)作，就定有右側(cè)的弓、馬、虛、歇、丁、盤(pán)根步的動(dòng)作；有左側(cè)開(kāi)步，就有右側(cè)開(kāi)步；有左腳并步，就定有右腳并步……既嚴(yán)守了中醫(yī)學(xué)的對(duì)稱(chēng)協(xié)調(diào)，陰陽(yáng)平衡，以“和”為序的觀念；又抒發(fā)了中醫(yī)學(xué)的整體養(yǎng)生觀。故多數(shù)人通過(guò)導(dǎo)引養(yǎng)生功十二法的練習(xí)，不知不覺(jué)中身體變得健康了，究其原因之一，就是在陰陽(yáng)對(duì)立消長(zhǎng)的轉(zhuǎn)化過(guò)程中取得了統(tǒng)一，使有余者瀉，不足者補(bǔ)，陰陽(yáng)偏勝或偏衰的異?，F(xiàn)象趨于平衡和諧，陰平陽(yáng)秘的正常狀態(tài)。

10多年來(lái)普及導(dǎo)引養(yǎng)生功十二法的實(shí)踐，從微觀來(lái)講，開(kāi)闊了習(xí)練者的胸懷，凈化了心靈，陶冶了情操；從宏觀上來(lái)看，在一定程度上起到了“勻”氣血、養(yǎng)五臟，“平”陰陽(yáng)、促神旺，守“和”序、體剛強(qiáng)頤養(yǎng)天年之效，受到了國(guó)內(nèi)外廣大習(xí)練者的喜愛(ài)，其中所孕育包含的養(yǎng)生文化得到了很好的傳播和發(fā)揚(yáng)。